جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 322 of 451
كتاب العدد · باب سكنى المتوفى عنها زوجها
سفيانُ الثورِىُّ في "جامعه" وقالَ: لأنَّها كانَت في دارِ الإمارَةِ (¬٢).
عن عَطاءٍ، أنَّ عائشةَ ﵄ أحَجَّت أُختَها في عِدَّتِها (¬٣).
كانَتِ الفِتنَةُ وخَوفُها. يَعنِى حينَ أحَجَّت عائشَةُ أُختَها في عِدَّتِها (¬٤).
عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، أنَّ عائشةَ ﵄ كانَت تُخرِجُ المَرأَةَ وهِىَ في عِدَّتِها مِن وفاةِ زَوجِها. قال: فأَبَى
كتاب العدد · باب كيفية سكنى المطلقة والمتوفى عنها
النّاسِ (¬١).
الشّافِعِىُّ: نَخلُ الأنصارِ قَريبٌ مِن مَنازِلِهِم؛ والجَدادُ إنَّما يَكونُ نَهارًا (¬٥).
٦ نسخ
النَّبِىُّ ﷺ: "تَحَدَّثنَ عِندَ إحداكُنَّ ما بَدا لَكُنَّ، فإِذا أرَدتُنَ النَّومَ فَلْتَؤُبْ كُلُّ امرأةٍ مِنكُنَّ إلَى بَيتِها" (¬٣).
لَيلَةً واحِدَةً إذا كانَت في عِدَّةِ وفاةٍ أو طَلاقٍ إلَّا في بَيتِها (¬٤).
أبى ذِئبٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: المُطَلَّقَةُ والمُتَوَفَّى عَنها زَوجُها تَخرُجانِ بالنَّهارِ، ولا تَبيتانِ لَيلَةً تامَّةً عن (¬٥) بُيوتِهِما. ١٥٦٠٤ - وعن سُفيانَ قال: حَدَّثَنِى موسَى بنُ عُق…
نَستَوحِشُ. فأَمَرَهُنَّ أن يَجتَمِعنَ بالنَّهارِ، فإِذا كان اللَّيلُ فلتَرجِعْ كُلُّ امرأةٍ إلَى بَيتِها (¬٣).
٣ نسخ
أُمُّ سلمةَ: كونِى أحَدَ طَرَفَىِ اللَّيلِ (¬٤) في بَيتِكِ (¬٥).
وَسألَته: هَل
كتاب العدد · باب الاحداد
يَومَها، ثُمَّ تَدخُلُ المَدينَةَ إذا أمسَت تَبيتُ في بَيتِها (¬٢).
١٥٦٠٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخ…
٣ نسخ
١٥٦٠٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ نَصرٍ المَروَزِىُّ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مال…
لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على مَيَّتٍ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ فإِنَّها تُحِدُّ عَلَيه أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا" (¬٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن الحُمَيدِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن…
٣ نسخ
شُعبَةُ: وحَدَّثَنِى حُمَيدُ بنُ نافِعٍ، عن زَينَبَ بنتِ أبى سلمةَ، عن أُمِّها. وعن امرأةٍ مِن أزواجِ النَّبِىِّ ﷺ بمِثلِهِ (¬٢). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ (¬٣).
٥ نسخ
لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ- أو: تُؤمِنُ باللَّهِ ورسولِه- أن تُحِدَّ على مَيِّتٍ فوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ إلَّا على زَوجِها" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَة بنِ سعيدٍ وغَيرِه (¬٢). وكذَا ق…
٥ نسخ
لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على مَيَّتٍ فوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ، إلَّا على زَوجٍ فإِنَّها تُحِدُّ عَلَيه أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا" (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى (¬٥…
٥ نسخ
الزَّعفَرانِىُّ،
لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ (¬١) تُحِدُّ على مَيِّتٍ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ" (¬٢). ورُوِّينا في ذَلِكَ عن أُمِّ عَطيَّةَ عن النَّبِىِّ ﷺ، وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ اللَّهُ (¬٣).
