صحيح الترغيب والترهيب

المدوَّنة · ١,٨٣٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 19 of 37

١٦ - كتاب البيوع وغيرها.
يا مَعْشَر التُّجَّارِ! إيَّاكمْ والكذِبَ". رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد لا بأس به إنْ شاء الله.
وكثرةَ الحلفِ في البيعِ؛ فإنَّه يُنَفِّقُ ثمَّ يمْحَقُ (¬٢) ". رواه مسلم والنسائي وابن ماجه. ١٣ - (الترهيب من خيانة أحد الشريكين الآخر). ١٤ - (الترهيب من التفريق بين الوالدة وولدها بالبيع ونحوه).
الحاكم: "صحيح الإسناد".
مَنْ فارَق الروحُ الجسدَ وهو بريءٌ مِنْ ثلاثٍ، دخَلَ الجنَّةَ: الغلولُ، والدَّينُ، والكِبْرُ". رواه الترمذي وابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه"، وتقدم لفظه [١٢ - الجهاد/ ١٣]. والحاكم وهذا لفظه؛ وقال: "صحيح على شرطهما". قال ا…
مَنْ أخذَ أمْوالَ الناسِ يريدُ أداءَها؛ أدّى الله عنه، ومَنْ أَخذ أمْوالَ الناسِ يريدُ إتْلافَها؛ أتْلَفَة الله". رواه البخاري وابن ماجه وغيرهما.
البخاري: فيه نظر (¬١).
مَنْ ماتَ وعليه دينارٌ أو دِرهمٌ قُضِيَ مِنْ حسَناتِهِ، ليسَ ثَمَّ دينارٌ ولا دِرْهَمٌ". [صحيح لغيره] رواه ابن ماجه بإسناد حسن، والطبراني في "الكبير" ولفظه: قال رسول الله ﷺ: "الدَّيْنُ دَيْنانِ، فَمنْ ماتَ وهو ينْوي قضاء…
منْ تَزوَّجَ امْرأَةً على صَداقٍ، وهو ينوي أنْ لا يُؤَدِّيَهُ إليها؛ فهو زانٍ، ومن ادَّانَ ديْناً وهو ينوي أنْ لا يُؤدِّيَهُ إلىَ صاحِبِه -أَحسِبُه قال:-؛ فهو سارِقُ". رواه البزار وغيره.
(لَي الواجِدِ) بفتح اللام وتشديد الياء أي: مطل الواجد الذي هو قادر على وفاء دينه. (يحل عرضه) أي: يبيح أنْ يذكر بسوء المعاملة. و (عقوبته): حبسه.
ما قدَّسَ اللهُ أمةً لا يأخذ ضعيفُها الحقَّ من قويِّها غير مُتَعْتَعٍ". . . . . . . . . . . . . . . رواه الطبراني في "الكبير". وعنها في رواية: "لا قَدَّسَ اللهُ أمةً لا يأخذُ ضعيفُها حقَّه من شدِيدها ولا يتعتعه". . . . .…
مثناتين فوق وعينين مهملتين؛ أي: أقلقه وأتعبه بكثرة ترداده إليه ومطله إياه.
