جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 316 of 451
كتاب الايلاء
١٥٣٠٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ ابنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حَدَّثَنَا محمدُ ابنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنِي الأوَيسِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيم…
١٥٣٠٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى مَريَمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى ب…
عن طاوُسٍ، أنَّ عثمانَ بنَ عَفَّانَ كان يوقِفُ المُؤلىَ (¬٣).
١٥٣٠٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حَدَّثَنَا عباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا مَنصورُ بنُ سلمةَ، حَدَّثَن…
١٥٣٠٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن أبى إسحاقَ (¬١) الشَّيبانِيِّ، عن الشّ…
أنَّ عَليًّا ﵁ أوقَفَ المُؤلِىَ (¬٣).
أنَّ عَليًّا كان يوقِفُ المُؤلِىَ] (¬٤) (¬٥).
في الإيلاءِ: إذا مَضَتِ الأربَعَةُ الأشهُرِ ولَم يوقَفْ فلَيسَ ذَلِكَ بطَلاقٍ، ولَو مَرَّتِ السَّنَةُ لَم يَكُنْ عَلَيه طَلاقٌ حَتَّى يوقَفَ.
قالا: حدثنا سفيانُ، عن الشَّيبانِيِّ، عن بُكَيرِ بنِ الأخنَسِ، عن مُجاهِدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى، عن علىٍّ ﵁ قال: يوقَفُ بَعدَ الأربَعَةِ؛ فإِمّا أن يَفِئَ وإِمّا أن يُطَلِّقَ (¬١).
نسختان
البَختَرِيِّ عن عليٍّ ﵁ قال: إذا آلَى مِن امرأتِه وُقفَ عِندَ تَمامِ الأربَعَةِ فقيلَ له: إمّا أن تَفِئَ وِإمّا أن تَعزِمَ الطَّلاقَ. قال: ويُجبَرُ على ذَلِكَ.
عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ (¬٢).
اللهُ ﷿: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ (¬٣) [البقرة: ٢٢٩].
٧ نسخ
فى الإيلاءِ: لا شَئَ وإِن مَضَت سنينٌ (¬١)، فإِمّا أن يَفِئَ وإِمّا أن يُطَلِّقَ (¬٢).
أنَ أبا ذَرٍّ وعائشَةَ ﵄ قالا: يوقَفُ المُؤلِي بَعدَ انقِضاءِ العِدَّةِ (¬٣)، فإِمّا أن يَفِئَ وإِمّا أن يُطَلِّقَ (¬٤).
فى الإيلاءِ: يوقَفُ عِندَ انقِضاءِ العدةِ للأربعةِ الأشهرِ (¬٦)؛ فإِمّا أن يُطَلَّقَ وِإمّا أن يَفِئَ (¬٧). واللَّهُ أعلَمُ. بابُ مَن قال: عَزمُ الطَّلاقِ انقِضاءُ الأربَعَةِ الأشهُرِ (¬٨)
حَدَّثَنِى محمدُ بنُ مُسلِمِ بنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وأَبِى بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ كان يقولُ: إذا مَضَت أربَعَةُ أشهُرٍ فهِىَ تَطليقَةٌ، وهو أملَكُ برَدِّها ما دامَت فى عِدَّتِها…
٦ نسخ
مالكٌ: وعَلَى ذَلِكَ كان رأىُ ابنِ شِهابٍ (¬٣). هَذا أصَحُّ مِنَ الرِّوايَةِ الأولَى.
إذا مَضَتِ الأربَعَةُ الأشهُرِ فهِىَ تَطليقَةٌ بائنةٌ (¬١). وكَذَلِكَ رَواه الأوزاعِيُّ عن عَطاءٍ الخُراسانِىِّ (¬٢)، ولَيسَ ذَلِكَ بمَحفوظٍ، وعَطاءٌ الخُراسانِيُّ لَيسَ بالقَوِيِّ (¬٣)، والمَشهورُ عن عثمانَ ﵁ بخِلافِهِ:…
الشّافِعِيُّ: أمّا ما رَوَيتُ (¬٤) فيه عن ابنِ مَسعودٍ ﵁ فمُرسَلٌ، وحَديثُ علىِّ بنِ بَذيمَةَ لا يُسنِدُه غَيرُه عَلِمتُه -يَعنِى لا يوصِلُه غَيرُه (¬٥) - ولَو كان هَذا ثابِتًا عنه (¬٦) فكُنتَ إنَّما بقَولِه اعتَلَلتَ. أ…
نسختان
يَزيدُ: يَعنى في الإيلاءِ (¬١). وكَذَلِكَ رَواه سعيدُ بنُ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄ (¬٢).
