الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

المدوَّنة · ٢,٥٥٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 46 of 52

باب في الترهيب من الغيبة
الْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ [تَحُتَّانِ] (¬١) الْإِيمَانَ كَمَا يَعْضُدُ الرَّاعِي الشَّجَرَةَ» (¬٢).
عن الغِيبة وعن الاستماع [إلى] (¬٣) الغِيبة (¬٤).
إنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتَى كِتَابُهُ مَنْشُورًا فَيَقُول: يَا رَبِّ فَأَيْنَ حَسَنَاتُ كَذَا وَكَذَا عَمِلْتهَا لَيْسَتْ فِي صَحِيفَتِي؟! فَيَقُولُ لَهُ: مُحِيَتْ بِاغْتِيَابِك النَّاسَ» (¬١).نسختان
ثلاث احفظهن عني: ترك الكذب، وترك الغيبة، وترك الحلف" (¬٥).
أخبرني محمد بن أيوب، عن يحيى بن
لها عائشة ﵂: اغتبتيها، أدركيها تستغفر لك" (¬٢).
مَنْ قَلَّ مَالُهُ، وَكَثُرَ عِيَالُهُ، وَحَسُنَتْ صَلَاتُهُ، وَلَمْ يَغْتَبِ الْمُسْلِمِينَ؛ [جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ مَعِي] (¬٤) كَهَاتَيْنِ» (¬٥).
باب في الترغيب في غض البصر عما لا يحل
مَنْ إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ، وَإِذَا وَعَدَ أَنْجَزَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ أَدَّى، وَمَنْ غَضَّ بَصَرَهُ، وَحَفِظَ فَرْجَهُ، وَكَفَّ يَدَهُ» (¬١).
غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ» (¬١).
ثَلَاثَةٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ آمِنِينَ وَالنَّاسُ فِي الحِسَابِ: رَجُلٌ لَمْ [تَأْخُذْهُ] (¬٤) فِي اللهِ لَوْمَةُ لائِمٍ وَرَجُلٌ لَمْ يَمُدَّ يَدَيْهِ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ لَهُ وَرَجُلٌ لَمْ يَنْظُرْ إِل…نسختان
اُكْفُلُوا لِي بِسِتِّ أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبْ، وَإِذَا ائْتُمِنَ فَلا يَخُنْ، وَإِذَا وَعَدَ فَلا يُخْلِفْ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، [وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ] (¬١)، وَاحْفَظُوا …نسختان
اِصْرِفْ بَصَرَكَ» (¬٣).
مَنْ نَظَرَ إِلَى مَحَاسِنَ امْرَأَةٍ فَغَضَّ بَصَرَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَحْدَثَ اللهُ لَهُ عِبَادَةً يَجِدُ حَلَاوَتَهَا فِي قَلْبِهِ» (¬١).
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَنْكِحْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَا، فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ» (¬٢).نسختان
نِعْم صومعة الرجل بيته؛ يكف [فيه] (¬٣) بصره وفرجه ونفسه، وإياكم ومجالس السوء؛ فإنها تلغي وتلهي" (¬٤).
باب في الترغيب في كف الغضب وكظم الغيظ
لَا يَسْتَكْمِلُ الْعَبْدُ الْإِيمَانَ حَتَّى يُحَسِّنَ خُلُقَهُ، وَلَا يَشْفِيَ غَيْظَهُ» (¬١).
البزاز،
مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النَّاسِ كَفَّ اللهُ عَنْهُ عَذَابَهُ» (¬٣).
٢٢٦٤ - قال: وحدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا علي بن الحسن، حدثنا حفص، عن عبد الله بن عمر (¬٤)، عن سالم أبي النضر، قال: قال عثمان بن أبي العاص ﵁ لرسول الله ﷺ: مُرني بأمر أعمل به لا أسأل أحدا بعدك. قال: «لَا تَغْضَبْ». [قال:] (…
٢٢٦٥ - قال: وحدثنا زكريا، حدثنا زيد بن [أخزم] (¬١)، حدثنا بشر بن عمر، حدثنا حماد، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن عمر ﵁، عن النبي ﷺ قال: «مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللهِ [أَجْرًا] (¬٢) مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ يَكْ…
٢٢٦٦ - قال: وحدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا علي بن [الحسن] (¬١)، حدثنا أبو معاوية، عن العوام، عن الحسن قال: « أربع من كُنَّ فيه عصمه الله من الشيطان وحرَّمه على النار: من مَلَك نفسه عند الرغبة والرهبة والشهوة والغضب» (¬٢).
الحسن بن آدم: «كلَّمَا غَضِبْتَ وَثَبْتَ! أَوشَك أن تَثِب وَثْبَةً تقع منها في النار» (¬٤).
لَيْسَ الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ النَّاسَ، وَلَكِنَّ الشَّدِيدَ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ» (¬٥).
