الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان

المدوَّنة · ٢,٤١٨ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 49

باب في الترغيب في الاستغفار
قبل أن يقوم: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك ثم أتوب إليك، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك».نسختان
من استبطأ الرزق فليكثر من الاستغفار، ومن كثر همه وغمه فليكثر من التكبير».
لقد عرضت علي الجنة والنار، حتى جعلت أنفخها، وخفت أن تغشاكم، وجعلت أقول؛ رب ألم تعدني ألا تعذبهم وأنا فيهم، ألم تعدني ألا تعذبهم وهم يستغفرون».
الله –﷿: ﴿وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ فلا أزال أجتهد».
٢١٤ - قال: وحدثنا عبد الله بن محمد، نا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو حميد الحمصي، نا عبد السلام بن محمد، نا بقية بن الوليد، عن أبي الحجاج المهدي، عن معاوية بن سعيد التجيبي قال: سمعت فضالة بن عبيد –﵁ يحدث عن النبي ﷺ ق…
٢١٥ - نا أبو نصر محمد بن سهل السراج بنيسابور، نا أبو طاهر بن محمش، نا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى، نا يحيى بن الربيع المكي، نا سفيان بن عيينة، نا أبو إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة بن اليمان قال: «شكوت إلى النبي ﷺ ذر…
قال: «من أنعم الله عليه نعمة فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله، ومن حزبه أمر فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله». ثم قام سفيان فناداه جعفر فقال: يا سفيان. قال لبيك. قال: خذهن ثلاث، وأي ثلاث.نسختان
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب».
من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر».
والله إني لأعلم في القرآن آية هي خير لأهل الذنوب من الدنيا وما فيها: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم﴾». فصلنسختان
الاستغفار في الصحيفة نور يتلألأ».
إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، أما داؤكم فالذنوب والخطايا، وأما دواؤكم فالاستغفار».
ما جاور عبد في قبره من جار أحب إليه من استغفار كثير».
طوبي لمن وجد في صحيفته نبذاً من استغفار». النبذ: الشيء اليسير.
باب في الترغيب في اداء الامانة
أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك».
ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فلا تعبؤوا شيء من عمله: من لم يكن له ورع يحجزه عن معاصي الله، أو حلم يكف به السفيه، أو خلق يعيش به في الناس. وثلاث من كان فيه واحدة منهن زوج من الحور العين: رجل ائتمن على أمانة خفية شهية فأد…
أسألك العفة والأمانة، وحسن الخلق، ورضاً بالقدر».
أداء الحقوق وحفظ الأمانات ديني ودين النبيين من قبلي، وقد أعطيت ما لم يعط أحد قبلي من الأمم: أن جعل الله قربانكم الاستغفار، وجعل صلواتكم الخمس بالأذان والإقامة، ولم تصل أمة قبلكم، فحافظوا على صلواتكم، وأي عبد صلى الفريضة …
قال: «ثلاث معلقات بالعرش: الرحم، تقول: اللهم إني بك فلا أقطع، والأمانة تقول: اللهم إني بك فلا أختان، والنعمة تقول: اللهم إني بك فلا أكفر». فصلنسختان
أول ما يرفع من الناس الأمانة، وآخر ما يبقى الصلاة، ورب مصل لا خير فيه».
أهل اللغة: واربه: خادعه، وورع بكسر الراء، يرع، فهو ورع إذا عف وكف. وعرم الصبي فهو عارم: إذا قل حياؤه.
