صحيح الترغيب والترهيب

المدوَّنة · ١,٨٣٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 25 of 37

٢١ - كتاب الحدود وغيرها.
يقول: "انْطَلَق ثلاثَةُ نَفرٍ مِمَّنْ كان قَبْلَكُم حتَّى أَواهم المَبيتُ إلى غارٍ، فَدخَلوهُ، فانْحَدرتْ صَخْرَة مِنَ الجبَلِ فسدَّتْ عليهمُ الغَار. فقالوا: إنَّه لا يُنَجِّيكُم مِنْ هذه الصخرةِ إلا أنْ تَدْعوا الله بصا…
إنْ شاء الله تعالى. (أَلَمَّت) هو بتشديد الميم، والمراد (بالسَّنة): العام المقحط الذي لم تُنبت الأرض فيه شيئاً سواء نزل غيث أم لم ينزل، ومراده أنَّه حصل لها احتياج وفاقة بسبب ذلك. وقوله: (تَفُضَّ الخاتم): هو كناية عن الو…
الحاكم: "صحيح على شرطهما" (¬١). [حسن] وفي رواية للبيهقي: "يا فِتْيانَ قرْيشٍ! لا تَزْنوا، فإنَّه مَنْ سَلِمَ له شَبابُهُ؛ دخَلَ الجنَّةَ".
الحافظ): "المراد بما (بين لحييه): اللسان، وبما (بين رجليه): الفرج. ويحتمل حديثه أنه أراد بما بين لحييه حفظ اللسان، وأكل الحلال. و (اللحيان): هما عظما الحنك".
مَنْ حَفِظَ ما بين فَقْمَيْهِ وفَخْذَيْه؛ دخَلَ الجَنَّةَ". رواه الطبراني بإسناد جيد. (الفَقْمان) بسكون القاف: هما اللحيان.
الحافظ): "رووه كلهم عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عبادة؛ ولم يسمع منه. والله أعلم". ٨ - (الترهيب من اللواط وإتيان البهيمة والمرأة في دبرها سواء كانت زوجته أو أجنبية).
ما نقضَ قومٌ العهدَ؛ إلا كان القتلُ بينَهم، ولا ظَهرتِ الفاحِشَةُ في قومٍ؛ إلا سلَّطَ الله عليهمُ الموْتَ، ولا مَنَع قومٌ الزكاة؛ إلا حُبِسَ عنهم القَطْرُ". رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم"، [مضى شطره الثاني ٨ - الص…
لعَنَ الله مَنْ ذبَح لِغَيْرِ الله، ولعَن الله مِنْ غيَّر تُخومَ الأرضِ، ولعنَ الله مَنْ كَمَّهَ أعْمى عنِ السبيلِ، ولعنَ الله مَنْ سَبَّ والديْه، ولعنَ الله مَنْ تَولَّى غيرَ مَواليه [ولعن الله من وقعَ على بهيمة] (¬١). …
مَنْ وجَدْتُموه يعملُ عَملَ قومِ لوطٍ، فاقْتلوا الفاعِلَ والمفْعولَ بِه". رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي؛ كلهم من رواية عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس. وعمرو هذا قد احتج به الشيخان وغيرهما، وقال ابن معي…
هي اللوطيَّةُ الصغْرى. يعني الرجلَ يأتي امْرأَتَهُ في دُبُرِها". رواه أحمد والبزار، ورجالهما رجال "الصحيح". (¬١)
اسْتَحْيوا، فإنَّ الله لا يَسْتَحيِ مِنَ الحقِّ، ولا تأْتُوا النساءَ في أدْبارِهِنَّ". رواه أبو يعلى بإسناد جيد.
