أخبار مكة - الفاكهي - ط 4

المدوَّنة · ٣,٠٤٦ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 36 of 61

اتاك كتاب جحود حسود ... (¬١) [ا] سا في مقالته واعتدى
١٨٢٢ - حدّثنا سلمة بن شبيب، قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: العمرة على الناس كلهم إلا على أهل مكة، فإنها ليست عليهم عمرة إلا أن يقدم أحدهم من أفق من الآفاق.
إنّ عمر بن الخطاب-﵁-لم يكن يعطي أهل مكة عطاء، ولم يكن يضرب عليهم بعثا، ويقول: هم طلقاء.
أنت رسولي إلى أهل مكة، أن تقرأ ﵈، وتأمرهم أن لا يحلفوا بآبائهم».
١٨٢٦ - حدّثنا سلمة بن شبيب، قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: لا يحل لأ [حد] (¬١) من خلق الله-تعالى-أن يدخل مكة لحاجة ولا لغيرها إلا حراما، لأن النبي ﷺ لم يدخلها قطّ إلا حراما إلا عام الفتح، من أجل…
١٨٢٧ - حدّثنا عبد السلام بن عاصم، قال: ثنا محمد بن سعيد، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، قالا: ثنا عمرو بن أبي قيس، عن سماك ابن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب-﵁-أنه كان جالسا في البط…نسختان
شاعر أيضا: إذا عدّ بطحا وقريش نماؤكم ... إلى أصلها الفرع الزّكيّ المذهب
وهو بالبطحاء. فأما الأبطح، فيقال: إنه ما بين مسجد الحرس إلى حائط خرمان. فذلك يقال له: الأبطح (¬٢).
الثقفي في حديثه: أناخ بالأبطح، ثم كوّم كومة بطحاء، وألقى عليها صنفة ردائه، وقال: الّلهم كبرت سنّي، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي، فاقبضني إليك غير مضيّع ولا مفرّط.ثم قدم المدينة في ذي الحجة، فما انسلخ الشهر حتى قتل-﵁. ذكر ا…
عبد الجبار في حديثه: والأول أجلّ منه وأعظم.
بلغ ذلك أهل مكة فنفروا من ذلك، واشتدّ عليهم، فقام سهيل بن عمرو-﵁-في وجه الكعبة، فوعظهم.
[أميمة بنت رقيقة] (¬١): ألا أبكيه ألا أبكيه ... ألا كلّ الفتى فيه كان والله [لا يتخوّن] (¬٢) له عقل، ولا ينقص له قوة، والله لوددت انه بقي ما بقي أبو قبيس (¬٣). ويقال: إنّ أول من نيح عليه بمكة جهارا مصعب بن الزبير-﵄-فأنكر…
١٨٣٥ - فحدّثني عبد الجبار بن العلاء، قال: ثنا بشر بن السري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن رجل، أنّه قال يومئذ: اتصنعون هذا وأنتم بالبلد الحرام؟ قال ابن عباس-﵄:دعنا يا رجل، فإنّ الله ﵎ ﴿أَضْحَكَ وَأَبْكى﴾ (¬٤).
١٨٣٦ - وحدّثنا عبد الله بن شبيب الربعي، قال: حدّثني عبيد بن ميمون، عن عبد الملك بن (¬١) عبد العزيز بن الماجشون، عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: قدمت مكة فإذا رجل شريف من قريش قد مات، فأخرج سريره، وإذا الغريض، واب…
حتى يختموا القرآن كلّه، ويصلوا، ومن صلى منهم تلك الليلة مائة ركعة يقرأ في كل ركعة ب الحمد وقل هو الله أحد عشر مرات، وأخذوا من ماء زمزم تلك الليلة فشربوه، واغتسلوا به، وخبّؤوه عندهم للمرضى، يبتغون بذلك البركة في هذه الليل…
إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها وصوموا نهارها، فإن الله-﷿ -ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا، فيقول: ألا مستغفر فأغفر له؟ ألا مسترزق فأرزقه؟ ألا مبتلى فأعافيه؟ ألا كذا، حتى يطلع الفجر.نسختان
ينزل بنا-﵎-ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لكل نفس إلا لإنسان في قلبه شحناء أو مشرك بالله».نسختان
ولكن إذا كان ليلة النصف من شعبان ينزل الرب-﵎-إلى السماء الدنيا فيغفر من الذنوب أكثر من عدد شعر غنم كلب».نسختان
ثنا (¬١) ... عن منصور.
