ضعيف الترغيب والترهيب

المدوَّنة · ١,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 25 of 27

٢٥ - كتاب الجنايز وما يتقدمها.
مَنْ حَفَر قَبْراً؛ بَنى الله لهُ بيتاً في الجنَّةِ، وَمنْ غَسَل مَيِّتاً؛ خرجَ مِنْ ذُنوِيهِ كيومِ وَلَدتْهُ أمُّه، ومَنْ كَفَّنَ مَيِّتاً؛ كَساهُ الله مِنْ حُلَلِ الجنَّةِ، وَمَنْ عَزَّى حَزيناً ألبَسهُ الله التَّقوى، …
مَنْ غسلَ ميتاً فكتَمَ عليه؛ طهرَهُ اللهُ من ذنوِبه، فإن كفّنه؛ كساهُ اللهُ من السندسِ". رواه الطبراني في "الكبير".
مَنْ غسَل مَيِّتاً، وكَفَّنَهُ، وحَنَّطَهُ، وحَمَلهُ، وصلَّى عليهِ، ولَمْ يفشِ عليه ما رأى؛ خَرَجَ مِنْ خطيئَتِهِ مثلَ ما ولَدَتْهُ أُمُّه". رواه ابن ماجه.
مَنْ غَسَل مَيِّتاً فأدَّى فيه الأمانَةَ، ولَمْ يُفشِ عليه ما يكونُ مِنْهَ عند ذلك؛ خَرجَ مِنْ ذُنوِبه كيومِ وَلَدَتْهُ أُمُّه". رواه أحمد والطبراني من رواية جابر الجعفي (¬١).
زُرِ القبورَ؛ تَذَكَّر بها الآخِرَةَ، واغْسِلِ الموْتَى؛ فإنَّ معالَجَة جَسَدٍ خاوٍ موعظةٌ بَليغَةٌ، وصَلِّ على الجنائِزِ؛ لعلَّ ذلك يُحْزِنكَ، فإنَّ الحزينَ في ظِلِّ الله يَتعرّض كلَّ خَيْرٍ". رواه الحاكم وقال: "رواته ث…
إنَّ أوَّل ما يُجازى به العبدُ بعَدَ مَوْتِه؛ أنْ يُغْفَر لجَميعِ مَنِ اتَّبَع جَنازَتَهُ". رواه البزار. ١٤ - (الترغيب في كثرة المصلين على الجنازة، وفي التعزية).
يقول: "ما من مسلمٍ يموتُ فيصلي عليه ثلاثةُ صفوفٍ من المسلمين؛ إلا أوجبَ". وكان مالك إذا استقبلَ أهلَ الجنازةِ جَزّأَهم ثلاثةَ صفوف لهذا الحديث. رواه أبو داود -واللفظ له- وابن ماجه، والترمذي وقال: "حديث حسن" (¬١). قوله: (…
. رواه الترمذي وقال: "حديث غريب، وقد روي موقوفاً".
النسائي: منكر الحديث. والله أعلم". (الخَبَبُ) بخاء معجمة مفتوحة وباءين موحدتين: ضَرْبٌ مِنَ العَدْوِ. قيل: هو كالرمل. ١٦ - (الترغيب في الدعاء للميت وإحسان الثناء عليه، والترهيب من سوى ذلك).
الله ﷿ لملائكَتِهِ: قد قبِلْتُ شهادَةَ عِبادي على عبدي، وغَفْرتُ له عِلْمي فيه". رواه البزار.
اذْكُروا مَحاسِنَ موتاكُم، وكُفُّوا، عَنْ مَساويهِمْ". رواه أبو داود والترمذي وابن حبان في "صحيحه"؛ كلهم من رواية عمران بن أنس المكي عن عطاء عنه. وقال الترمذي: "حديث غريب، سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: عمران بن أنس …
لا تصلِّي الملائكةُ على نائِحَةٍ ولا مُرِنَّةٍ". رواه أحمد، وإسناده حسن إن شاء الله (¬١).
النائحةَ والمستَمِعَةَ". رواه أبو داود، وليس في إسناده من ترك.