إن الله لا يَسْتَحي مِنَ الحقِّ -ثلاث مرات-: لا تأتُوا النساءَ في أدْبارِهِنَّ". رواه ابن ماجه -واللفظ له- والنسائي بأسانيد أحدها جيد. ٢٤٢٨ - (١٢) [حسن] وعن جابرٍ ﵁: أن النبيَّ ﷺ نهى عن مَحَاشّ (¬٢) النساءِ. [حسن لغيره]…
مَنْ أتى النساءَ في أعْجازِهِنَّ؛ فقد كَفَر". رواه الطبراني في "الأوسط"، ورواته ثقات.
البخاري في "تاريخه الكبير": لا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة (¬٢) ".
لا تَأْتوا النساءَ في أُسْتاهُنَّ (¬٣) فإنَّ الله لا يَسْتَحي مِنَ الحقِّ". رواه أحمد، والترمذي وقال: "حديث حسن". ورواه النسائي وابن حبان في "صحيحه" بمعناه. ٩ - (الترهيب من قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق).
الشركُ بالله، والسِحْرُ، وقتلُ النفْسِ التي حرَّمَ الله إلا بالحَقِّ، وأكلُ مالِ اليَتِيمِ، وأكلُ الرِّبا، والتولِّي يومَ الزَّحْفِ، وقذفُ المحصَناتِ الغافِلاتِ المؤْمِنَاتِ". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. (المو…
لزَوالُ الدنيا؛ أهْوَنُ على الله مِنْ قتلِ مؤمنٍ بغيرِ حقٍّ". رواه ابن ماجه بإسناد حسن، ورواه البيهقي والأصبهاني، وزاد فيه: "ولوْ أَنَّ أهلَ سماواتِه وأهلَ أرضهِ اشْتَركوا في دَمِ مؤْمِنٍ؛ لأدْخَلَهُم الله النارَ". [صحيح…
لَزوالُ الدنيا؛ أهْوَن على الله مِنْ قتلِ رجلٍ مسْلمٍ". رواه مسلم (¬١) والنسائي، والترمذي مرفوعاً وموقوفاً، ورجح الموقوف.
لو أنَّ أهلَ السماءِ وأهل الأرضِ اشْتَركوا في دَمِ مؤْمنٍ؛ لأَكبَّهُم الله في النارِ". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب".
مَنِ اسْتَطاع منكُمْ أنْ لا يحولَ بيْنَه وبيْن الجَنَّةِ ملءُ كفٍّ مِنْ دمِ امْرئٍ مسلم أن يُهرِيقه كما يَذْبَحُ به دجاجَةً، كلَّما تَعرَّضَ لِبابٍ مِنْ أبوابِ الجنَّةِ حالَ الله بينَهُ وبينَه، ومَنِ اسْتَطاع منكم أنْ لا…
كلّ ذنبٍ عسى الله أنْ يَغْفِرَه؛ إلا الرجلَ يموتُ كافِراً (¬٢)، أو الرجلَ يقتُل مؤمِناً مُتَعمِّداً". رواه النسائي، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد".
يقول: "كلُّ ذنبٍ عسى الله أنْ يَغْفِرَهُ؛ إلا الرجلَ يموتُ مُشْرِكاً، أوْ يقتلُ مؤمِناً متَعمِّداً". رواه أبو داود، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد". ٢٤٤٧ - (١٣) [صحيح] وعن ابْنِ عبَّاسٍ ﵄؛ أنَّه سأَله…
وُكِّلتُ اليوم بثَلاثَةٍ: بكلِّ جَبَّارٍ عنيدٍ، وَمَنْ جعلَ مع الله إلهاً آخَر، ومَنْ قَتَل نَفْساً بغيرِ حقٍّ، فَينْطَوي عليهِم، فيقْذِفُهُم في غمرات (¬٢) جَهَّنمَ". رواه أحمد. ورواه الطبراني بإسنادين رواة أحدهما رواة ا…