١٨١٨ - (٥) [صحيح] وعن أبي سعيد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "لا قُدِّستْ أُمَّةٌ لا يُعطى الضعيفُ فيها حقَّه غير مُتَعْتَعٍ". رواه أبو يعلى، ورواته رواة "الصحيح". [صحيح] ورواه ابن ماجه بقصة، ولفظه قال: جاء أعرابيٌ إلى النبيّ …
١٨١٩ - (٦) [صحيح لغيره] والطبراني من حديث ابن مسعودٍ بإسناد جيد (¬٢)
١٨٢٠ - (١) [حسن] عن علي ﵁: أنَّ مكاتَباً جاءَه فقال: إنِّي قد عجزت عنْ مكاتَبَتي فأعِنِّي. قال: ألا أُعلِّمكَ كلماتٍ علَّمَنيهنّ رسولُ الله ﷺ لوْ كان عليكَ مثلُ جَبلِ (صبير) (¬١) دَيناً أدَّاه الله عنكَ؟ قلْ: (اللهُمَّ ا…
١٨٢١ - (٢) [حسن] وعن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ لمعاذٍ: "ألا أُعلِّمُك دعاءً تدْعو به لو كانَ عليكَ مثلُ جَبلِ أُحُدٍ ديْناً لأدَّاهُ الله عنكَ؟ قلْ يا معاذُ: (اللهمَّ مالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَ…
١٨٢٢ - (٣) [صحيح] وعن ابن مسعود ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "ما أصابَ أحداً قطُّ همُّ ولا حَزَنٌ فقال: (اللهمَّ إنَّي عبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أَمتِكَ، ناصيَتي بيدك، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عَدلٌ فيَّ قَضاؤكَ، أسْأُلكَ بكلِّ ا…
١٨٢٣ - (٤) [حسن] وعن أبي بكرة ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "كلماتُ المكْروبِ: (اللهمَّ رحمتَكَ أرجو، فلا تَكِلْني إلى نفسي طرْفَةَ عيْنٍ، وأصلِحْ لي شأني كلَّهُ) ". رواه الطبراني (¬١)، وابن حبان في "صحيحه"، وزاد في آخره: "ل…
١٨٢٤ - (٥) [صحيح] وعن أسماءَ بنتِ عُميْسٍ ﵂ قالتْ: قال لي رسولُ الله ﷺ: "ألا أعلِّمُكِ كلماتٍ تقولينَهُنَّ عند الكربِ أو في كرْبٍ؟ (اللهُ؛ اللهُ ربّي، لا أشرِكُ به شيئاً) ". رواه أبو داود -واللفظ له- والنسائي وابن ماجه. …
١٨٢٥ - (٦) [صحيح] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ ﵄: أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يقول عندَ الكرْبِ: "لا إله إلا الله العظيمُ الحليمُ (¬٣)، لا إله إلا الله ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إله لا الله ربُّ السمواتِ والأرضِ وربُّ العرشِ الكريمُ". روا…
١٨٢٦ - (٧) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقاصٍ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "دعوةُ ذي النون إذْ دَعا وهو في بطنِ الحوتِ: (لا إله إلا أنتَ سبحانك إنِّي كنتُ مِنَ الظالمينَ)؛ فإِنَّه لَمْ يَدْعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيْءٍ قَطُّ، إلا اسْت…
١٨٢٧ - (١) [صحيح] عن ابن مسعودٍ ﵁؛ أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "مَنْ حلفَ على مالِ امْرئٍ مسلمٍ بغيرِ حقِّهِ؛ لَقيَ الله وهو عليه غضبانُ". قال عبد الله: ثمَّ قرأ علينا رسولُ الله ﷺ مصداقَهُ مِنْ كتابِ الله ﷿: " ﴿إِنَّ الَّذِينَ …
١٨٢٨ - (٢) [صحيح] وعن وائل بن حُجر ﵁ قال: جاءَ رجلٌ مِنْ (حَضْرَمَوْتَ) ورجلٌ مِنْ كِندَةَ إلى النبيِّ ﷺ، فقال الحَضْرَمِيُّ: يا رسولَ الله! إنَّ هذا قد غَلبني على أرضٍ كانتْ لأَبي. فقال الكِنديُّ: هيَ أرْضي في يدي، أزْر…
١٨٢٩ - (٣) [صحيح] وعن أبي موسى ﵁ قال: اخْتَصَم رجلانِ إلى النبيِّ ﷺ في أرضٍ أحدُهما مِنْ حَضْرمَوْتَ، قال: فجَعلَ يمينَ أحَدِهِما، فضجَّ الآخَرُ وقال (¬٢): إذاً يَذْهَبُ بأرضي. فقال: "إنْ هُو اقْتَطَعها بيمينِه ظُلْماً، …
١٨٣٠ - (٤) [صحيح] ورواه أحمد أيضاً بنحوه من حديث عدي بن عميرة؛ إلا أنَّه قال: خاصَمَ رَجلٌ مِنْ كِنْدَةَ -يقال له: امْرُؤ القَيْسِ ابن عابسٍ- رجُلاً مِنْ حَضْرَمَوْت، فذكره. ورواته ثقات. (قال الحافظ) عبد العظيم: "وقد ورد…
١٨٣١ - (٥) [صحيح] وعن عبدِ الله بن عَمْرِو بنِ العاصي ﵄ عن النبيِّ ﷺ قال: "الكبائرُ: الإشْراكُ بالله، وعقوقُ الوالِدَيْنِ، واليمينُ الغَموسُ". وفي رواية: أن أعْرابيَّاً جاء إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ الله! ما الكبائرُ…
١٨٣٢ - (٦) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن أنيس ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "مِنْ أكبرِ الكبائرِ؛ الإشْراكُ بالله، وعقوقُ الوالدَيْنِ، واليمينُ الغَموسُ، والَّذي نفسي بِيَدِهِ لا يحْلِفُ رجلٌ على مثلِ جَناحِ بعوضَةٍ؛ إلاَّ كانَت…
١٨٣٣ - (٧) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ ﵁ قال: كنَّا نَعدُّ مِنَ الذنبِ الذي ليسَ له كفَّارةٌ؛ اليمينَ الغموسَ. قيل: وما اليمينُ الغَموسُ؟ قال: الرجلُ يقْتَطعُ بيمينهِ مالَ الرجُلِ. رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرطهما".