قال: "كنتُ نَهَيْتُكُم عَنْ زيارةِ القُبورِ، فزوروا القبورَ؛ فإنَّها تُزَهِّدُ في الدنيا، وتُذَكِّرُ الآخِرَةَ". رواه ابن ماجه بإسناد صحيح (¬١).
فإذا نِسْوَةٌ جُلوسٌ قال: "ما يُجْلِسُكُنَّ؟ ". قلْنَ: نَنْتَظِرُ الجَنازَةَ. قال: "هل تُغَسِّلْنَ؟ ". قلْنَ: لا. قال: "هَلْ تَحْمِلْنَ؟ ". قُلْنَ: لا. قال: "تُدْلينَ فيمَنْ يُدْلي؟ ". قلْنَ: لا. قال: "فارْجِعْنَ مَأْزور…
ونكير ﵉. فصل
يُسلَّطُ الله على الكافِرِ في قبْرِه تسعةً وتسْعين تِنِّيناً، تَنْهَشُه وتَلْدَغُه حتى تقومَ الساعةُ، فلو أنَّ تِنَّيناً منْها نفَخَتْ في الأرضِ ما أَنْبتَتْ خَضْراءَ". رواه أحمد، وأبو يعلى، ومن طريقه ابن حبان في "صحيحه"…
في ذكر المؤمن:
الحافظ): "ابن لهيعة حديثه حسن في المتابعات، وأما ما انفرد به فقليل من يحتج به. والله أعلم" (¬٢). (صياصي البقر): قرونها. ٢٢ - (الترهيب من الجلوس على القبر وكسر عظم الميت). [ليس تحته حديث على شرط كتابنا والحمد لله. انظر "…
٢٦ - كتاب البعث واهوال يوم القيامة.
أرْبعةُ أجْنِحَة: جَناحان في الهواءِ، وجناحٌ قد تَسرْبَل بِه، وجناحٌ على كاهِلِه، [والعرشُ على كاهله] والقلَمُ على أُذْنِهِ، فإذا نَزلَ الوحيُ كتبَ القَلمُ ثمَّ دَرَسَتِ الملائكَةُ؛ وملَكُ الصورِ جاثٍ على إحْدى رُكْبَتَي…
من طريق دراج عن أبي الهيثم.
نَشْرُ الصحائفِ، فيها مثاقيل الذَّرِّ، ومَثاقِيلُ الخَرْدَلِ". رواه الطبراني في "الأوسط" بإسناد صحيح (¬١).
يُحْشرُ الناسُ يومَ القيامَةِ ثلاثَةَ أصْنافٍ: صِنْفاً مُشاةً، وصِنْفاً رُكْباناً، وصِنْفاً على وجوههم". قيلَ: يا رسولَ الله! وكيفَ يَمْشونَ على وُجُوهِهِمْ؟ قال: "إنَّ الذي أمْشاهُم على أقْدامِهِمِ قادِرٌ على أنْ يُمَشّ…
إنَّ الرجُلَ لَيُلْجِمُهُ العَرَقُ يومَ القيامَةِ؛ فيقولُ: يا ربِّ! أرِحْني ولَوْ إلى النارِ". رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد جيد (¬١). وأبو يعلى، ومن طريقه ابن حبان؛ إلا أنهما قالا: "إنَّ الكافِرَ".
والذي نفسي بيده! إنه ليُخَفَّفُ على المؤمن حتى يكونَ أخفَّ عليه من صلاةٍ مكتوبةٍ". رواه أحمد وأبو يعلى، وابن حبان في "صحيحه"؛ كلهم من طريق درّاج عن أبي الهيثم.
الله: أيُّ الأمْرَيْنِ أَحَبُّ إليْكَ: أنْ أُجْزيَك بعَمَلِكَ، أَو بنِعْمَتي عِنْدَك؟ قال: يا ربّ! إنك تَعْلَمُ أنِّي لمْ أَعْصِك! قال: خُذوا عبْدي بِنِعْمَةٍ مِنْ نِعَمي، فما تَبْقى له حَسَنَةٌ إلا اسْتَغْرَقَتْها تلك ا…
لولا خَشْيَةُ القَوَد لأوجَعْتُكِ بهذا السِّواكِ". وفي رواية: "لولا القَصَاصُ لضَرَبْتُكِ بهذا السِّواكِ". رواه أبو يعلى بأسانيد أحدها جيد. [مضى ٢٠ - القضاء /١٠].
