الرسالة الوافية لأبي عمرو الداني

المدوَّنة · ٩٧ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 2

كتاب فيه الرسالة الوافية لمذهب اهل السنة في الاعتقادات واصول الديانات
﷿: ﴿ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم﴾ الآية. يعني: أنه ﵎ عالم بهم وبما خفي من سرهم ونجواهم بدليل قوله: ﴿ألم تر أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض﴾ ، وقوله تعالى: ﴿وهو بكل شيء عليم﴾ فابتدأ الآية بالعلم، وختمها بال…
سريج بن النعمان قال: نا عبد الله بن نافع قال:
يفعل الله ما يشاء. أي: يظهر من أفعاله ما يشاء!!
قاسم بن أصبغ
عز من قائل: ﴿وسع كرسيه السموات والأرض﴾ .
مجاهد: كانوا يقولون: ما السماوات والأرض في الكرسي إلا كحلقة في فلاة.
((ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض الفلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة)) .
٢٣- وروى حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود أنه قال: ما بين السماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمسمائة عام، وبين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام، وبين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمسمائة عام، وبين الكرسي وا…
٢٤- ومن قولهم: إن الإيمان واجب باللوح المحفوظ، وبالقلم، على ما أخبر به تعالى في قوله: ﴿بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ﴾ ، وقال تعالى: ﴿وعنده أم الكتاب﴾ ، وقال: ﴿وعندنا كتاب حفيظ﴾ ، ﴿والقلم وما يسطرون﴾ . وروى عبادة بن الصامت…
تعالى: ﴿ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد﴾ .
((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر، وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون)) .
إلى خالقه.
أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة، منهم: عمرو بن دينار يقولون: القرآن كلام الله ليس بمخلوق. وقد أدرك عمرو ابن عمر، وابن عباس، وجابراً وغيرهم من الصحابة.
الناس منذ سبعين سنة يقولون: الله الخالق، وما دونه مخلوق، إلا القرآن فإنه كلام الله.
((القرآن كلام الله غير مخلوق)) .
٤٩- قال شيخنا أبو بكر محمد بن الطيب: قال أبو الحسن الأشعري ﵀: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو ضال مبتدع، وقائل بما لم يقل به أحد من سلف الأمة. قال أبو بكر: وكذلك نضلل ونبدع من قال: لفظي به غير مخلوق. وهو مذهب أحمد بن حنب…
٥٠- قال: نا سلمة بن سعيد، قال: نا محمد بن الحسين، قال: نا محمد بن مخلد، قال: نا أبو داود، قال: نا أحمد بن إبراهيم، قال: سألت أحمد قلت: هؤلاء يقولون : ألفاظنا بالقرآن مخلوقة؟ فقال: هذا شر من قول الجهمية، من زعم هذا فقد زع…
مخلوق ولا غير مخلوق؟! فقال: هذا شاكٌ، والشاك كافر.
عبد الله بن صالح –كاتب الليث-، قال: نا معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿قرآناً عربياً غير ذي عوجٍ﴾ قال: غير مخلوق.
رسول الله ﷺ: ((القرآن كلام الله ﷿ غير مخلوق)) .
البصير﴾ .
أهل الجنة ينظرون إلى الله تعالى بأعينهم، وأشار ابن وهب إلى عينه. ومعنى: ((لا تضامون)) أي: لا تدافعون ولا تزدحمون.
﷿: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد﴾ الآية. و قال: ﴿فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين﴾ ، وقال: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون﴾ ، وقال: ﴿إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون﴾ ، وقال: ﴿ألا له الحكم وهو أسرع الحاس…
٦٤- وحدثنا محمد بن عبد الله، قال: نا وهب بن مسرة، قال: نا محمد بن وضاح، قال: نا ابن أبي شيبة، قال: نا وكيع، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله ﷺ: ((ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجما…
٦٥- ومن قول الفقهاء والمحدثين: إن الإيمان قول، وعمل، ونية، وإصابة السنة. فالقول: الشهادة لله ﷾ بما تقدم وصفنا له، والإقرار بملائكته وكتبه ورسله وبجميع ما جاء من عنده. والعمل: أداء الفرائض التي فرضها، واجتناب المحارم التي…
٦٦- وبيان هذا كله في كتاب الله تعالى، قال الله تعالى: ﴿قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا﴾
أبو بكر بن أبي الأسود، قال: نا إبراهيم ابن أبي الوزير قال: سألت مالكاً عن الإيمان فقال: قول وعمل. فقلت: يزيد وينقص؟ قال: نعم.
قال: لا.
٧٤- وقال أحمد: حدثني على بن بحر، قال: سمعت جرير بن عبد الحميد، يقول: كان الأعمش، ومغيرة، ومنصور، وليث، وعطاء بن السائب، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمارة بن القعقاع، والعلاء بن المسيب، وابن شبرمة، وسفيان الثوري، وحمزة الزيات …
٧٥- وقال عبد الرحمن بن مهدي: ترك الاستثناء هو أصل الإرجاء. وقال ابن حنبل: من لم ير الاستثناء في الإيمان فهو مرجئ.
