صحيح الترغيب والترهيب

المدوَّنة · ١,٨٣٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 28 of 37

٢٣ - كتاب الادب وغيره.
لا تَبْدؤوا اليهودَ والنَّصارى بالسلامِ، وإذا لَقيتُم أحدَهم في طريقٍ، فاضْطَرُّوهُم إلى أضْيَقِهِ". رواه مسلم -واللفظ له-، وأبو داود والترمذي.
مَنِ اطَّلَع في بيْتِ قومٍ بغير إذْنِهم، فَفَقؤوا عَيْنَه؛ فلا دِيَةَ له ولا قصاصَ".
أنه سئل: أيُّ المؤمنين أفضل؟ قال: "الذي يجاهد بنفسه وماله، ورجلٌ يعبدُ ربَّه في شِعْبٍ من الشِّعابِ، وقد كفى الناسَ شرَّه" [مضى ١٢ - الجهاد/ ٩].
مَنْ جاهَد في سبيلِ الله كان ضامناً على الله، ومَنْ عادَ مريضاً كان ضامِناً على الله، ومَنْ دخَل على إِمامِه يُعَزِّرُه كان ضامِناً على الله، ومَنْ جلَس في بَيْتِه لَمْ يَغْتَبْ إنْساناً كانَ ضامِناً على الله". [مضى هناك…
من مسلمٍ يموتُ في واحدة منهنّ؛ إلا كان ضامناً على الله أن يدخلَ الجنةَ، -فذكر منها:- ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين، ولا يَجُرُّ إليهم سَخَطاً ولا نقمةً".
إنَّ بين أيديكم فِتناً كَقِطَعِ الليلِ المظْلِمِ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمِناً ويُمسِي كافِراً، ويُمْسِي مؤمِناً ويُصْبِحُ كافِراً، القاعِدُ فيها خيرٌ مِنَ القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِنَ الماشي، والماشي فيها خيرٌ مِنَ الس…
إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، ولَمنِ ابْتُلِيَ فصَبر فواهاً". رواه أبو داود. (واهاً): كلمة معناها التلهف، وقد توضع للإعجاب بالشيء. ٢٧٤٤…
٢٧٥٢ - (٨) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر ﵄ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "ما مِنْ جُرْعَةٍ أعْظَمُ أجْراً عند الله مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كظَمها عبدٌ ابْتِغاءَ وجْهِ الله". رواه ابن ماجه، ورواته محتج بهم في "الصحيح".
٢٧٥٣ - (٩) [حسن لغيره] وعن معاذ بن أنسٍ ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "مَنْ كَظم غَيْظاً وهو قادِرٌ على أن يُنْفِذَهُ؛ دعاهُ الله سبحانَه على رؤوس الخَلائق [يومَ القِيامَةِ] (¬١) حتى يُخَيِّرَهُ مِنَ الحورِ العِينِ ما شاءَ".…
٢٧٥٤ - (١٠) [صحيح] وعن سليمان بن صُرَدٍ ﵁ قال: اسْتَبَّ رجلانِ عند النبيِّ ﷺ، فجعَل أحدُهما يَغْضَبُ وَيحْمَرُّ وجْهُه، وتنْتَفِخُ أوْداجُه، فنظَر إليه النبيُّ ﷺ فقال: "إنِّي لأعْلَمُ كَلِمةً لوْ قالَها لذَهَب ذا عنهُ؛ (…
١١ - (الترهيب من التهاجر والتشاحن والتدابر).
لا يكونُ لمسْلم أنْ يَهْجُر مسلماً فوقَ ثلاثَةِ أيَّامٍ، فإذا لَقِيَهُ سلَّم عليه ثلاثَ مراتٍ؛ كلُّ ذلك لا يَرُدُّ عليه؛ فقد باءَ بإثْمِهِ". رواه أبو داود.
لا يَحِلُّ أنْ يَصْطَرِما فوقَ ثلاثٍ، فإنِ اصْطَرما فوقَ ثلاثٍ؛ لَمْ يَجْتَمعا في الجنَّةِ أبَداً، وأيما بدأَ صاحِبَه كُفِّرَتْ ذنوبُه، وإنْ هو سلَّم فلَمْ يَرُدَّ عليه ولَمْ يقبَلْ سلامَهُ؛ ردَّ عليه الملَكُ، ورَدَّ على…
مَنْ هَجر أخاه سَنةً؛ فهو كَسَفْكِ دَمِه". رواه أبو داود والبيهقي.
إنَّ الشيطانَ قد يَئسَ أنْ يَعْبُدَه المصلُّون في جزيرَةِ العَربِ؛ ولكن في التحريشِ بَيْنَهُم". رواه مسلم. (التحريش): هو الإغراء وتغيير القلوب والتقاطع. ٢٧٦٤ - (١٠) [صحيح لغيره موقوف] وعن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: لا يته…
لو أنّ رجلين دخلا في الإسلامِ فاهتجرا؛ لكان أحدُهما خارجاً من الإسلامِ حتى يرجعَ. يعني الظالم منهما". رواه البزار، ورواته رواة "الصحيح".
