الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

المدوَّنة · ٢,٥٥٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 52

باب في الترهيب من البخل
٥٤٦ - أخبرنا طراد بن محمد الزينبي بمكة وأبو نصر عبد السيد بن محمد الصباغ، قالا: أخبرنا محمد بن الحسين بن [الفضل] (¬١)، حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، عن محمد بن…
٥٤٧ - أخبرنا عبد الوهاب [بن محمد بن إسحاق] (¬١)، أخبرنا والدي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن العباس أبو عيسى، حدثنا محمد بن مسلمة، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن صفوان بن سليم، عن حصين بن [اللجلاج] (¬٢…
إما موسى وإما عيسى: يا رب ما علامة رضاك؟ قال: أني أُنزل عليهم الغيثَ إبان زرعهم، وأمنعه إبان حصادهم، وأجعل أمرهم إلى حلمائهم، وفيئهم إلى سمائحهم. قال: يا رب وما علامة السخط؟ قال: أن أنزل عليهم الغيث إبان حصادهم وأمنعه إب…
أحمد بن الحسن بن
باب [في] (¬٣) الترغيب في السخاء
خمس خصال هن أقبح شيء فيمن كُنَّ فيه: الحِدَّةُ في السلطان، والكبر في ذي الحَسَبِ، والبُخْل في الغني، والحِرص في العالِم والقَسوة في الشيخ، وثلاث هن أحسن شيءٍ فيمن كن فيه: تؤدة في غير ذل، وجود لغير ثواب. ونَصَبٌ لغير الدن…
٥٥٠ - أخبرنا محمد بن أحمد السمسار، أخبرنا [أبو] (¬٤) إسحاق بن خرشيد قوله، حدثنا المحاملي، حدثنا عبد الله بن شبيب، حدثني أبو بكر بن [أبي] (¬٥) شيبة، حدثني أبو قتادة العُذْرِي، حدثني جُري بن [رزيق] (¬٦) بن ثعلبة، عن ابن ال…نسختان
٥٥١ - أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن شاذان، أخبرنا عبد الله بن محمد بن محمد، حدثنا ابن أبي عاصم، حدثنا الحسن ابن البزاز، حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أ…
باب في ثواب البلاء، وانه كفارة للذنوب
رجل: يا رسول الله، أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا [ماذا] (¬٢) لنا بها؟ قال: «كَفَّارَاتٌ». فقال أبيّ بن كعب: يا رسول الله، وإن قَلَّتْ؟ قال: «شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا». فدعا أُبَيٌّ على نفسه ألا يفارقه الوعك حتى يموت في أ…
أهل اللغة: (الوعك): الحمى، و (الزفزفة): الرعْدة الشديدة.
إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بَلاءً الأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» (¬١). فصل
الشيخ:] (¬٤) (الحمر الصيالة): العِيرُ [الذي] (¬٥) [بالفلاة] (¬٦) يَصُولُ البَعضُ على البَعضِ ويَعضُّ البعضُ [البعضَ] (¬٧) وهي أصح الحيوان جسما.نسختان
إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ ﷿ فَشَفَاكَ، وَإِنْ شِئْتِ فَاصْبِرِي وَلَا حِسَابَ عَلَيْكِ». قالت: بل أصبرُ ولا حساب عليَّ (¬١).
الْحُمَّى مِنْ كِيرِ جَهَنَّمَ، فَمَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ مِنْهَا كَانَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ» (¬٢). فصل
مَثَلُ الْمَرِيضِ إِذَا بَرَأَ وَصَحَّ مِنْ مَرَضِهِ كَمَثَلِ الْبَرَدَةِ تَقَعُ مِنَ السَّمَاءِ فِي صَفَائِهَا وَلَوْنِهَا» (¬٢).
٥٥٩ - أخبرنا أبو عثمان إسماعيل [بن عثمان] (¬٣)، أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان، حدثنا محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد، حدثني أبو بكر، حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا عُفَير بن معدان، عن سليم بن …
٥٦٠ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني، أخبرنا أحمد بن موسى الحافظ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أُمَيْنَة أنها سألت عائشة ﵂…
إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا أَوْ أَرَادَ أَنْ يُصَافِيهِ صَبَّ الْبَلَاءَ عَلَيْهِ صَبًّا، [وَيَحُتُّهُ عَلَيْهِ حَتًّا] (¬١)، فَإِذَا دَعَا قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: صَوْتٌ مَعْرُوفٌ، وَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا رَبِّ عَ…نسختان
الشيخ:] (¬٤) قوله (يصب منه) أي: يوجه إليه مصيبة ويصيبه ببلاء.
لَا يَزَالُ [الْبَلَاءُ] (¬٦) بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَفِي مَالِهِ وَفِي وَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ ﷿ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ» (¬١).
الشيخ ﵀ (¬٤): كذا في هذه الرواية: محمد بن أبي حميد، عن مسلم بن [أبي] (¬١) عقيل. فصلنسختان
دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَحَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ» (¬٢).
الوليد،
كُلُّ مَا صَنَعَ اللهُ لِلْمُسْلِمِ خَيْرٌ، إِنْ أَصَابَهُ سَرَّاءَ فَشَكَرَ آجَرَهُ اللهُ وَإِنْ أَصَابَهُ ضَرَّاءَ فَصَبَرَ آجَرَهُ اللهُ» (¬٢).
عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ، إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ اِحْتَسَبَ وَصَبَرَ، وَإِذَا أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ (¬٣) وَشَكَرَ، إِنَّ [الْمُسْلِمَ] (¬٤) يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ» (¬٥). فصل
[فَذَلِكَ بِذَاكَ] (¬٣)» (¬٤).