اليمينُ الفاجِرَةُ تُذهِبُ المالَ -أوْ تَذهبُ بِالمالِ-". رواه البزار، وإسناده صحيح لو صح سماع أبي سلمة من أبيه عبد الرحمن بن عوف.
يقول: "مَنِ اقْتَطَع مالَ امْرِئٍ مسلمٍ بيمينٍ كاذبَةٍ، كانتْ نُكْتَةً سوْداءَ في قلْبِه لا يُغيِّرها شيءٌ إلى يومِ القِيامَةِ". رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد".
إنّ الله جلَّ ذكْرُه أَذِنَ لي أَنْ أُحَدِّثَ عنْ دِيكٍ قد مَرَقَتْ رجلاهُ الأرضَ، وعُنقُه مَثْنيٌّ تَحْتَ العرْشِ وهو يقول: سبْحانَك ما أعْظَمك ربَّنا. فيردُّ عليه: ما علِمَ ذلِكَ مَنْ حَلَف بي كاذِباً". رواه الطبراني (…
لا يحْلِفُ عندَ هذا المِنْبَرِ عبدٌ ولا أَمَةٌ على يمينٍ آثِمةٍ ولوْ على سِواكٍ رَطْبٍ؛ إلا وَجَبَتْ له النارُ". رواه ابن ماجه بإسناد صحيح.
١٨٤٣ - (١٨) [صحيح] وعن جابر بن عبد الله ﵄ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "مَنْ حلَفَ على يمينٍ آثمَةٍ عند منْبَري هذا؛ فلْيَتَبوَّأْ مقْعَدهُ مِنَ النارِ، ولو على سِواكٍ أخْضَر". رواه ابن ماجه واللفظ له، وابن حبان في "صحيحه"، لم…
١٩ - (الترهيب من الربا).
١٨٤٤ - (١) [صحيح] عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "اجْتَنِبوا السبْعَ الموِبقَاتِ". قالوا: يا رسول الله! وما هُنَّ؟ قال: " الشركُ بالله، والسحرُ، وقتلُ النْفسِ التي حرَّمَ الله إلا بالْحقِّ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَ…
النبي ﷺ: "رأيتُ الليْلةَ رجلَيْنِ أتياني فأخْرَجاني إلى أرضٍ مقدَّسَةٍ، فانطلَقْنا حتى أتَيْنا على نهرٍ مِنْ دمٍ فيه رجلٌ قائمٌ، (¬١) وعلى شطِّ النهرِ رجلٌ بينَ يديْه حجارَةٌ، فأقبلَ الرجلُ الَّذي في النهرِ، فإذا أرادَ أ…
الربا (¬١) بِضْعٌ وسبعونَ باباً، والشركُ مثلُ ذلِكَ". رواه البزار، ورواته رواة "الصحيح"، وهو عند ابن ماجه بإسناد صحيح باختصار: "والشرك مثل ذلك".