٧٦- وروي عن النبي ﷺ أنه قال: ((إن الرجل ليمسي مؤمناً ويصبح كافراً، ويصبح كافراً ويمسي مؤمناً)) وهو الذي سوغ الاستثناء لجهل الكل بعاقبة أمرهم وما يختم لهم به.
قال: ((إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل أهل الجنة، ثم يعمل بعمل أهل النار فيجعله من أهل النار)) . فصل: (في معنى الإسلام) ٧٨- ومعنى الإسلام: الاستسلام، والانقياد، والمتابعة، ومن ذلك قوله ﷿: ﴿وله أسلم من في السموات والأرض…
تعالى: ﴿إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾ في أمثال لهذه الآي، وردت في إيجاب التوبة والدعاء إليها، والحث عليها، والتحذير من تركها، وغليظ الوعيد في التخلف عنها، وقول الله ﷿: ﴿وليست [التوبة] للذين يعملون السيئات﴾ الآية، …
عثمان بن الهيثم،
من أخباره، ووجوب العمل بمحكم القرآن، والإقرار بنص مشكله ومتشابهه، وما غاب عنها من حقيقة تأويله فنكله إلى الله تعالى، إذ هو العالم [بتأويل] المتشابه من كتابه، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا. فصل: (في ال…
﷿: ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس﴾ .
يا ليت قومي يعلمون﴾ ، وقال: ﴿وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين﴾ والشيء المعد لا يكون إلا موجوداً مفروغاً منه، كما قال: وأعددت للحرب أوزارها ... رماحاً طوالاً وخيلاً ذكوراً ١٠٢- قال الله مخبراً عن آل فرعون: ﴿النار يع…
أنه قال: ((عذاب القبر)) . ١١٠- وقوله: ﴿وإن للذين ظلموا عذاباً دون ذلك﴾ . قال ابن عباس والبراء بن عازب: عذاب القبر. ١١١- وقوله: ﴿ألهاكم التكاثر. حتى زرتم المقابر. كلا سوف تعلمون﴾ . روي عن زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب ﵁ ق…
١١٤- وأن الأجساد التي أطاعت أو عصت هي التي تبعث يوم القيامة لتجازى، وأن الجلود والألسنة والأيدي، والأرجل التي كانت في الدنيا هي التي تشهد على من تشهد عليه منهم يوم القيامة. فصل: (في الصراط)
١١٥- ومن قولهم: إن الله سبحانه يمد الصراط جسراً على شفير جهنم للجواز عليه، أرق من الشعر، وأحد من السيف، على ما صحت به الأخبار، وثبتت به الآثار عن رسول الله ﷺ، فيجوزه العباد بقدر أعمالهم، ويخف ويضعف جوازه بقدر طاعتهم ومعا…
١١٦- حدثنا أحمد بن إبراهيم المكي، قال: نا محمد بن إبراهيم، قال: نا سعيد بن عبد الرحمن، قال: نا سفيان، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة أنها سألت رسول الله ﷺ عن قول الله: ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموا…
١١٧- ومن قولهم: إن الله تعالى يضع الموازين، وتأتي كل نفس معها سائق وشهيد، فيزن صحائف الأعمال كما أخبر ﷿ بذلك في قوله: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة﴾
عز من قائل: ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ ، والكوثر نهر في الجنة أعطيه نبينا ﷺ، بذلك تواترت الأخبار، وصحت الآثار.
النبي ﷺ: ((بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافاته قباب الدر المجوف، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك الله ﷿) .
أصحابنا معناه: إلا لمن ارتضى أن يشفع فيه، وليس معناه إلا لمن رضي عمله، لأن من رضي له جميع عمله لا يحتاج إلى شفاعة. ١٢٦- قال الله ﷿: ﴿ما على المحسنين من سبيل﴾ . وقال ﷺ: ((شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)) ، وقال: ((أسعد الناس…
تعالى: ﴿وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر﴾ .
((هي خمسة كواكب: البرجيس، وزحل، وعطارد، وبهرام، والزهرة، تجري مع الشمس والقمر في الفلك، وسائر الكواكب معلقة من السماء كتعليق القناديل في المساجد)) .
تعالى: ﴿وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون﴾ أي: يجرون. وقيل يدورون.
إن الشمس والقمر وجوههما إلى السماء، [وأقفيتهما] إلى الأرض، يضيئان في السماء كما يضيئان في الأرض.
الحسن: إن الشمس، والقمر، والنجوم في طاحونة بين السماء والأرض، كهيئة فلكة المغزل تدور فيها، ولو كانت ملتزقة بالسماء لم تجر.