أخبار مكة - الفاكهي - ط 4

المدوَّنة · ٣,٠٤٦ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 61

ويستلم في الثالث، ويجفوه في الرابع، ويستلم في الخامس والسادس والسابع.
لا يكاد يستلم الركن اليماني والأسود إلا في الوتر من طوافه. ذكر ما يقال بين الركنين الأسود واليماني
فيما بين ركن بنى جمح والركن الأسود: ربّنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال الحسن بن علي: قال لي عبد الرزاق: خذ هذا بغير شيء.نسختان
١٧٠ - حدّثنا صالح بن مسمار، قال: حدّثنا/هشام بن سليمان المخزومي، قال: حدّثني ابن جريج، عن يحيى بن هانئ، عن طاوس، عن رجل قد أدرك النبي ﷺ قال: سمعت النبي ﷺ يقول بين الركن اليماني والأسود: الّلهم ربّنا آتنا في الدنيا حسنة و…نسختان
١٧١ - حدّثنا ميمون بن الحكم الصنعاني، قال: ثنا محمد بن جعشم، عن ياسين بن معاذ، يرفعه إلى علي-﵁-قال: كان رسول الله ﷺ إذا مرّ بالركن اليماني، قال: الّلهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، والذل ومواقف الخزى في الدنيا والآخرة، ر…نسختان
نعم، وان كنت أسرع من برق الخلّب. ذكر من كان يطوف بالبيت ولا يستلمنسختان
سعد بن ابراهيم: وكان أبي يطوف ولا يستلمه (¬٢)نسختان
يطوف بالبيت ثم يمر بالركن الأسود فما يستلمه وما عليه كثير زحام.
إذا وجد فجوة-يعنى من الناس-استلم، وإذا وجد الزحام عليه شديدا كبّر إذا حاذى به.
إنه رأى طاوسا إذا مرّ بالركن فلم يستلم كبّر.
رأيت سعيد بن المسيّب والقاسم وسالما يكبّرون ولا يستلمون.
إذا لم يستلم كبّر.
إذا حاذى بالركن فلم يستلمه كبّر ورفع يديه.
رأيت خارجة بن زيد يستلم في الطواف ويترك.
ابراهيم: طفت مع طاوس فلم يستلم شيئا من الأركان (¬٣). ذكر استلام الركنين الغربيين [اللذين] (¬٤) يليان الحجر
يعلى: كنت مما يلي البيت، فلما بلغنا الركن الذي يلي الركن الأسود جبذت بيده ليستلم الركن، فقال: ما شأنك؟ فقلت: ألا تستلم؟ فقال: ألم تطف مع رسول الله ﷺ؟ قلت: بلى. قال: أفرأيته يستلم هذين الركنين؟ قلت: لا، قال: أفليس لك فيه …نسختان
عبيد الله: قلت لنافع: لم كان ابن عمر-﵄ ترك استلام الركنين اللذين نحو الحجر؟ فقال: كان لا يراهما ركنين، إنما يراهما كصفحة البيت، والركنان فوق ذلك.نسختان
١٨٦ - حدّثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، قال: قال عبيد الله ابن عمر: سمعت عطاء بن أبي رباح، يقول: فذكر نحوا من هذا الحديث الأول.
١٨٧ - حدّثني أبو العبّاس، قال ثنا [عباس] (¬١) قال: ثنا وهيب، قال: حدّثنا موسى بن عقبة، عن سالم [أبي] (¬٢) النضر، قال: إنما كان ابن عمر ﵄-يدع مس الركنين اللذين عند الحجر لأنه كان يرى أن البيت لم يتم على قواعد ابراهيم ﵇.
معاوية-﵁:ليس من البيت شيء مهجور.نسختان
أنا معمر، والثوري، عن ابن خثيم،
معاوية-﵁:ليس من البيت شيء مهجور. استلام الأركان كلها وتقبيلها ومسحها ومن لم يمسحها وتفسير ذلكنسختان
انه رأى معاوية-﵁-يستلم الأركان كلها.
الحسن والحسين-﵄-يستلمان الأركان كلها.
ركنا من الأركان استلمه.
