كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

المدوَّنة · ٤,٤٧٧ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 76 of 90

كتاب الفتن
فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر". قلت: رواه البخاري في الحج وفي علامات النبوة وفي الفتن ومسلم في الفتن (٣). والأطم: بضم الهمزة والطاء وهو القصر والحصن وجمعه آطام ومعنى أشرف: علا والتشبيه بمواقع القطر في الكثرة…
هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش". قلت: رواه البخاري في علامات النبوة وفي الفتن من حديث أبي هريرة. (٥) وغلمة: بكسر الغين المعجمة وفتح الميم وهو جمع غلام، فجمعوه على غلمة وغلمان، والمراد والله أعلم بذلك: ما وقع بين الصحابة …
قال: "القتل". قلت: رواه البخاري في الأدب وفي الفتن ومسلم في القدر وأبو داود في الفتن كلهم من حديث أبي هريرة (١). ومعنى يتقارب الزمان: أي يقرب من القيامة. ويلقى الشح: هو بإسكان اللام وتخفيف القاف أي يوضع في القلوب، ورواه …
والذي نفسي بيده، لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم، لا يدري القاتل فيم قتل؟ ولا المقتول فيم قتل؟ فقيل كيف ذلك؟ قال: "القاتل والمقتول في النار". قلت: رواه مسلم في الفتن من حديث أبي هريرة ولم يخرجه البخاري. (٢)
٤٢٩٤ - قال رسول الله ﷺ: "العبادة في الهرج كهجرة إليّ". قلت: رواه مسلم والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن من حديث معقل بن يسار ولم يخرجه البخاري. (٣)
٤٢٩٥ - قال: أتينا أنس بن مالك، فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج، فقال: اصبروا، فإنه لا يأتي عليكم زمان، إلا الذي بعده شر منه، حتى تلقوا ربكم، سمعته من نبيكم ﷺ. قلت: رواه البخاري الترمذي كلاهما في الفتن من حديث الزبير بن عدي…
٤٢٩٦ - قال: والله ما أدري، أَنسِيَ أصحابي أو تناسوا؟ "والله ما ترك رسول الله ﷺ من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا، يبلغ من معه ثلثمائة، فصاعدًا، إلا قد سماه لنا باسمه، واسم أبيه واسم قبيلته". قلت: رواه أبو داود (٢) في الفت…
إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة، ولا يسلط عليها عدوًا من سوى أنفسهم، فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال…
٤٢٩٨ - قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الخلافة ثلاثون سنة، ثم تكون ملكًا"، ثم يقول سفينة: أمسك: خلافة أبي بكر سنتين، وخلافة عمر عشرًا، وخلافة عثمان اثنتي عشرة، وعلي ستة. قلت: رواه أبو داود في السنة والترمذي في الفتن والنسائ…
٤٢٩٩ - قال: قلت: يا رسول الله! أيكون بعد هذا الخير شر، كما كان قبله شر؟ قال: "نعم"، قلت: فما العصمة؟ قال: "السيف"، قلت: وهل بعد السيف بقية؟ قال: "نعم، تكون إمارة على أقذاء، وهدنة على دخن"، قلت: ثم ماذا؟ قال: "ثم تنشأ دعا…
٤٣٠٠ - وفي رواية: "هدنة على دخن وجماعة على أقذاء"، قلت: يا رسول الله! الهدنة على الدخن، ما هي؟ قال: "لا ترجع قلوب أقوامٍ على الذي كانت عليه"، قلت: بعد هذا الخير شر؟ قال: "فتنة عمياء صماء، عليها دعاة على أبواب النار، فإن …
٤٣٠١ - قال: كنت رديفًا خلف رسول الله ﷺ يومًا على حمار، فلما جاوزنا بيوت المدينة، قال: "كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة جوع، تقوم عن فراشك، فلا تبلغ مسجدك حتى يُجهدك الجوع؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "تعفف يا أب…
فيه أبو جعفر العقيلي: في حديثه وهم وتغير آخر عمره، وذكر له هذا الحديث ووثقه الإِمام أحمد ويحيى بن معين انتهى، والصواب توثيقه.
٤٣٠٤ - قال النبي ﷺ: " إن بين يدي الساعة فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، القاعد فيها خير من القائم، والماشي خير من الساعي، فكسروا فيها قِسِيّكم وقطعوا فيها أوتاركم،…
٤٣٠٥ - قالت: ذكر رسول الله ﷺ فتنة، فقربها قلت: مَنْ خير الناس فيها؟ قال: "رجل في ماشيته، يؤدي حقها ويعبد ربه، ورجل آخذ برأس فرسه، يخيف العدو ويخوفونه". قلت: رواه الترمذي في الفتن وسنده فيه: عن رجل عن طاوس عن أم مالك، وأم…
البخاري: والأصح: وقفه على عبد الله بن عمرو بن العاص. (١) وتستنظف: بالظاء المعجمة أي تستوعبهم هلاكًا.
