الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

المدوَّنة · ٢,٥٥٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 44 of 52

[باب] (¬١) في الترغيب في العلم
بن كثير، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، قال: إن كان بينك وبين العلم بحور تغرقك ونيران تحرقك فلا تدع طلبه وإن غرَّقَتْكَ البُحور وأحرقتك النِّيرَان (¬١).
من خرج إلى العلم يريد العلم لم ينفعه العلم، ومن خرج إلى العلم يريد العمل [بالعلم] (¬٢) نفعه قليل العلم (¬٣).
إبراهيم بن أدهم: خرج رجل في طلب علم، فاستقبله حجر فإذا فيه منقور: [اقلبني تعتبر؛ فبقي الرجل لا يدري ما يصنع، فمضى ثم رجع فقلبه فإذا فيه منقور:] (¬٤) أنت بما تعلم [لا] (¬٥) تعمل كيف تطلب علم ما لا تعلم (¬٦).نسختان
إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِ…نسختان
مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ وَالزِّنَا، وَشُرْبَ الْخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، [وَتَكْثُرَ] (¬١) النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةٍ الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ» (¬٢).
الحسن يقول: لا عالم ولا متعلم طفئت والله (¬٣).
لي ابن عيينة: يا أبا إسماعيل ذهب بهاء العلم. (¬٥)
ما رأيت طاوسا إلا باكيا، فقلت: ما يبكيك؟! قال: أبكي على العلم والعلماء (¬٦).
وَلِلْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ مِنَ الْفَضْلِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى أَصْغَرِ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ» (¬١).
لِلْعَابِدِ: اِدْخُلِ الْجَنَّةَ، وَيُقَالُ لِلْعَالِمِ: قِفْ حَتَّى تَشْفَعَ لِلنَّاسِ» (¬٢).
يَبْعَثُ اللهُ ﷿ الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يُمَيِّزُ الْعُلَمَاءَ، فَيَقُولُ: يَا مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ، إِنِّي لَمْ أَضَعْ عِلْمِي فِيكُمْ إِلَّا لِعِلْمِي بِكُمْ، وَلَمْ أَضَعْ عِلْمِي فِيكُمْ لِأُعَذِّبَكُ…
ما طلب الفتى بعد التقى … علم هناك يزينه طلبه ولكل طالب لذة متنزه … وألذ نزهة عالم كتبه (¬٢) وأنشدونا: أيها الطالب علما … ائت حماد بن زيد فخذ العلم بحلم … ثم قيده بقيد وذر البدعة من … آثار عمرو بن عبيد (¬٣)
قرأنا على أبي
إذا ما صاحب صحبا يا جامع العلم نعم الذخر [تجمعه] (¬١) … لا تعدلن به درا ولا ذهبا (¬٢)
مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ بَابٍ مِنَ الْعِلْمِ يَرْجُو بِهِ صَلَاحَ قَلْبِهُ أَوْ صَلَاحَ مَنْ يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَفَّتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا، وَصَلَّتْ عَلَيْهِ الطَّيْرُ فِي السَّمَاءِ وَالْحِيتَانُ فِي الْبَح…نسختان
مَنْ طَلَبَ هَذَا الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» (¬٢).
مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِي بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ؛ فَهُوَ فِي النَّارِ» (¬٤).
يُجَاءُ بِالْعَالِمِ السُّوءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقْذَفُ فِي جَهَنَّمَ فَيَدُورُ بِقُصْبِهِ - قال: قلت: ما قُصْبُه؟ قال: أَمْعَاؤُهُ - كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيُقَالُ: يَا وَيْلَهُ، بِمَا لَقِيتَ هَذَا …نسختان
٢١٦٤ - أخبرنا علي بن محمد بن قريش ببغداد، أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت، [حدثنا] (¬٣) محمد بن مخلد، حدثنا ابن أبي الحسن، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن الأعمش، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي…
٢١٦٥ - أخبرنا واقد بن الخليل بقزوين، أخبرنا والدي، قال: سمعت محمد بن الحسن بن المغيرة الجرجاني [بالري، قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم البحري] (¬١)، يقول: سمعت هلال بن العلاء، يقول: طلب العلم [شديد] (¬٢)، وحفظه أشد من طلبه، و…
لَا [يَبْرَحُ] (¬٦) قَدَمَا ابْنَ آدَمَ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ تَعَالَى حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسِ خِصَالٍ: شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ، وَعُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ [اكْتَسَبَهُ] (¬٧)، وَفِيمَا أَنْفَ…نسختان
تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ» (¬١).
فَأُولَئِكَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ: ﴿وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ﴾ [آل عمران: ١٠]» (¬١).نسختان
مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ مِثْلُ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ» (¬٢). فصل
اُغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًاً أَوْ مُسْتَمِعًا أَوْ مُحِبًّا لِأَهْلِهِ» (¬٣).