الله ﷿ ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء: ١٢٣] فَكُلُّ سُوءٍ عَمِلنا جُزِينا به. فقال: «غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ؟ أَلَسْتَ …
لَهُمَا: اُكْتُبَا لِعَبْدِي عَمَلَهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ وَلَا [تَنْقُصَوا] (¬١٠) مِنْهُ شَيْئًا، عَلَيَّ أَجْرُ مَا حَبَسْتُهُ، وَلَهُ أَجْرُ مَا عَمِلَ» (¬١١). فصلنسختان
مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنَ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ ﷿ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً» (¬٢).
ثُمَّ الصَّالِحُونَ، إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ إِلَّا الْعَبَاءَ فَيَجُوبُهَا فَيَلْبَسُهَا، وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْقَمْلِ حَتَّى يَقْتُلَهُ الْقَمْلُ، وَكَانَ ذَلِك…
إِنَّ مَرَضَ الْمُؤْمِنِ كَفَّارَةٌ لِمَا [خَلَا] (¬٤)، وَمُسْتَعْتَبٌ فِيمَا [يَبْقَى] (¬٥)، وَإِنَّ مَرَضَ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الْبَعِيرِ يَعْقِلُهُ أَهْلُهُ فَلَا يَدْرِي لِأَيِّ شَيْءٍ عَقَلُوهُ، وَيُطْلِقُونَهُ فَلَ…نسختان
٥٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد البغدادي ببغداد، أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، حدثنا أبو أسامة، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد ا…
٥٧٥ - أخبرنا المبارك بن عبد الجبار - في كتابه -، أخبرنا محمد بن علي بن الفتح، حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان، حدثنا عبد الله بن [سليمان] (¬١)، حدثنا علي ابن محمد الزياد أباذي، حدثنا معن بن عيسى، حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صا…
لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مُسْتَكْمِلِ الْإِيمَانِ مَنْ لَمْ يَعُدَّ الْبَلَاءَ نِعْمَةً، وَالرَّخاءَ مُصِيبَةً». قالوا: وكيف يا رسول الله؟ قال: «لِأَنَّ الْبَلَاءَ لَا يَتْبَعُهُ إِلَّا الرَّخَاءُ، وَكَذَلِكَ الرَّخَاءُ لَا يَت…نسختان
بكر -يعني: ابن أبي مريم-، عن عطية -يعني: ابن قيس-، قال: مرض كعب، فعاده رهط (¬٤) من أهل دمشق، فقالوا: كيف تجدك يا أبا إسحاق؟ قال: بخيرٍ؛ جَسَدٌ أُخِذَ بذَنْبه، إنْ شاء ربه عذَّبَهُ، وإنْ شاء رَحِمَهُ، وإنْ بَعثَه بَعثَه خ…نسختان
قيس بن عُبَاد يقول: ساعات الوَجَعِ [يُذْهِبْنَ] (¬٥) ساعات الخطايا (¬٦).
الْأَكَلَةُ في رجله -يعني: في رجل عروة-، فقيل له: ألا ندعو لك طبيبًا؟ قال: إن شئتم؛ فجاء الطبيب، فقال: أسْقِيكَ شرابًا يزول فيه عقلك. فقال: امض لشأنك، ما ظننت أن خَلْقًا يَشْرَبُ شَرابًا يزول فيه عقله حتى لا يعرف ربه. قا…نسختان
الشيخ:] (¬٤) (المطعون): الذي أصابه الطاعون، وقوله: (في الحي) أي: في القبيلة. وقوله: (ممن أفرق) أي: ممن أفاق من عِلَّتِهِ وبَرَأ. فصل
الله ﷿: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ [الشورى: ٣٠] (¬٤) هذا بما كسبت يداي، ويأتي عفو ربي فيما يبقى (¬٥).
عبد الله بن المبارك قال: بلغني أن عيسى ﵇ قال: يُوشِكُ أن يُفضِيَ بالصابر البَلاءُ إلى الرَّخاءِ، وبالفاجر الرَّخاءُ إلى البَلاءِ (¬٧).
باب في الترهيب من البهتان والغيبة
… ولم أدر كم لله من نعمة عندي
٥٨٥ - أخبرنا أحمد بن مردويه، أخبرنا علي بن جعفر، حدثنا فاروق الخطابي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثنا بشر بن المُفَضَّل، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ قال: سئل رسول الله ﷺ ع…
٥٨٦ - أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، أخبرنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا [أبو] (¬١) محمد جعفر بن إبراهيم المقرئ بمكة، حدثنا محمد بن يونس القرشي، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هر…
لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ، قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ فِي أَ…نسختان
أهل اللغة: (الاستطالة): البغي والتكبر، و (استطالة المرء في عرض أخيه): طلب الفضل عليه، والوقوع في عِرضِه، وذِكرِه إياه بما لا يحل له.نسختان
الشيخ ﵀:] (¬٣) معنى (اقترض من عرض أخيه شيئا) أي: وقع فيه وتَنَقَّصَهُ وعابه، وأصل الكلمة من القرض، وهو القطع. وقوله (حرج) أي: أَثِمَ واستوجب العقوبة.
أهل اللغة: (الحوب): الإثم.
كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ؛ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ» (¬١).
إِنَّ هَذَا كَانَ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ» ثم دعا بجريدة رطبة فوضعها على قبره، [وقال] (¬٤): «لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُ مَا دَامَتْ هَذِهِ رَطِبَةً» (¬٥).
باب في [ذكر] (¬١) البنين والبنات وحق الاولاد على الاباء
أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ وَأَحْسِنُوا آدَابَهُمْ» (¬٣).
مَا نَحَلَ (¬٥) وَالِدٌ وَلَدَهُ نُحْلًا أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ صَالِحٍ» (¬١).