مَنْ قَتَلَ مُعَاهَداً لَمْ يَرَحْ رائِحةَ الجنَّةِ، وإنَّ ريحَها يوجَدُ مِنْ مسيرَةِ أربعين عاماً". رواه البحاري، واللفظ له. [صحيح] والنسائي؛ إلا أنه قال: "مَنْ قتَل قَتيلاً مِنْ أهلِ الذِّمَّةِ". (لَمْ يَرَحْ) بفتح الر…
مَنْ قتَل نَفْساً معَاهَدةً بغيرِ حَقِّها؛ لَمْ يَرَحْ رائِحةَ الجنَّةِ، وإنْ ريحَ الجنَّةِ لتوجَدُ مِنْ مسيرَةِ مئةِ عامٍ". (في غير كنهه): أي في غير وقته الذي يجوز قتله فيه حين لا عهد له. ١٠ - (الترهيب من قتل الإنسان نف…
مَنْ تَردَّى مِنْ جَبلٍ، فقتلَ نفسَه؛ فهو في نارِ جهنَّمَ، يتردَّى فيها خالداً مُخَلَّداً فيها أبَداً، ومَنْ تَحسَّى سُمّاً، فقتَل نفْسَه؛ فسُمُّه في يدِه يتَحسَّاهُ في نارِ جَهنَّمَ خالِداً مُخلَّداً فيها أَبَداً، ومَنْ…
إنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ الجنَّةِ فيما يَبْدو للِنَّاسِ، وهو مِنْ أهل النارِ، وإنَّ الرجُلَ ليَعملُ عملَ أهلِ النار فيما يَبْدو للِنَّاسِ، وهو مِنْ أهْلِ الجنَّةِ". رواه البخاري ومسلم. (الشاذَّة): بالشين المعجمة. (و…
١١ - (الترهيب من أن يحضر الإنسان قتل إنسان ظلماً، أو ضربه، وما جاء فيمن جرّد ظهر مسلم بغير حق).
١٢ - (الترغيب في العفو عن القاتل والجاني والظالم، والترهيب من إظهار الشماتة بالمسلم).
صحيح.
لوْ أنَّ الله يؤاخِذُني وعِيسى بِذُنوبنا لعَذَّبَنا، ولا يَظْلمُنا شَيْئاً". قال: وأشارَ بالسبَّابَةِ والتي تَليها. وفي رواية: "لوْ يُؤاخِذُني الله وابْنَ مَرْيَمَ بما جَنَتْ هاتانِ -يعني الإبْهامُ والتي تليها- لَعذَّبَن…
٢٢ - كتاب البر والصلة وغيرهما.
الجهادُ في سبيلِ الله". رواه البخاري ومسلم.
لا يُجزئُ وَلدٌ والِدَهُ إلا أنْ يَجِدَهُ مَمْلوكاً فيَشتَرِيه فيُعْتِقَه". رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. ٢٤٨٠ - (٣) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي ﵄ قال: جاءَ رجلٌ إلى نبيِّ الله ﷺ فاسْتَأْذَن…
الترمذي: "حديث حسن صحيح".
من سرَّه أنْ يُمَدَّ له في عمرِه، ويُزادَ في رزقه؛ فليبرَّ والديه، وليَصِلْ رحمه". رواه أحمد، ورواته محتج بهم في "الصحيح"، وهو في "الصحيح" باختصار ذكر البر. ٢٤٨٩ - (١٢) [حسن] وعن سلمان ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "لا يردُّ…
وتقدم [١٥ - الدعاء/ ٧].
بَعُدَ مَنْ أدركَ أبَويه الكبَرُ عندَه أوْ أحدَهما فلَمْ يُدخِلاهُ الجنَّةَ. قلتُ: (آمين) ". وتقدم أيضاً.
(آمين) ".
أحدُهُم: اللَّهُمَّ إنَّه كان لي والِدانِ شيْخانِ كبيرانِ، ولي صِبْيَةٌ صِغارٌ كنتُ أرْعَى [عليهم]، فإذا رُحْتُ عليهم فَحلَبْتُ بَدأْتُ بِوالِدَيَّ أسْقِيهما قبل وَلدي، وإنَّه نَأى بِيَ الشجرُ، فما أتَيْتُ حتى أمْسَيْتُ،…
نعم؛ صِلي امَّكِ". (راغبة) أي: طامعة فيما عندي، تسْألُني الإحْسانَ إليْها. (راغمة) أي: كارهة للإسلام.