الربا سبعونَ باباً؛ أدْناها كالذي يَقعُ على أُمِّهِ". رواه البيهقي بإسناد لا بأس به، ثم قال: "غريب بهذا الإسناد، وإنما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة يعني ابن عمار. قال: وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث". (¬٢)
إنَّ الدرْهَم يصيبُه الرجلُ مِنَ الرِّبا؛ أعْظَمُ عند الله في الخطيئةِ مِنْ ستٍّ وثلاثينَ زَنْيَةً يَزْنيها الرجلُ، إنَّ أرْبى الربا عِرْضُ الرجلِ المسْلِمِ". رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "ذم الغيبة"، والبيهقي. (¬٢)
بيَن يَدَي الساعةِ يظهرُ الربا والزنا والخمرُ". رواه الطبراني، ورواته رواة "الصحيح".
مَنْ أَخَذَ مِنَ الأرضِ شِبْراً بغيرِ حَقِّهِ طُوِّقَهُ مِنْ سبعِ أرَضِينَ". رواه أحمد بإسنادين (¬٢) أحدهما صحيح، ومسلم؛ إلا أنَّه قال: "لا يأْخُذ أحدٌ شبراً مِن الأرضِ بغير حقِّهِ؛ إلا طَوَّقَهُ الله إلى سبعِ أَرَضين يو…
مَنْ أَخَذ مِنَ الأرضِ شِبْراً بغيرِ حقِّهِ؛ خُسِفَ به يومَ القِيامَةِ إلى سبعِ أرَضِينَ". وهذا الحديث رواه البخاري وغيره.
أعْظَمُ الغُلولِ عندَ الله ﷿ ذِراعٌ مِنَ الأرضِ، تجدون الرجلين جارَيْنِ في الأرضِ أو في الدارِ، فيقتطعُ أحَدُهُما مِنْ حَظِّ صاحِبهِ ذِراعاً، إذا اقْتَطَعَهُ؛ طُوِّقَهُ مِنْ سبعِ أرَضِينَ". رواه أحمد بإسناد حسن، والطبران…
من غصبَ رجلاً أرضاً ظلماً؛ لقيَ اللهَ وهو عليه غضبان". رواه الطبراني من رواية يحيى بن عبد الحميد الحمَّاني. ١٨٧١ - (٧) [صحيح] وعن أبي حميدٍ الساعدي ﵁؛ أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "لا يَحِلُّ لمسْلمٍ أنْ يأخُذَ عَصا [أخيه] بغيرِ…
المسجدَ قال: "ابْنوهُ عَريشاً كعريشِ مُوسى". قيل للحسن: وما عريش موسى؟ قال: إذا رفع يده بلغ العريش يعني السقف. رواه ابن أبي الدنيا مرسلاً وفيه نظر. (¬٢) ٢٢ - (الترهيب من منع الأجير أجره، والأمر بتعجيل إعطائه).
ابن عدي: "أحاديثه حِسان، وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم، وهو ممن يكتب حديثه" انتهى. وبقية رواته ثقات، ووهب بن سعيد بن عطية السلمي اسمه عبد الوهاب؛ وثقه ابن حبان وغيره. (¬١)
أعطوا الأجيرَ أجْرَهُ قبلَ أنْ يَجِفَّ عَرقُهُ". رواه أبو يعلى وغيره.
إنَّ العبدَ إذا نَصَح لِسَيِّدِه، وأحْسنَ عِبادَة الله؛ فلَهُ أجرُه مرَّتينِ". رواه البخاري ومسلم وأبو داود.
المَمْلُوكُ الَّذي يُحسِنُ عبادَةَ ربِّه، ويؤَدِّي إلى سيِّدهِ الذي عليه مِنَ الحَقِّ والنصيحَةِ والطاعَةِ؛ له أجْرانِ". رواه البخاري.
ثلاثَةٌ لهم أجْرانِ: رجلٌ منْ أهلِ الكِتابِ آمنَ بنبيِّهِ وآمَنَ بمحمدٍ ﷺ، والعبدُ المَمْلوكُ إذا أدَّى حق الله وحقَّ مَواليه، ورجل كانَتْ له أَمَةٌ، فأَدَّبها فأحْسَن تأديبَها، وعلَّمهَا فأحسَنَ تعْليمَها، ثُمَّ أعْتَقه…
قال: "نِعِمّا لأحدِهمْ أنْ يطيعَ الله، وُيؤَدِّيَ حقَّ سيَّدِه. يعني المَملوكَ". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح" (¬٢). ٢٤ - (ترهيب العبد من الإباق من سيده).