يطَّلعُ الله إلى جَميعِ خَلْقهِ ليلةَ النصْفِ مِنْ شَعْبانَ، فيغْفِرُ لجميعِ خَلْقِه إلا لِمُشْرِكٍ أو مُشاحِنِ". رواه الطبراني في "الأوسط"، وابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي.
٢٧٦٨ - (١٤) [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه بلفظه من حديث أبي موسى الأشعري.
٢٧٦٩ - (١٥) [صحيح لغيره] والبزار والبيهقي من حديث أبي بكرٍ الصديق ﵁ بنحوه؛ بإسناد لا بأس به (¬١).
الحافظ): "ويأتي [هنا/ ٢١] في "باب الحسد" حديث أنس الطويل إن شاء الله تعالى". ١٢ - (الترهيب من قوله لمسلم: يا كافر!).
لأخيه: يا كافِر! فقد باءَ بِها أحَدُهُما". رواه البخاري.
ليسَ على المرْءِ نذرٌ فيما لا يَمْلِكُ، ولاعِنُ المؤمِنِ كقاتِلِه، ومَنْ قذَفَ مُؤْمِناً بِكُفْرٍ فهو كَقاتلِه، ومَنْ قتَل نفْسَه بشَيْءٍ عَذَّبه الله (¬١) بما قَتلَ به نَفْسَه يومَ القِيامَةِ". [مضى ٢١ - الحدود/ ١٠].
فعلى البادِئ منهُما؛ حتى يَتعدَّى المظلُومُ". رواه مسلم وأبو داود والترمذي.
سِبابُ المُسْلمِ فُسوقٌ، وقِتالُه كُفْرٌ". رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه. ٢٧٨٠ - (٣) [حسن] وعن عبد الله بن عمروٍ رفعه قال: "سِبابُ المسْلمِ كالمُشْرِفِ على الهَلَكَةِ". رواه البزار بإسناد جيد. ٢٧٨١ - (…
لا يكونُ اللعَّانون شُفَعاءَ ولا شُهَداء يومَ القِيامَةِ". رواه مسلم وأبو داود ولم يقل: "يوم القيامة".
أوصيكَ لا تكونُ لَعَّاناً". رواه الطبراني من رواية عبيد بن هودة عن جرموذ، وقد صححها ابن أبي حاتم، وتكلم فيها غيره، ورواته ثقات. (¬٢) ورواه أحمد، فأدخل بينهما رجلاً لَمْ يُسَمَّ.
إذا رأيْنا الرجُلَ يلعنُ أخاه، رأيْنا أنْ قد أتَى باباً مِنَ الكَبائِر. رواه الطبراني بإسناد جيد.
إن العبدَ إذا لَعَنَ شيئاً صعدتِ اللعنةُ إلى السماءِ، فتُغْلَقُ أبوابُ السماءِ دونها، ثم تهبطُ إلى الأرض فتغلقُ أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإن لم تجدْ مساغاً رجعت إلى الذي لُعِنَ، فإن كان أهلاً، وإلا رجعت إلى…
أخَّرْها، فقد أُجيبَ فيها". رواه أحمد بإسناد جيد.
لا تَسبُّوا الديكَ؛ فإنَّه يوقِظُ للِصلاةِ". رواه أبو داود، وابن حبان في "صحيحه"؛ إلا أنه قال: "فإنَّه يَدْعُو للِصلاةِ". ورواه النسائي مسنداً ومرسلاً. ٢٧٩٨ - (٢١) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ ﵁ عنه: أنَّ ديكاً ص…
الحافظ): ". . . وتقدم في "الشفقة" أحاديث من هذا الباب لم نعِدْها هنا". ١٤ - (الترهيب من سبِّ الدهر).
الله تعالى: يسبُّ بنو آدَم الدهرَ، وأنَا الدَّهْرُ، بِيَدي الليلُ والنَّهارُ". وفي رواية: "أُقَلِّبُ لَيْلَهُ ونَهارَهُ، وإذا شئتُ قَبَضْتُهُما". رواه البخاري ومسلم وغيرهما. وفي رواية لمسلم: "لا يَسُبُّ أحدُكم الدهرَ؛ فإ…
لا، فإن الله هو الدهر". يرد هذا، والجمهور على ضم الراء. والله أعلم". ١٥ - (الترهيب من ترويع المسلم، ومن الإشارة إليه بسلاحٍ ونحوه جادّاً أو مازحاً).
لا يَحِلُّ لرجلٍ أنْ يُرَوِّعَ مسْلِماً". رواه الطبراني في "الكبير"، ورواته ثقات.