يجيءُ الظالِمُ يومَ القِيامَةِ؛ حتى إذا كان على جِسْرِ جَهنَّمَ بينَ الظُلْمَةِ والوَعْرَةِ؛ لَقِيَهُ المظْلومُ فَعَرَّفَهُ، وَعَرفَ ما ظَلَمهُ به، فما يَبْرَحُ الذين ظُلِموا حتَّى يُقَصُّونَ (¬٢) مِنَ الذين ظَلَموا؛ حتّ…
الصراطُ على جَهنَّمَ مثلُ حَرْفِ السيفِ، بِجَنْبَتَيْهِ الكَلاليبُ والحَسَكُ، فيرْكبهُ الناسُ فيُخْتَطَفونَ، والذي نفسي بيده وإنَّه لَيُؤْخَذُ بالكُلاَّبِ الواحِدِ أكَثرُ مِنْ ربيعةَ ومُضَرَ". رواه البيهقي مرسلاً، وموقوف…
والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيدِه! لقد ظنَنْتُ أنَّك أوَّلُ مَنْ يَسْألُني عنْ ذلك مِنْ أُمَّتي؛ لِما رَأيْتُ مِنْ حِرْصِكَ على العِلْمِ، والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيده لَما يَهُمُّني مِنِ انقِصافهِمْ (¬١) على أبوابِ الجنَّة أهَمُّ …
الأنبياءُ: كلُّنا نبيٌّ أميٌّ، فإلى أيِّنا أُرْسِلَ؟ فيرجع الثانيةَ فيقول: أينَ النبيُّ الأميُّ العربيُّ؟ قال: فينزلُ محمدٌ ﷺ حتى يأتيَ بابَ الجنةِ فيقرعَه، فيقول: مَنْ؟ فيقول: محمدٌ أو أحمدُ. فيقالُ: أوَ قد أُرْسِلَ إلي…
.، فيقال: من هذا؟ فيقال: محمد، فيفتحون لي ويرحبون فيقولون: مرحباً. . .". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن" (¬٢).
الحافظ): "وتقدم في "الجهاد" [١٢/ ١٤] أحاديث في شفاعةِ الشهداءِ، وأحاديثُ الشفاعة كثيرَةٌ، وفيما ذكرناه غُنْيَةَ عنْ سائِرها. والله الموفِّقُ".
[٢٧ - كتاب صفة النار].
[ويشتمل على فصول]).
رسولَ الله ﷺ يقول: "اطلبوا الجَنَّة جُهدَكمْ، واهرُبوا مِنَ النار جُهْدكم؛ فإنَّ الجنَّة لا ينامُ طالِبها، وإنَّ النارَ لا ينامُ هارِبُها، وإنَّ الآخرةَ اليومَ مَحْفوفَةٌ بالمكارِهِ، وإنَّ الدنيا مَحْفوفَةٌ باللَّذاتِ وا…
قال: "إنَّ نارَكُمْ هذه جُزءٌ مِنْ سبعين جزءاً مِنْ نارِ جهنَّم، ولولا أنَّها أُطْفِئَتْ بالماءِ مرَّتَيْن؛ ما اسْتَمْتَعْتُمْ بِها، وإنَّها لتدعوا الله أنْ لا يُعيدَها فيها". رواه ابن ماجه بإسناد واهٍ، والحاكم عن جَسر ب…
إن هذه النارَ جزء من مئةِ جزءٍ من جهنمَ" (¬١). رواه أحمد، ورواته رواة "الصحيح".