رضا الله في رضا الوالِد، وسخَطُ الله في سخَطِ الوالِد". رواه الترمذي، ورجح وقفه، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم". ٢٥٠٢ - (٢٥) [حسن لغيره] ورواه الطبراني من حديث أبي هريرة؛ إلا إنَّه قال: "طاعةُ ال…
إنَّ الله حرَّم عليكُم عقوقَ الأُمَّهاتِ، وَوَأْدَ البَناتِ، ومَنْعَ وهات، وكرهَ لَكُم قيلَ وقالَ، وكثْرةَ السُّؤَال، وإضاعَةَ المالِ" (¬١). رواه البخاري وغيره.
ألا أُنبِّئُكم بأكبرِ الكبائِر؟ (ثلاثاً) ". قلنا: بَلى يا رسولَ الله! قال: "الإشراكُ بالله، وعقوقُ الوالِدينِ -وكان متكئاً فجلَس فقال:- ألا وقولُ الزورِ، وشهادَة الزورِ". فما زال يُكرِّرُها حتى قلنا: لَيْتَهُ سَكَتَ. روا…
قال: "مَنْ أحبَّ أنْ يُبْسطَ له في رِزْقِهِ، ويُنَسَّأَ له في أثَرِهِ؛ فلْيَصِلْ رَحِمَهُ". رواه البخاري ومسلم. (يُنَسَّأ) بضم الياء وتشديد السين المهملة مهموزاً، أي: يؤخِّر له في أجله.
٢٥٢٠ - (٣) [صحيح] وعن أبي هريرة ﵁ قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "مَنْ سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، وأَنْ يُنَسَّأَ له في أَثَرِه؛ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ". [صحيح] رواه البخاري، والترمذي، ولفظه: قال: "تعلَّموا مِنْ أنْ…
٢٥٢١ - (٤) [صحيح] ورواه الطبراني من حديث العلاء بن خارجة كلفظ الترمذي بإسناد لا بأس به. (¬١)
٢٥٢٢ - (٥) [صحيح] وعن رجلٍ من خثعم قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ وهو في نَفَرٍ مِنْ أصْحابِه، فقلتُ: أنْتَ الذي تزعُم أنَّك رسول الله؟ قال: "نعم". قال: قلتُ: يا رسولَ الله! أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى الله؟ قال: "الإيمانُ بالله". قال…
٢٥٢٣ - (٦) [صحيح] وعن أبي أيوبَ ﵁: أنَّ أعرابياً عَرَضَ لِرسول الله ﷺ وهو في سَفَرٍ، فأخَذ بِخطامِ ناقَتِه، أوْ بزِمامِها، ثمَّ قال: يا رسولَ الله -أو يا محمَّد! - أخبرني بما يُقرِّبُني مِنَ الجنةِ ويباعِدُني مِنَ النارِ…
٢٥٢٤ - (٧) [صحيح] وعن عائشة ﵂؛ أنَّ النبيَّ ﷺ قال لها: "أنَّه مَنْ أُعْطيَ [حظه من] الرفق؛ فقد أُعطِيَ حظَّهُ مِنْ خير الدنيا والآخِرَةِ، وصِلةُ الرَّحِمِ وحسنُ الجِوارِ -أوْ حُسْنُ الخلُقِ- يُعَمِّرانِ الديارَ، ويَزيدان…
٢٥٢٥ - (٨) [صحيح] وعن أبي ذرٍّ ﵁ قال: أوْصاني خليلي ﷺ بخِصالٍ مِنَ الخيرِ: أوصاني أنْ لا أنْظُرَ إلى مَنْ هو فوقي، وأَنْ أنْظُرَ إلى مَنْ هو دوني، وأوْصاني بحُبِّ المساكينِ والدُّنُوِّ منهم، وأوْصاني أنْ أصلَ رَحِمي وإنْ…