ان ابن الزبير-﵄-كان يستلم الأركان كلها.
١٩٤ - حدّثنا ميمون بن الحكم الصنعاني، قال: ثنا محمد بن جعشم، عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، أنه كان يقول: ومن يتّقي شيئا من البيت؟ قال ابن جريج: وكان ابن الزبير يستلمه حين يبدأ إلى حين يختم.
١٩٥ - حدّثنا محمد بن علي المروزي، قال: ثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدّثني أبي، عن أبي الزبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله-﵄-يقول: كنا نؤمر إذا طفنا أن نستلم الأركان كلها. قال أبو علي: قال الشقيقي أو غيره: ورأيت ابن ال…نسختان
إنّ أباه كان يختم باستلام الأركان كلها.
١٩٧ - حدّثنا يعقوب بن حميد، قال: ثنا معن بن عيسى، عن ثابت بن قيس، قال: رأيت نافع بن جبير أول ما يطوف بالبيت يستلم الأركان كلها أول طوافه، ولا يستلم بعده إلا اليماني والاسود. نسختان
١٩٨ - وحدّثني الحسن بن ابراهيم البياضي، قال: ثنا يونس بن محمد، قال: ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن ابراهيم بن ميسرة، قال: قال رجل لطاوس: إنّ ابن عمر-﵄-كان لا يدع الركن في كل طواف. قال: قد كان من هو خير منه يدعه. قيل من؟ قا…نسختان
١٩٩ - حدّثنا أبو بشر-بكر بن خلف- قال: ثنا يحيى بن سعيد، وأبو عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: رأيت أبا هريرة وأبا سعيد وابن عمر وجابر بن عبد الله-﵃-إذا استلموا الحجر قبلوا أيديهم. قال: قلت: فابن عبّاس؟ قال: وابن عبّاس-﵄-…نسختان
٢٠٠ - وحدّثنا بكر بن خلف، قال: ثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج عن عطاء مثله. قال: قلت: فتدع أن تقبّل يدك إذا استلمت؟ قال: لا/فلم استلمه إذا؟
يجفى من استلم الحجر، ولم يقبّل يده.
إذا استلموا الأركان، أكان مما مضى في ذلك شيء؟ قال: رأيت ابن عمر-﵄-ثم ذكر نحو حديث أبي بشر عن يحيى بن سعيد، وعبد الرزاق.نسختان
رأيت ابن الزبير، وعمر بن عبد العزيز ﵃-يستلمان الحجر ويضعان أيديهما على أفواههما.
ولا يقبلانها.
إذا استلم الركن اليماني قبّل يده.
يفعله.
رأيت سعيد بن جبير، يمسح الحجر، ثم يقبل يده.
حماد-:ورأيت أبي إذا استلم الحجر قبّل يده.
عمر بن عبد العزيز، وسليمان، يطوفان بالبيت ثم يستلمان. قال: وكان سليمان يستلم الحجر ثم يقبل يده. وكان عمر-﵁. يفعله.نسختان
إذا استلمت الحجر، ثم قبلت يدك فلا تصوّت. ذكر الملتزم والتزامه والدعاء فيه وفضل ذلك وما جاء فيه
المخارق، عن مجاهد، عن ابن عبّاس-﵄ قال: هذا الملتزم، ما بين الباب والركن.
٢١٧ - حدّثنا ابن أبي عمر/ قال: ثنا سفيان عن [أبي] (¬٢) الزبير، عن جابر ابن عبد الله [بن أبي نجيح عن مجاهد] (¬٣) قال، ما بين الركن والباب ملتزم.
٢١٨ - حدّثنا حميد بن مسعدة البصري، قال: ثنا حماد بن زيد، قال: ثنا عبد الله بن أبي [نجيح] (¬١) عن مجاهد، قال: ما بين الركن والباب ملتزم.
أتيت ابن عبّاس-﵄-أسأله عن آية من كتاب الله-تعالى-فإذا هو قائم بين الباب والركن يتعوّذ.نسختان
عن أبيه-.
يفعل مثل هذا.نسختان
كان يتعوّذ بين الركن والمقام.