باب في الترغيب في العدل وفضيلة العادلين
أهل التفسير: [وجوه يومئذ عاملة أي: ناصبة] (¬٢): يعني شدة مقاساتها العذاب. وقوله: (لا يشربون الماء إلا غبا) أي: لا يشربون كل يوم، يشربون يوما ولا يشربون يوما.نسختان
أهل اللغة: (الولاية): الإمارة؛ يقال: تَوَلَّيْتُ الأمر: إذا وُلِّيتُهُ.
مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ عَمَلًا فَأَرَادَ اللهُ ﷿ بِهِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرًا صَالِحًا؛ إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ، وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ» (¬٢).نسختان
كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ» (¬٣).
يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، عَدْلُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً قِيَامِ لَيْلِهَا وَصِيَامِ نَهَارِهَا. وَيَا أَبَا هُرَيْرَةَ، جَوْرُ سَاعَةٍ فِي حُكْمٍ أَشَدُّ وَأَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ ﷿ مِنْ مَعَاصِي سِتِّين…
عَدْلُ يَوْمٍ وَاحِدٍ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً» (¬٢).
٢١٨٠ - أخبرنا أحمد [بن محمد] (¬٣) بن مردويه، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، حدثنا زريق بن السخت، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا عفان بن جبير الطائي، عن عكرم…
٢١٨١ - أخبرنا أحمد بن مردويه، قال: قُرئ على أبي بكر محمد بن إبراهيم الذكواني - وأنا حاضر أسمع -: حدثكم محمد بن عمر بن سلَّام (¬١)، [حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن الجعد، حدثنا محمد بن بكار] (¬٢)، حدثنا محمد بن الفضل بن عطية…
مَنْ رَفَقَ بِأُمَّتِي رَفَقَ اللهُ بِهِ. وَمَنْ شَقَّ عَلَى أُمَّتِي
[أَنْزَلَ اللهُ] (¬١) رَحْمَتَهُ عَلَى كُلِّ رَحِيمٍ» (¬٢). فصل
مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ وَزِيرٍ صَالِحٍ مَعَ سُلْطَانٍ يَأْمُرُهُ بِذَاتِ اللهِ فَيُطِيعَهُ» (¬٥).
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ ﷿ يَكْتُبُ اللهُ ﷿ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ لِقَائِهِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ [بِالْكَلِمَةِ] (¬٢) مِنْ سَخَطِ اللهِ ﷿ يَكْتُبُ اللهُ ﷿…نسختان
روح،
كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ» (¬٢).
أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ جَائِرٌ» (¬٦).
اَلْوَالِي الْعَادِلُ الْمُتَوَاضِعُ ظِلُّ اللهِ ﷿ وَرُمْحَهُ فِي أَرْضِهِ، فَمَنْ نَصَحَهُ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللهِ حَشَرَهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْم لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، وَمَنْ غَشَّهُ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِ…نسختان
إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللهِ ﷿ وَأَقْرَبَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا؛ اَلْإِمَامُ
باب في الترغيب في عمارة المسجد
مَا مِنْ إِمَامٍ يَعْفُو عِنْدَ الْغَضَبِ إِلَّا عَفَا اللهُ ﷿ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (¬٣).
اللهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ﴾ [التوبة: ١٨]» (¬١).
من أَدْمَنَ الِاخْتِلَافَ إِلَى الْمَسْجِدِ، أَصَابَ أَخًا مُسْتَفَادًا [أَوَ رَحْمَةً] (¬٤) مُنْتَظَرَةً [وَكَلِمَةً] (¬٥) تَدُلَّهُ عَلَى هُدًى وَأُخْرَى تَصْرِفَهُ عَنْ رَدَى، وَعِلْمًا مًسْتَطْرَفًا، وَيَتْرُكُ الذُّ…
إِنَّ لِلْمُنَافِقِينَ عَلَامَاتٍ يُعْرَفُونَ بِهَا: تَحِيَّتُهُمْ لَعْنَةٌ، وَطَعَامُهُمْ نُهْبَةٌ، وَغَنِيمَتُهُمْ غُلُولٌ، لَا يَقْرَبُونَ الْمَسْجِدَ إِلَّا هُجْرًا، وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا دُبُرًا، مُسْتَك…
بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (¬٥).
باب في الترغيب في العفو والعافية
أَكْثِرُوا أَنْ تَسْأَلُوا اللهَ ﷿ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَالْيَقِينَ مَعَ الْعَافِيَةِ» (¬٢). • قوله: (سري عنه) أي: سَكَنَ بُكاؤه.
الله،
وكيع: يعني: الخسف (¬٥).