نسختان
تَسَلَّبِى (¬٤) ثَلاثًا ثُمَّ اصنَعِى ما شِئتِ" (¬٥). فلَم يَثبُتْ سَماعُ عبدِ اللَّهِ مِن أسماءَ، وقَد قيلَ فيه: أن (¬٦) أسماءَ. فهو مُرسَلٌ، ومُحَمَّدُ بنُ طَلحَةَ لَيسَ بالقَوىَّ (¬٧)، والأحاديثُ قَبلَه
نسختان
كتاب العدد · باب كيف الاحداد
أولَى، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
في آخِرِه: "لا، حَتَّى تمضِىَ أربَعَةُ أشهُرٍ وعَشرٌ" (¬١). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ (¬٢).
٧ نسخ
لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ (¬١) تُحِدُّ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ فإِنَّها لا تَكتَحِلُ ولا تَمتَشِطُ ولا تطيَّبُ إلَّا عِندَ أدنَى طُهرَتِها، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا، إلَّا ثَوبَ عَصْبٍ"…
نسختان
نَهَى أن تُحِدَّ المَرأَةُ فوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ إلَّا على زَوجٍ، فإِنَّها تُحِدُّ عَلَيه أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا، إلَّا ثَوبَ عَصْبٍ، ولا تَكتَحِلُ، ولا تَمَسُّ طيبًا إلَّا إلَى أدنَى طُهرَتِ…
لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على مَيَّتٍ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ فإِنَّها تُحِدُّ عَلَيه أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا إلَّا ثَوبَ عَصْبٍ، ولا تَكتَحِلُ، ولا…
نسختان
إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، حَدَّثَنِى هِشامُ بنُ حَسّانَ. فذَكَرَه (¬٤).
مَكانَ: "عَصْبٍ". "إلَّا ثَوبًا مَغسولًا". أخبرَنا أبو عليًّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ. فذَكَرَه (¬١). ورَواه يَ…
نسختان
لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على هالِكٍ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ فإِنَّها تُحِدُّ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا ولا ثَوبَ عَضبٍ، ولا تَكتَحِلُ بالإِثمِدِ، ولا…
٧ نسخ
إلَّا ثَوبَ عَصْبٍ".
الصحيح" عن أبى الرَّبيعِ، ورَواه البخارىُّ عن عبدِ اللَّهِ الحَجَبِىَّ عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ (¬٢).
المُتَوَفَّى عَنها لا تَلبَسُ المُعَصفَرَ مِنَ الثّيابِ ولا المُمَشَّقَةَ (¬٣) ولا الحُلِىَّ، ولا تَختَضِبُ، ولا تَكتَحِلُ". لَفظُ حَديثِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ. وزادَ الصَّغانِىُّ في رِوايَتِه قال: وحَدَّثَنِى بُدَيلُ بن…
٧ نسخ
شَيئًا، ولا تَكتَحِلُ، ولا تَزَيَّنُ، ولا تَلبَسُ حُليًّا، ولا تَختَضِبُ، ولا تَطَيَّبُ (¬٣). وهَذا مَوقوفٌ.
٧ نسخ
عن ابنِ عُمَرَ قال: المُتَوَفَّى عَنها زَوجُها لا تَكتَحِلُ، ولا تَطَيَّبُ، ولا تَختَضِبُ، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا إلَّا [البُرْدَ العَصْبَ] (¬٥)، ولا تَبيتُ [عن بيتِ زَوْجِها) (¬٦) ولَكِن تَزورُ بالنَّهارِ (¬٧).
نسختان
كتاب العدد · باب المعتدة تضطر الى الكحل
لامرأةٍ حادٍّ على زَوجِها اشتَكَت عَينَيها فبَلَغَ ذَلِكَ مِنها: اكتَحِلِى بكُحلِ الجِلاءِ (¬١) باللَّيلِ وامسَحيه بالنَّهارِ (¬٢).