قائل: وما فتنة الأحلاس؟ قال: "هي هَرَب وحَرب، ثم فتنة السراء، دخَنُها من تحت قدمَيْ رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني وليس مني، إنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء، لا تدع أحدًا من هذه…
قال: "ويل للعرب من شر قد اقترب! أفلح من كفّ يده". قلت: رواه أبو داود في الفتن من حديث أبي هريرة بإسناد يحتج برجاله في الصحيح. (١) وقوله: "ويل للعرب من شر قد اقترب" رواه الشيخان والترمذي من حديث زينب بنت جحش ﵂ مطولًا (٢)،…
إن السعيد لمن جُنّب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جُنب الفتن، ولمن ابتلي فصبر، فواها". قلت: رواه أبو داود في الفتن من حديث المقداد بن الأسود وسكت عليه. (٤) وواها: معناه التلهف، وقد توضع أيضًا موضع الإعجاب…
إذا وضع السيف في أمتي، لم يرفع عنها إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون، كلهم يزعم أنه نبي الله، وأنا خاتم النبيين، لا نبي …
النبي ﷺ: "تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين أو لست وثلاثين، أو سبع وثلاثين، فإن يهلكوا، فسبيل من هلك، وإن يقم لهم دينهم، يقم لهم سبعين عامًا". قلت: أمما بقي أو مما مضى؟ قال: "مما مضى". قلت: رواه أبو داود في الفتن من حديث الب…
كتاب الفتن · باب الملاحم
الخطابي (٣): ويشبه أن يكون ﷺ أراد مدة ملك بني أمية، وانتقاله إلى بني العباس فإنه كان من استقرار الملك لبني أمية إلى أن ظهرت دعاة الدولة العباسية بخراسان، وضعف أمر بني أمية نحوًا من سبعين سنة. قوله: مما مضى أي ابتداء المد…
رسول الله ﷺ: "لا تقوم الساعة، حتى تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة، دعواهما واحدة، وحتى يبعث دجالون كذابون، قريب من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله ﷺ، وحتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفت…
العلماء: هي التي يطرق بعضها على بعض كالنعل المطرقة المخصوفة (١).
لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزًا وكرمان من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة، نعالهم الشعر". قلت: رواه البخاري في علامات النبوة من حديث أبي هريرة (٢). قوله ﷺ: حتى تقاتلوا خوزًا وكرما…
٤٣١٦ - ويروى: "عراض الوجوه". قلت: هذه الرواية رواها البخاري من حديث عمرو بن تغلب قال: قال رسول الله ﷺ: "إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قومًا ينتعلون نعال الشعر، وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا عراض الوجوه"، ولم يخرج مسلم ف…
٤٣١٧ - قال: قال رسول الله ﷺ: " لا تقوم الساعة، حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون، حتى يختبىء اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر: يا مسلم! يا عبد الله! هذا يهودي خلفي، فتعال فاقتله، إلا الغرقد، فإنه…
لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه". قلت: رواه البخاري في مناقب قريش ومسلم في الفتن من حديث أبي هريرة. (٣)
٤٣١٩ - قال رسول الله ﷺ: " لا تذهب الأيام والليالي، حتى يملك رجل، يقال له الجهجاه". قلت: رواه مسلم في الفتن من حديث أبي هريرة ولم يخرجه من أصحاب الكتب الستة غير مسلم. (٤) والجهجاه: بفتح الجيم وإسكان الهاء وفي آخره هاء أخر…
٤٣٢٠ - وفي رواية: "حتى يملك رجل من الموالي، يقال له: الجهجاه". قلت: هذه الرواية ليست في مسلم فكيف أدخلوها في الصحاح؟. (١)
عبد الحق: ولم يخرج البخاري هذا اللفظ عن جابر، ولكن ذكر: كنز كسرى وقيصر ينفق في سبيل الله بمعنى الحديث الذي يلي هذا (٣). وقال الحميدي (٤): ونحو هذا المعنى في المتفق عليه من مسند عدي ابن حاتم، والأبيض: قصر كان لكسرى في الم…
فأما كسرى: فانقطع ملكه وزال بالكلية من جميع الأرض، وتمزق كل ممزق واضمحل بدعوة رسول الله ﷺ، وأما قيصر: فانهزم من الشام ودخل أقصى بلاده فافتتح المسلمون بلاده واستقرت للمسلمين ولله الحمد وكسرى: بفتح الكاف وكسرها لغتان (١).
الجوهري (٣): هو موت يقع في الماشية. قوله: كقعاص الغنم: بضم القاف وبالعين والصاد المهملتين بينهما ألف، وهو داء يأخذ الغنم فلا تلبث أن تموت، ومنه ضربه فأقعصه أي مات مكانه، قوله: استفاضة المال: أي كثرته، وأصله الانتشار، يقا…
النووي (٣): والكسر هو الصحيح المشهور، وحكى القاضي في المشارق (٤): الفتح ولم يذكر غيره وهو موضع معروف.