لوْ أنَّ غرْباً من جَهنَّم جُعِلَ في وسَطِ الأرضِ؛ لآذى نتَنُ ريحهِ وشدَّةُ حرِّهِ ما بين المشْرِق والمغرِبِ، ولوْ أنَّ شَرَرَةَ مِنْ شَرارِ جهنَّم بالمشْرِقِ؛ لَوَجَدَ حرَّها مَنْ بالمغربِ". رواه الطبراني، وفي إسناده اح…
أُوقِدَ عليْها ألفَ عام حتَّى احْمَرَّتْ، وألفَ عامٍ حتَّى ابْيَضَّتْ، وأَلفَ عامٍ حتى اسْوَدَّتْ، فهي سَوْداءُ مظْلِمَةٌ، لا يُضيءُ لَهَبُها -وفي رواية: لا يُطْفَأُ لَهَبُها-". رواه البيهقي والأصبهاني. وتقدم [٢٤ - التوب…
أما إنِّي لَسْتُ أقولُ كالشَجَرةِ، ولكن كالحُصونِ والمَدائِنِ. رواه البيهقي بإسناد لا بأس به، فيه حُدَيْجُ (¬١) بنُ معاوية؛ قد وثقه أبو حاتم.
قال: " ﴿ويل﴾ وادٍ في جهَنَّمَ، يَهْوي فيهِ الكافِرُ أربعينَ خريفاً قبل أنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ". رواه أحمد، والترمذي؛ إلا أنه قال: "وادٍ بينَ جَبَلَيْنِ، يَهْوي فيه الكافِرُ سبعين خَريفاً قبْلَ أنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ". وروا…
الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى﴾، وإنَّ في جهنَّمَ وادياً يُدْعى: (أثاماً)؛ فيه حيَّاتٌ وعقارِبُ، فقارُ إحداهُنَّ مقدارُ سبعين قُلَّةِ سُمَّ، والعقربُ منهُنَّ مثلُ البَغْلَةِ الموكَفَةِ، تلْدَغ…
مِنْ قُدمائِهِمْ- قال:
ضاحِكاً ملءَ فيه؛ حتَّى قَبَضهُ الله.
لو أنَّ صَخْرَةً وَزَنَتْ عشْر خَلِفاتٍ؛ قُذِفَ بها مِنْ شَفيرِ جهَنَّم؛ ما بَلَغَتْ قَعْرَها سبعين خريفاً حتى تَنْتَهِيَ إلى (غَيٍّ) و (أثَامٍ) ". قيل: وما (غيُّ) و (أثامُ)؟ قال: "بئرانِ في جهنَّم؛ يسيلُ فِيهما صديدُ أه…
أبو حاتم: "صدوق، في حديثه إنكار، أخرجه البخاري في "الضعفاء"، يحول من هنالك" (¬١).
إنَّ فيها لأَوْدِيةً مِنْ كبريتٍ، لوْ أُرْسِلَ فيها الجبالُ الرواسي لماعَتْ، والخامِسَةُ فيها حيَّاتٌ إنَّ أفْواهَها كالأوديةِ؛ تَلْسَع الكافر اللَّسْعَةَ فلا يَبْقَى منهُ لَحْمٌ على وَضَمٍ، والسادِسَة فيها عَقارِب جَهنّ…
الحافظ): "أبو السمح هو دراج، وقبله عبد الله بن عياش القِتباني، ويأتي الكلام عليهما، وفي متنه نكارة. والله أعلم". قوله: (تُكفيء الأرض) مهموز؛ أي: تقلبها. و (الوضم) بفتح الواو والضاد المعجمة جميعاً: هو كل شيء يوضع عليه الل…
نَهْرٌ يَجْري مِنْ فُروجِ المُومِساتِ، يُؤْذي أهْلَ النارِ ريحُ فروجِهِمْ". رواه أحمد، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد". (المومِسَات) بضم الميم الأولى وكسر الثانية: هنّ الزانيات. [مضى ٢١ - الحدود /٦].
صديدُ أهْلِ النارِ". رواه أحمد بإسناد حسن. [مضى أيضاً هناك]. [موضوع] وتقدم أيضاً فيه حديث أنس: "مَنْ فارَقَ الدنيا وَهُو سَكْرانُ؛ دخَلَ القبْر سَكْرانَ، وبُعِثَ مِنْ قَبْرِه سَكْرانَ، وأُمِرَ به إلى النارِ سَكْرانَ، [إل…