٦ نسخ
اجعَليه باللَّيلِ وامسَحيه بالنَّهارِ" (¬٤). وهَذانِ مُنقَطِعانِ، وقَد رُويَا بإِسنادٍ مَوصولٍ:
٦ نسخ
المُغيرَةَ بنَ الضَّحّاكِ يقولُ: أخبَرَتنِى أُمُّ حَكيمٍ بنتُ أَسِيدٍ عن
كتاب العدد · باب اجتماع العدتين
إنَّه يَشُبُّ (¬٢) الوَجهَ، فلا تَجعَليه إلَّا باللَّيلِ، وتَنزِعينَه بالنَّهارِ، ولا تَمتَشِطِى بالطّيبِ ولا بالحِنّاءِ؛ فإِنَّه خِضابٌ". قالَت: قُلتُ: بأَىَّ شَئٍ أمتَشِطُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "بالسِّدرِ، تُغَلِّفينَ…
٦ نسخ
سعيدٌ: ولَها مَهرُها بما استَحَلَّ مِنها (¬١).
٧ نسخ
بَينَهُما، ولَها الصَّداقُ بما استَحَلَّ مِن فرجِها، وتُكمِلُ ما أفسَدَت مِن عِدَّةِ الأوَّلِ، وتَعتَدُّ مِنَ الآخَرِ (¬٢).
٦ نسخ
عن علىٍّ ﵁ في التى تَزَوَّجُ في عِدَّتِها قال: تكمِلُ بَقيَّةَ عِدَّتِها مِنَ الأوَّلِ، ثُمَّ تَعتَدُّ مِنَ الآخَرِ عِدَّةً جَديدَةً (¬٣).
كتاب العدد · باب الاختلاف فى مهرها وتحريم نكاحها على الثانى
عُمَرُ ﵁ فى امرأةٍ تَزَوَّجَت فى عِدَّتِها قال: النَّكَاحُ حَرامٌ، والصَّداقُ حَرامٌ. وجَعَلَ الصَّداقَ فى بَيتِ المالِ، وقالَ: لا يَجتَمِعانِ ما عاشا (¬١).
٧ نسخ
لَها: هَل عَلِمتِ أنَّكِ تَزَوَّجتِ فى العِدَّةِ؟ قالَت: لا. فقالَ لِزَوجِها: هَل عَلِمتَ؟ قال: لا. قال: لَو عَلِمتُما لَرَجَمتُكُما. فجَلَدَهُما أسياطًا، وأَخَذَ المَهرَ فجَعَلَه صَدَقَةً فى سَبيلِ اللَّهِ وقال: لا أُجي…
٧ نسخ
الشيخُ: وعُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ رَجَعَ عن قَولِه الأوَّلِ، وجَعَلَ لَها مَهرَها، وجَعَلَهُما يَجتَمِعانِ:
عليٌّ ﵁: لَيسَ هَكَذا، ولَكِن هذه الجَهالَةُ مِنَ النَّاسِ، ولَكِن يُفَرَّقُ بَينَهُما ثُمَّ تَستَكمِلُ بَقيَّةَ العِدَّةِ مِنَ الأوَّلِ، ثُمَّ تَستَقبِلُ عِدَّةً أُخرَى. وجَعَلَ لَها عليٌّ ﵁ المَهرَ بما استَحَلَّ مِن فر…
حَمزَةَ
كتاب العدد · باب ما جاء في اقل الحمل
﵁ رَجَعَ عن قَولِه في الصَّداقِ، وجَعَلَه لَها بما استَحَلَّ مِن فرجِها (¬١).
فذَكَرَه (¬٢).
١٥٦٤٠ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن عِكرِمَةَ، عن…
السابق
٣٢٢ / ٤٥١
التالي