ابن أبي سلمة في حديثه «وليلة النصف من رمضان مائة ركعة [يقرأ فيها] (¬٢) ألف مرة قل هو الله أحد في كل ركعة عشر مرات، لم يمت حتى يعطيه الله-﷿ -مائة من الملائكة، ثلاثون منهم يبشرونه بالجنّة، وثلاثون منهم يؤمنونه من عذاب الله…نسختان
والله أعلم. وأبو واقد الليثي.
كان أخف الناس صلاة على الناس وأدومه على نفسه: وعبد الله بن عمر،/مات-﵁-بمكة، في دار عبد الله بن خالد بن أسيد، وصلى عليه عبد الله بن خالد، على الردم، وقبره-﵁-في مقبرة حائط خرمان (¬١). وأبو قحافة-﵁. وعتّاب بن أسيد-﵁-وكان عا…نسختان
سوّي على صفوان بن أمية، وجاء نعي أبي بكر الصدّيق-﵁-حين سوّي على عتّاب بن أسيد-﵁ (¬٣). ومات عبد الله بن السائب في زمن ابن الزبير-﵄-وشهده ابن عباس-﵄ (¬٤).نسختان
أبا عبد الله بن أبي مليكة، يقول: رأيت ابن عباس ﵄-لما فرغوا من دفن عبد الله بن أبي السائب، وقام الناس عنه بأمر ابن عباس-﵄-فوقف عليه، فدعا له. قال: قلت: فسمعت من قوله شيئا؟ قال: لا. وعبد الله بن الزبير-﵄-قتل بمكة ودفن بها.…نسختان
عيدان على عهد ابن الزبير-﵄-فأخّر الخروج حتى تعالى النهار، ثم خرج فخطب، فأطال الخطبة، ثم نزل، فصلى ركعتين، ولم يصل بالناس يومئذ الجمعة، فعاب ذلك عليه ناس من بني أمية بن عبد شمس، فذكر ذلك لابن عباس-﵄- فقال: أصاب السنة، فذك…نسختان
الخلع ليس بطلاق، إنما هو فراق، فأنكر ذلك عليه أهل مكة، فقالوا: إنما هو طلاق، فاعتذر إليهم، وقال: لم أقل هذا، إنما قاله ابن عباس-﵄.نسختان
السهمي الجمعة في ظلّ الكعبة، فذكرت ذلك لمجاهد، فقال: وهل رأيت عيدا قط إلا في صدر النهار.نسختان
بهذا وهو عليه إلى اليوم.نسختان
شهدت من طاوس ثلاثا من العظائم والكبائر يعني: عارية (¬١) الفرج، والدرهم بالدرهمين، والمتعة.
ابن إدريس: البرير: ثمر الأراك. وكان من قول أهل مكة في قديم الدهر في [الصرف] (¬١) ان لا بأس به يدا بيد أقلّ أو كثر.نسختان
مرة أخرى: «في النسيئة».نسختان
سعيد: عهدي به قبل موته بست وثلاثين ليلة وما رجع عنه.نسختان
الإمام ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضّالِّينَ﴾ (¬١) يرتج بآمين. وكان من فعل أهل مكة في بيوعهم أن يشتري الرجل اللبن من لبن البقر، والغنم والإبل الشهر والشهرين.