مَنْ أشارَ إلى أخيهِ بحَديدَةٍ؛ فإنَّ الملائكة تَلْعَنُه حتى يَنْتَهيَ، وإنْ كان أخاه لأَبيهِ وأُمِّهِ". رواه مسلم.
إنَّه قدْ أرادَ قَتْلَ صاحبِه". رواه البخاري ومسلم.
سِبابُ المؤمِنِ فُسوقٌ، وقِتالُهُ كُفْرٌ". رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. والأحاديث من هذا النوع كثيرة تقدم بعضها. ١٦ - (الترغيب في الإصْلاحِ بين الناسِ).
كلُّ سُلامى مِنَ الناسِ عليه صَدقَةٌ كلَّ يومٍ تَطْلُعُ فيه الشمسُ، يَعْدِلُ بينَ الاثْنَيْنِ صدقَةٌ، ويعينُ الرجُلَ في دابَّتِه فيَحْمله عليها، أو يَرْفَعُ له علَيْها متَاعَةُ صدقَةٌ، والكلِمَةُ الطيَّبَةُ صَدقَةٌ، وبِك…
ما عُمِلَ شَيءٌ أفْضَلَ مِنَ الصلاةِ، وصَلاحِ ذاتِ البَيْنِ، وخُلُقٍ جائزٍ بَيْنَ المسْلمِين". رواه الأصبهاني (¬٢).
لأبي أيوبَ:
إذا تباعدوا". رواه البزار. ٢٨١٩ - (٧) [حسن لغيره] والطبراني، وعنده (¬١): "ألا أدلُّك على عملٍ يرضاه الله ورسوله؟ ". قال: بلى. . فذكره
تُصْلِحُ بينَ الناسِ؛ فإنَّها صدقَةٌ يُحِبُّ الله مَوْضِعَها" (¬٢). ١٧ - (الترهيب من أن يعتذر إلى المرء أخوه فلا يقبل عذره). ١٨ - (الترهيب من النميمة).
لا يَدْخُلُ الجنَّة نَمَّامٌ -وفي رواية: قَتَّاتٌ-". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي. (قال الحافظ): " (القتَّاتُ) و (النَّمَّامُ) بمعنى واحد. وقيل: (النمام): الذي يكون مع جماعة يتحدَّثون حديثاً فيَنِمُّ عليهم. و (ا…
كلُّ المسْلِم على المسْلِمِ حَرامٌ؛ دَمُه وعِرْضُه ومالُه". رواه مسلم والترمذي في حديث [يأتي هنا/ ٢١].
إنَّ الدِّرْهَم يصيبُه الرجلُ مِنَ الرِّبا أعْظَمُ عندَ الله في الخَطيئَةِ مِنْ ستٍّ وثَلاثينَ زَنْيَةً يَزْنيها الرجُلُ، وإنَّ أَرْبى الرِّبى عِرْضُ الرجُلِ المسْلِمِ". رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب ذم الغيبة" [مضى أيضاً…
فهجرها ذا الحجة، والمحرم، وبعض صفر. رواه أبو داود عن سمية عنها. وسمية لم تنسب.
لبعْضِ أصْحابِه: لأَنْ يأكُلَ الرجلُ مِنْ هذا حتى يَمْلأ بَطْنَهُ، خيرٌ له مِنْ أنْ يأكُلَ لحْمَ رجلٍ مسْلِمَ. رَواه أبو الشيخ ابن حيان وغيره موقوفاً.
قال: "أتَدرونَ ما الغيبَةُ؟ ". قالوا: الله ورسولُه أعْلَمُ. قال: "ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ". قيلَ: أفَرأيتَ إنْ كان في أخي ما أَقولُ؟ قال: "إنْ كان فيه ما تقولُ فقدِ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يكُنْ فيه ما تقولُ فقد بَهَت…
خمسٌ ليس لهن كفارةٌ: الشكُّ بالله، وقتلُ النفسِ بغيرِ حقٍّ، وبَهْتُ مؤمنٍ، والفرارُ من الزحفِ، ويمينٌ صابرةٌ يَقْتَطعُ بها مالاً بغير حق". رواه أحمد من طريق بقية، وهو قطعة من حديث [مضى بتمامه ١٢ - الجهاد/ ١١].
إنْ كنتَ أقْصَرْتَ الخُطْبَةَ لقد أعْرَضْتَ المسأَلَة، أَعْتقِ النَّسمَةَ، وفُكَّ الرقَبَة، فإنْ لَمْ تُطِقْ ذلك فأطْعِمِ الجائعَ، واسْقِ الظمْآنَ، وأمُرْ بالمعْروفِ، وانْهَ عنِ المنكَرِ، فإنْ لمْ تُطِقْ ذلك فَكُفَّ لِسا…