الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

المدوَّنة · ٢,٥٥٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 45 of 52

باب في الترغيب في العفو والعافية
قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي» (¬١).
فقال: أي الدعاء
إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ فَقَدْ أَفْلَحْتَ» (¬١).نسختان
اُطْلُبِ الْعَافِيَةَ لِغَيْرِكَ تُرْزَقْهَا فِي نَفْسِكَ» (¬٤).
سائلك ببابك؛ مضت أيامه، [وبقيت] (¬٥) آثامه، وانقطعت شهوته، [وبقيت] (¬٦) تبعته فارض عنه، [وإلا ترض عنه فاعف] (¬٧) عنه؛ فقد يعفو السيد عن عبده وهو غير راضٍ عنه. فصلنسختان
لَا يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا، وَلَا يَعْفُو رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ إِلَّا زَادَهُ اللهُ بِهِ عِزًّا» (¬٣).
يحيى بن معاذ ﵀ يقول: لولا أن العفو من صفته ما عصاه أهل معرفته. ٢٢٠٣ - أنشدنا عبد الغفار بن محمد قال: أنشدنا عبد القاهر بن
باب في الترهيب من عقوق الوالدين
تأس في الدنيا على فائت … وعندك الإسلام والعافية إن فات شيء كنت تسعى له … ففيهما من فائت كافية (¬٣)
٢٢٠٤ - أخبرنا محمد بن إسماعيل التفليسي [بنيسابور] (¬٤)، أخبرنا حمزة بن عبد العزيز المهلبي، حدثنا محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثنا بشر بن محمد، أخبرنا عبد الله - هو: ابن المبارك -، حدثنا …
٢٢٠٥ - قال: وحدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا سليمان بن عُتبة قال: سمعت يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء ﵁، عن النبي ﷺ قال: « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ، وَ…
أَلَا أُنْبِئْكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟» - ثلاثا - قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ - وجلس وكان متكئا، فقال: - أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ» فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت (¬٢)…
لحمزة حين مرَّ به وهو مقتول يوم أحد: ذُقْ عُقَقُ أراد: ذق القتل يا عاق كما قتلتَ يوم بدر من قتلتَ.نسختان
أهل اللغة: (الوأد) مصدر؛ وأد الرجل ابنته: إذا دفنها وهي حية، فهي موءودة. وقوله: (ومنعا وهات): هو أن يأخذ ولا يعطي. و (القيل والقال): كثرة الكلام فيما لا فائدة فيه. و (كثرة السؤال) هو: أن يكثر سؤال الناس ويطلب منهم. و (إض…نسختان
عبد الله بن صفوان يُحدِّث عن أبيه، عن وهب بن منبه قال: إنَّ في الألواح التي كتب الله لموسى ﵇: يا موسى وَقِّرْ والديك، فإنه من وقَّر والديه مددتُ في عُمره ووهبت له ولدًا يَبِره، ومن عق والديه قصَّرتُ عُمُره ووهبت له ولدا …
كُلُّ الذُّنُوبِ يُؤَخِّرِ اللهُ مِنْهَا مَا شَاءَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ إِلَّا عُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ؛ فَإِنَّهُ يُعَجَّلُ لِصَاحِبِهِ قَبْلَ الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا» (¬١).
نَعَمْ، يَسُبُّ [أَبَ] (¬٤) الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ» (¬٥).
لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ» (¬١).
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَمُوتُ أَبَوَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا وَإِنَّهُ لَهُمَا لَعَاقٌّ، فَمَا يَزَالُ يَدْعُو لَهُمَا وَيَسْتَغْفِرُ لَهُمِا حَتَّى يَكْتُبَهُ اللهُ بَارًّا» (¬٣).
إِنَّ اللهَ ﷿ لَيُبَلِّغُ الْعَبْدَ الدَّرَجَةَ،
باب الترغيب في العتق
مَنْ حَجَّ عَنْ أَبَوَيْهِ أَوْ قَضَى عَنْهُمَا مَغْرَمًا بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْأَبْرَارِ»] (¬٢) (¬٣).
مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ وَكُتِبَ بَرًّا» (¬٦).
مَنْ أَعْتَقَ نَفْسًا مُسْلِمَةً كَانَتْ فِدْيَتَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (¬١).
صاحب «الغريبين»: وفي الحديث: من فعل كذا وكذا فقد [أوجبت] (¬١) له النار؛ والموجبات: الأمور التي أوجب الله عليها النار أو الجنة، ومنه قوله ﷺ في الدعاء: «أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ».نسختان
٢٢٢٠ - أخبرنا أبو طاهر الراراني، أخبرنا أبو الحسن بن عبد كويه، حدثنا فاروق الخطابي، حدثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، قال: أنبأني عمرو بن مرة، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث شرحبيل بن السمط، عن كعب بن…نسختان
٢٢٢١ - وحدثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا حجاج، حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة (¬١) أن شرحبيل بن [حسنة] (¬٢) قال: مَنْ رجل يحدثنا عن رسول الله ﷺ؟ فقال عمرو بن عبسة: أنا. فقال: لله أبوك، واحذر. فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «…نسختان
أهل التفسير في قوله: «فَارِهِينَ» أي: حاذقين. و (مطرف): اسم غلامه.