سألت عطاء، أو سئل عما يصنع أهل مكة، يشترون اللبن في الضروع الشهر والشهرين؟ فكرهه، وقال: لا يصلح. ذكر السقايا التي بمكة يسقى فيها الماء ويشرب الناس منها / وبمكة في فجاجها وشعابها من باب المسجد إلى منى ونواحيها ومسجد التنع…
أمانا وكتب إليه من أهل مكة وهو مقيم بها ولم يبرحها
لنا أبو محمد عبد الرحمن بن بشر: أمليت عليكم من نسخة كتاب النبي ﷺ [بسم الله الرحمن الرحيم] (¬١) «من محمد رسول الله إلى بديل وبشر وسروات بني عمرو، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلاّ هو، أما بعد، فإني لم أثم بالكم ولم أض…نسختان
لما حدّ المشاعر بالمعلاة عرفة ومنى والجمار والصفا والمروة والمسعى والركن والمقام والحجر، برز إلى أسفل مكة فنظر يمينا وشمالا، فقال: «ليس لله-﷿ -فيما ها هنا حاجة» يعني: من المشاعر.
حمام (¬١).
فإذا دخله أحدكم فليستتر». ذكر حدّ من لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام
الله-﵎: ﴿ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي﴾ ﴿الْمَسْجِدِ الْحَرامِ﴾ (¬١) قال: أما القرى الحاضرة المسجد الحرام التي لا يتمتع أهلها، فالمطبنة (¬٢) بمكة المطلة عليها نخلتان (¬٣)،ومرّ الظهران (¬٤)،وعرفة، وضجنان (¬٥)،…نسختان
الزهري: من كان على يوم أو نحوه فهو كأهل مكة. ذكر سيول مكة في الجاهلية ويقال-والله أعلم-:إنّ وادي مكة سال سيلا عظيما في أول الدهر، وذلك في زمن خزاعة، وإنّ ذلك السيل هجم على مكة، فدخل المسجد الحرام، وأحاط بالكعبة، ورمى بشج…
بعض الناس: كان يقال لوادي مكة أسفلها، وأعلاها: البطحاء، والظواهر بوادي مكة.
داود بن
والصخر، فلم يعله سيل إلى يومنا هذا، وقد جاءت سيول عظيمة (¬٣). وكان سيل الجحاف في خلافة عبد الملك بن مروان سنة ثمانين. وفيها ولد ابن جريج، ومات في سنة خمسين ومائة.
عبد الله بن أبي عمّار في ذلك: لم تر عيني مثل يوم الإثنين ... أكثر محزونا وأبكى للعين إذ خرج المخبّيات يسعين ... سواندا في الجبلين يرقين (¬١) وكان السيل يوم الإثنين. وتروى هذه الأبيات لأبي السنابل (¬٢).نسختان
لبيّك الّلهم لبّيك، إن كنت ابتليت لطالما عافيت. ورأيت امرأة ومعها صبيّ والسيل يذهب بها-قد رفعته-تنادي: من يأخذ هذا الصبيّ مني؟ حتى علاها الماء وعلا الصبي. ومنها: سيل أبي شاكر، في ولاية هشام بن عبد الملك في سنة عشرين ومائ…نسختان
الداري.
في سنة اثنتين ومائتين في خلافة المأمون، وعلى مكة يومئذ يزيد بن محمد بن حنظلة، خليفة لمحمد بن هارون الجلودي. فدخل المسجد الحرام، وأحاط بالكعبة حتى رفع المقام من مكانه لمّا خيف عليه (¬٢).
(¬١):فكتب/مبارك الطبري-وهو على بريد مكة-إلى أمير المؤمنين المأمون في ذلك، فلما رأى الناس ما في المسجد من الطين والتراب، اجتمع خلق كثير فكانوا يعملون بأيديهم ويستأجرون من أموالهم، حتى كان النساء العواتق وغيرهن يخرجن باللي…
[عمرو] (¬٦):وأخبرني هذا الخبر أمية بن صفوان، ولم يقل أخبرني ابن كلدة. وجاء سيل في زمن عيسى بن محمد المخزومي، في سنة ثلاث وخمسين ومائتين، فدخل المسجد الحرام، وأحاط بالكعبة وبلغ قريبا من الركن الأسود، ورمى بالدور بأسفل مكة…نسختان
فلما بلغنا الردم، إلتفت عبد الله، فإذا النساء مع الجنازة، فقال: أرجعوهن فإنها ما علمت فتنة للحيّ وأذى للميت. ومنها: ردم عند خط [الحزامية] (¬١) عند دار حرابة. ومنها: ردم (¬٢) بني جمح، وهو الذي يقال له: ردم بني قراد. فهذه …