النووي (٢): هكذا هو في مسلم في نسخ بلادنا بباء موحدة في بأس وفي أكبر وفي بعض النسخ بناس بنون وأكثر بثاء مثلثة، والصواب الأول، ويؤيده رواية أبي داود سمعوا بأمر أكبر من ذلك. والطليعة: هو الذي يبعث ليطلع على أحوال العدو كال…
بعضهم: المعروف المحفوظ من بني إسماعيل، وهو الذي يدل عليه الحديث وسياقه لأنه إنما أراد العرب وهذه المدينة هي القسطنطينية (٢). من الحسان
٤٣٢٨ - قال رسول الله ﷺ: "عمران بيت المقدس: خراب يثرب، وخراب يثرب: خروج الملحمة، وخروج الملحمة: فتح قسطنطينية، وفتح قسطنطينية: خروج الدجال". قلت: رواه أبو داود في الفتن من حديث معاذ بن جبل (٣). وقال المنذري (٤): في إسناده…
٤٣٢٩ - قال رسول الله ﷺ: "الملحمة العظمى، وفتح قسطنطينية، وخروج الدجال: في سبعة أشهر". قلت: رواه أبو داود في الملاحم والترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث معاذ بن جبل وقال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، هذا…
٤٣٣٠ - أن رسول الله ﷺ قال: "بين الملحمة وفتح المدينة: ست سنين، ويخرج الدجال في السابعة". وقال أبو داود: "وهذا أصح". قلت: رواه أبو داود في الملاحم وابن ماجه في الفتن، وقال أبو داود: هذا أصح، يعني من الذي قبله، انتهى. وفي …
٤٣٣١ - أن رسول الله ﷺ قال: "إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة، إلى جانب مدينة يقال لها: دمشق، من خير مدائن الشام". قلت: رواه أبو داود في الملاحم (١) وقد روي من طرق، وروي مرسلًا عن جبير بن نفير أن رسول الله ﷺ قال: .. …
٤٣٣٢ - قال ﷺ: "يوشك المسلمون أن يُحاصروا إلى المدينة، حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح، وسلاح: قريب من خيبر". قلت: رواه أبو داود في الفتن من حديث ابن عمر. وقوله: سلاح قريب من خيبر، من قول الزهري وليس من الحديث. والحديث قال فيه…
٤٣٣٣ - قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ستصالحون الروم صلحًا آمنًا، فتغزون أنتم وهم عدوًا من ورائكم، فتُنصرون وتَغنمون وتسلمون، ثم ترجعون حتى تنزلوا بمَرْج ذي تلول، فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب، فيقول: غلب الصليب، فيغضب…
٤٣٣٤ - أن النبي ﷺ قال: "اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة". قلت: رواه أبو داود في الفتن (١) من حديث عبد الله بن عمرو، قد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سعيد بن المسيب ع…
٤٣٣٥ - "قال رجل من أصحاب النبي ﷺ أنه قال: دعوا الحبشة، ما ودعوكم، واتركوا الترك، ما تركوكم". قلت: رواه أبو داود في الفتن من حديث أبي سكينة رجل من المحرّرين (٤)، عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ. (٥) قال المنذري (٦): أبو سكينة…
٤٣٣٦ - عن النبي ﷺ في حديث: "يقاتلكم قوم صغار الأعين -يعني الترك-"، قال: "تسوقونهم ثلاث مرات، حتى تُلحقوهم بجزيرة العرب، فأما في السياقة الأولى: فينجو من هَرَب منهم، وأما في الثانية: فينجو بعض ويهلك بعض، وأما في الثالثة: …
٤٣٣٧ - أن رسول الله ﷺ قال: "ينزل أناس من أمتي بغائط، يسمونه البصرة عند نهر -يقال له: دجلة- يكون عليه جسر يكثر أهلها، وتكون من أمصار المسلمين، فإذا كان في آخر الزمان، جاء بنو قنطوراء، عراض الوجوه، صغار الأعين، حتى ينزلوا …
كتاب الفتن · باب اشراط الساعة
إن من أشراط الساعة: أن يرفع العلم، ويكثر الجهل، ويكثر الزنا، ويكثر شرب الخمر، ويقل الرجال، وتكثر النساء، حتى يكون لخمسين امرأة القيّم الواحد". وفي رواية: "ويقل العلم ويظهر الجهل". قلت: رواه البخاري في النكاح وفي العلم وم…
قال: "إذا وسد الأمر إلى غير أهله، فانتظر الساعة". قلت: رواه البخاري من حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة في العلم بطوله وفي الرقائق مختصرًا. (١) قوله: رواه البخاري قوله ﷺ: "إذا وسد الأمر إلى غير أهله" أي إذا أسند وجعل في غي…
لا تقوم الساعة، حتى يكثر المال فيفيض، حتى يُخرج الرجل زكاة ماله، فلا يجد أحدًا يقبلها منه، وحتى تعود أرض العرب مروجًا، وأنهارًا". قلت: رواه مسلم في الفتن من حديث أبي هريرة. (٢) المروج: بضم الميم والراء المهملة وآخره جيم،…
زهير: قلت: لسهل وكم ذلك من المدينة، قال: كذا وكذا ميلًا، ولم يخرج البخاري هذا الحديث. (٣) وإهاب: بكسر الهمزة ويهاب: بياء مثناة من تحت مفتوحة، ولم يذكر في المشارق (٤) إلا الكسر وحكى عن بعضهم: نهاب بالنون، والمشهور الأول، …