من كظم غيظًا وهو قادرٌ على
[باب] (¬٧)
الرمانة» (¬١).
لا يُصِيبُها صاحبها حتى يَكظِم غيظًا ويَصفَح عن بعض ما يكره» (¬٢).
إبليس: «أنا جَمْرة في جوف ابن آدم إذا غضِب حمَّيْته، وإذا رضِي منَّيْته» (¬٣).
مُورِّق: «ما قُلتُ في الغضب شيئا أندم [عليه] (¬٤) إذا رضيت (¬٥)». قال محمد بن الفضل: سمعت أبا إسحاق المؤدب يقول: بلغني عن عامر الشعبي قال: كان كثيرا يتمثل بهذا البيت: لَيْسَتِ الْأَحْلَامُ فِي حِينِ الرِّضَا … إِنَّمَا ا…نسختان
أَيُّمَا رَاعٍ غَشَّ رَعِيَّتِهِ فَهُوَ فِي النَّارِ» (¬١).
عبد الله: هذه التي بلَّغَتْك، وهي التي لا نُطِيق (¬٧).
[باب] (¬٥) في الترغيب
إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى أَعْمَالِكُمْ وَقُلُوبِكُمْ» (¬٣).
له أبو هريرة: كيف بك إذا قيل لك يوم القيامة: خَلِّص الماء من اللبن" (¬٤). في غسل الجنابة وغسل الحيض وغسل الميت
. قال: صدقت (¬٣).
٢٢٧٨ - أخبرنا أحمد بن علي الجيراني، أخبرنا [أحمد بن عبد الله] (¬٤) بن جولة، حدثنا أبو عمرو بن حكيم، حدثنا أبو أمية، حدثنا هشام بن عمار والهيثم بن خارجة، قالا: حدثنا يحيى بن حمزة، حدثني عتبة بن أبي حكيم، حدثني طلحة بن ناف…نسختان
٢٢٧٩ - أخبرني أبو طاهر الراراني، أخبرنا أبو الحسن بن عبدكويه، أخبرنا فاروق الخطابي، حدثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ ش…
٢٢٨٠ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان، حدثنا أبو عبد الله الحسن بن علي [الكسائي] (¬١)، حدثنا أبو صالح سعيد بن عبد الله [سَيَامَرْد] (¬١)، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ (¬٢)، حدثنا …نسختان
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا؛ فَكَتَمَ عَلَيْهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ أَرْبَعِينَ مَرَّةً، وَمَنْ حَفَرَ لَهُ فَأَجَنَّهُ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ مَسْكَنٍ أَسْكَنَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كَفَّنَهُ كَسَاُه اللهُ يَوْمَ الْق…نسختان
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا؛ فَأَدَّى [فِيهِ] (¬٣) الأَمَانَةَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» (¬٤). فصل
عمار،
إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ؛ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا أَدْبَرَتْ؛ فَاغْتَسِلِي» (¬٢).
المثني،
أصحاب الشافعي ﵀: والذي يوجب الغُسل: إيلاج الحشفة في
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا؛
باب في فضل الفقر والترغيب فيه
٢٢٨٥ - أخبرنا أبو طاهر الراراني، أخبرنا أبو الحسن بن عبد كويه، حدثنا فاروق الخطابي، حدثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا الحوضي، حدثنا الضحاك بن يسار، حدثني يزيد بن عبد الله، عن مطرف، عن عمران بن حصين ﵁، عن النبي ﷺ قال: «اطَّلَعْ…
٢٢٨٦ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف، أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أخبرنا [عبيد الله] (¬١) بن محمد بن حمدان الفقيه [الحنبلي] (¬٢)، أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، (¬٣) حدثنا أبو غسان، حدثنا مسعود بن [سعد] (¬٤)، عن يز…نسختان
لَأَنَا مِنْ كَثْرَةِ الشَّيْءِ أَخْوَفَ عَلَيْكُمْ مِنْ قِلَّتِهِ» (¬٥).
باب في ثواب من قدم فرطا
كَمْ مِنْ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ [لَهُ] (¬١)، لَوْ أُقْسِمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، مِنْهُمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ» (¬٢). • (الدفيف): الطيران. و (الطمر): الثَّوْبَ الخَلِق. و (لا يؤبه [له] (¬٣)» أي: لا يُبَالى به…
أنا [أتقدمكم] (¬٣) إليه، وفي الصلاة على الطفل الميت: اللهم اجعله لنا فرطا. أي: أجرا يتقدمنا.نسختان
لَقَدِ احْتَظَرْتِ بِحِظَارٍ شَدِيدٍ مِنَ النَّارِ» (¬١). (الحِظار): الحائط يُجعل حول الشيء، أي: جَعلتِ بينك وبين النار حجابا وحائطا يمنعك منها.
أهل اللغة: بلغ الغلام الحنث أي: الحَدَّ الذي يَجري عليه القلم بالحسنات والسيئات.