سعيد بن مرجانة: سمعت هذا الحديث من أبي هريرة ﵁، فانطلقت إلى علي بن الحسين فحدثته إياه، فعمد إلى عبد له أعطاه به عبدُ الله بن جعفر ألف دينار؛ فأعقته (¬٢).نسختان
تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَّدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ» (¬٣). قيل: (الأخرق): الذي لا يحسن كسبا ولا صنعة.نسختان
أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا؛ فَلَهُ أَجْرَانِ» (¬٤) خذها بغير شيء، فقد كان الرجل يرحل في أهون منها …نسختان
باب في الترهيب من الغيبة
لَقَدِ اغْتَبْتِيهَا» (¬٣).
يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - الَّذِي كَانَ يَغْتَابُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا -، فَيُقَالُ لَهُ: كُلْ لَحْمَ أَخِيكَ مَيْتًا كَمَا أَكَلْتَهُ حَيًّا؛ قَالَ: فَإِنَّهُ لَيَأْكُلَهُ وَيَضِجُّ وَيَكْلَحُ» (¬٤). …نسختان
أَكَلْتُمْ أَخَاكُمْ واغْتَبْتُمُوهُ» (¬٢).
فَقَدْ بَهَتَّهُ» (¬٣).
خَلْفه ما يكرهه. فصلنسختان
هُوَ فَلْيَسْتَغْفُرُ لَكُمَا» (¬٦). (الموائمة): الموافقة، ومعناه: إنَّ هذا النوم يُشبه نوم البيت لا نوم السفر - عابُوه بكثرة النوم-، وقوله: ([واستأدمه] (¬٧) لنا) أي: اطلب منه الإدام لنا. فصلنسختان
إبراهيم الحربي: قول أبي بكر بن نافع: عن عطاء خطأ، وإنما هو: عن أبي الزبير.
برَجُل يُعذَّب في قبره من الغِيبة، وبرَجُل يُعذَّب في قبره من البَوْل (¬٥).
مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ فَاسْتَطَاعَ نُصْرَتَهُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَإِنْ لَمْ يَنْصُرْهُ [أَدْرَكَهُ] (¬٢) اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» (¬٣).نسختان
٢٢٣٥ - أخبرنا أبو الحسين- سبط أبي بكر بن أبي علي-، أخبرنا جدي، حدثنا أبو محمد بن حيان- إملاء-، حدثنا علي بن إسحاق، حدثنا حسين المروزي، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أنهم ذكر…نسختان
٢٢٣٦ - أخبرنا بركة بن أحمد الواسطي أبو غالب، أخبرنا أبو عبد الله [أحمد ابن عبد الله] (¬١) المحاملي، أخبرنا أبو القاسم عمر بن جعفر بن سلم الختلي، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا داود بن مهران ومسدد، قالا: حدثنا فضيل،…
٢٢٣٧ - قال: وحدثنا إبراهيم الحربي، حدثني يحيى، حدثنا عبد الوارث عن واصل مولى [أبي] (¬٤) عيينة، عن خالد بن كثير [بن] (¬٥) عرفطة، عن طلحة بن نافع، عن جابر (¬٦)، قال: كنت أمشي مع رسول الله ﷺ، فارتفعت ريح جيفة، فقال: «هَذِهِ…
٢٢٣٨ - قال: وحدثنا إبراهيم الحربي، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى ابن سعيد، حدثنا عثمان بن غياث، حدثنا رجل- في حلقة أبي عثمان-، حدثنا سعد مولى رسول الله ﷺ أنهم أُمروا بصيام، فجاء رجل في بعض النهار؛ فقال: يا رسول الله…نسختان
أهل اللغة: يقال لكل ما يضجر منه [ويستثقل] (¬٤): أف [له] (¬٥). وقوله: (قد أصل) أي: قد أَنْتَن. و (النهس) (¬١): أخذ ما على العظم من اللحم بأطراف الأسنان. فصل
[إِنَّ] (¬٣) الرَّجُلَ يَزْنِي ثُمَّ يَتُوبُ فَيَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ؛ وَإِنَّ صَاحِبَ الْغِيبَةِ لَا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ» (¬٤).نسختان
مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فِي الدُّنْيَا أَطْعَمَهُ اللهُ ﷿ [مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ] (¬١)» (¬٢).
يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ؛ لَا [تَغْتَابُوا] (¬٥) الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَطْلُبُوا
عن حزم قال: كان ميمون بن [سياه] (¬١) لا يغتاب، ولا يدع أحدا [عنده] (¬٢) يغتاب؛ ينهاه، فإنْ انتهى وإلا قام (¬٣).
أبا عاصم يقول: ما اغتبتُ أحدا منذ علمت أن الغيبة تضر [أهلها] (¬٤) (¬٥).
كعب: الغِيبة تُحبط العمل (¬٤).
رجل مجاهدًا عن الغِيبة، فقال: تنقض الوضوء، وتُحبط العمل. فصل