بعض القوم: سمع ما قال، فكره ما قال. وقال بعضهم: بل لم يسمع. حتى إذا قضى حديثه قال: أين السائل عن الساعة؟ قال: ها أنا يا رسول الله. قال: فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة. قال: يا رسول الله وكيف إضاعتها؟ قال: إذا أسند الأمر…نسختان
صاحب المجمل: مرجت عهودهم: فسدت. ومرج الخاتم في اليد: قلق. فصل
٢٣٣ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، أنا والدي، أنا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق، ثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني، نا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن عمارة بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن عمرو بن العاص –﵁ أ…نسختان
٢٣٤ - قريء على أبي الخير محمد بن أحمد بن هارون وأنا أسمع، قيل له: أخبركم أبو بكر بن مردويه، نا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، نا أحمد بن عبيد بن ناصح، ثنا شبابة بن سوار، ثنا ركن بن عبد الله الدمشقي، عن مكحول الشامي، عن مع…نسختان
خمسٌ من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة: من حافظ على الصلوات الخمس، على ركوعهن وسجودهن ومواقيتهن، وأعطى الزكاة من ماله طيب النفس بها. وكان يقول: وايم الله لا يفعل ذلك إلا مؤمن. من صام رمضان، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلاً، و…
أهل اللغة: الجذر: الأصل. والوكت مثل النقطة. والمجل: مصدر مجلت يده تمجل إذا تنفطت. وقيل المجل بفتح الجيم. والساعي: العريف. وقوله: ليردنه علي ساعيه: أي ينصفني ويأخذ حقي منه، وقوله منتبراً: أي منتفخاً. وروي منبتراً بتقديم ا…نسختان
٢٣٧ - أخبرنا محمد بن عمر بن الحسن، أنا الفضل بن محمد بن سعيد، أنا أبو الشيخ، أخبرنا إسحاق بن أحمد الفارسي، ثنا أبو زرعة، نا قبيصة، عن سفيان، عن أبي حمزة، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري –﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «التاجر الصد…
٢٣٨ - أخبرنا أبو طاهر: واضح بن محمد بن ابرويه، أنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، نا عبد الله بن جعفر، نا أحمد بن عصام، نا أبو أحمد الزبيري، نا مالك بن مغول، عن سيار أبي الحكم قال: قال عبد الله ﵁: «انظروا إلى حلم المرء عند …نسختان
ثلاث يؤدين إلى البر والفاجر: الرحم توصل برة كانت أو فاجرة، والأمانة ترد إلى البر والفاجر، والعهد يوفى به للبر والفاجر».نسختان
أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة: صدق الحديث، وحفظ الأمانة، وعفاف الطعمة، وحسن الخليقة».
باب في الترهيب من الغش والغلول والخيانة
خطبة إلا قال: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له».
إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة، وإياكم والظلم فإن الظلم هو الظلمات بعد العهد، وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم، قطعوا به أرحامهم، وسفكوا به دماءهم».
اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة». البطانة: صاحب سر الرجل، وها هنا يريد به الذي يصاحبك.
شريك: حدثنا عياش العامري، عن زاذان، عن عبد الله بنحو منه، ولم يذكر الأمانة في الصلاة، والأمانة في كل شيء. فصلنسختان
٢٤٦ - أخبرنا سهل بن عبد الله الغازي، أنا أبو بكر بن مردويه، ثنا أحمد بن محمد بن زياد، وعبد الباقي بن قانع، قالا: نا أبو عبد الله محمد بن يوسف الصابوني، ثنا ثمال بن إسحاق بن أبي حفصة اليماني، نا محمد بن جابر، عن عمار الده…نسختان
٢٤٧ - ومنه قوله: «إنما تجالسون بالأمانة» ومنه الحديث الآخر: «من أشاع على مؤمن فاحشة فهو مثل من أبداها» فصار ها هنا كفاعليها لإشاعته إياها، وهو لم يستكتمها إياه، فهذه الخصال كلها وما ضاهاها لا ينبغي أن يكون أصحابها عدولاً…
٢٤٨ - وفي رواية: «ولا ظنين في ولاء ولا قرابة». قال أبو عبيد: هو الذي يتهم بالدعاوة إلى غير أبيه، والمتولي غير مواليه. قال أبو عبيد: وقد يكون أن يتهم في شهادته لقريبه، كالوالد للولد. وقيل: الظنين: المتهم في دينه، والمحدود…
رسول الله ﷺ:
أنها خيانة فقد شرك في عارها وإثمها».
ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا، وليس منا من غشنا، ولا يكون المؤمن مؤمناً حتى يحب للناس ما يحب لنفسه».نسختان
رسول الله ﷺ: من غشنا فليس منا».
أبو هريرة ﵁: فكيف بك إذا قيل لك يوم القيامة: خلص الماء من اللبن». فصل
أيما راع غش رعيته فهو في النار».
بن حمدان النضروي، ثنا محمد بن المظفر الحافظ، نا أبو عمرو أحمد بن محمد بن هارون، نا صهيب بن محمد بن عباد، نا بشر بن إبراهيم، نا عباد بن كثير، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أنس بن مالك ﵁ قال:
أهل اللغة: الانتهار: الزجر. والإقعاء: أن يفضي بإليتيه إلى الأرض وينصب ساقيه كما يفعل الكلب.
رسول الله ﷺ: صلوا على صاحبكم، إنه غل في سبيل الله. ففتشنا متاعه، فوجدنا فيه خرزاً من خرز اليهود ما يساوي درهمين».نسختان
كعب: فإنها مدينة أريحا». فصل
أهل اللغة: دمر، أي دخل، والدمور الدخول. أي من تعرض للنظر في دار غيره فكأنما تعرض للدخول دار غيره، لأن المنع من الدخول في دار الغير لئلا يطلع على عورة. فكذا إذا نظر في دار غيره خيف الاطلاع على عورة في داره.نسختان
أهل اللغة: باء بذنبه، أي اعترف به وأقر.