ابنَ عباسٍ ﵄ يقولُ: عَزْمُ الطَلاقِ انقِضاءُ الأربَعَةِ الأشهُرِ، والفَئُ الجِماعُ (¬٣). هَذا هو الصَّحيحُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ ﵄. وقَد رُوِىَ عنه بخِلافِهِ:
اللَّهُ سُبحانَه (¬١).
الشّافِعِيُّ (¬٣) في احتِجاجِهِم بقَولِ ابنِ عباسٍ: قُلنا: أمّا ابنُ عباسٍ فأَنتَ تُخالِفُه في الإيلاءِ. قال: ومِن أينَ؟! فذَكَرَ ما:
٧ نسخ
أنَّه قال: المُؤلِي الَّذِى يَحلِفُ لا يَقرَبُ امرأتَه أبَدًا (¬٤). بابٌ: الفَيئَةُ الجِماعُ إلَّا مِن عُذرٍ
يَزيدُ: أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: الفَئُ الجِماعُ (¬١).
الحَسَنُ: الفَئُ الجِماعُ، فإِن كان له عُذرٌ مِن مَرَضٍ [أو سِجنٍ] (¬٤) أجزأه أن يَفِئَ بلِسانِهِ (¬٥).
كتاب الايلاء · باب الرجل يحلف لا يطا امراته اقل من اربعة اشهر
إنَّ الشَّهرَ يَكونُ تِسعًا وعِشرينَ (¬٢) ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ العَزيزِ الأُوَيسِىِّ (¬٣).
٧ نسخ
عَطاءٌ: وإِن آلَى مِنها وهِىَ في بَيتِ أهلِها قَبلَ أن يَبنِىَ بها فلَيسَ بإيلاءٍ (¬١).
أن يَحلِفَ ألا يَمَسَّها أبَدًا، أو سِتَّةَ أشهُرٍ أو أكثَرَ، أو ما زادَ على أربَعَةِ أشهُرٍ، أو نَحوَ ذَلِكَ (¬٢). باب: كُلُّ يَمينٍ مَنَعَتِ الجِماعَ بكُلِّ حالٍ أكثَرَ مِن أربَعَةِ أشهُرٍ إلا (¬٣) بأَن يَحنَثَ الحالِ…
نسختان
أيضًا عن الشَّعبِىِّ والنَّخَعِىِّ (¬١). بابٌ: الإيلاءُ في الغَضَبِ
عليٌّ ﵁: إنَّكَ إنَّما أرَدتَ الخَيرَ، وإِنَّما الإيلاءُ في الغَضبِ (¬٣). وحَكاه الشّافِعِيُّ عن هُشَيمٍ عن داودَ عن سِماكِ بنِ حَربٍ عن أبى عَطيَّةَ الأسَدِيِّ أنَّه تَزَوَّجَ امرأةَ أخيه وهِىَ تُرضِعُ بابنِ أخيه. فذَكَ…
٥ نسخ
(¬٥) قال: كانَت أُمِّى تُرضِعُ صَبيًّا وقَد توُفِّىَ صَبِىٌّ
كتاب الظهار · باب سبب نزول الاية في الظهار
الأعمَشُ: عن تَميمٍ. فذَكَرَه (¬٢).
٧ نسخ
عائشَةُ ﵂: فما بَرِحَت حَتَّى نَزَلَ جِبريلُ ﵇ بهَؤُلاءِ الآياتِ: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾. قال: وزَوجُها أوسُ بنُ الصّامِتِ (¬٢).
٧ نسخ
عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂، أنَّ جَميلَةَ كانَتِ امرأةَ أوسِ بنِ الصّامِتِ، وكانَ أوسٌ امرَءًا به لَمَمٌ (¬٣)، فإِذا اشتَدَّ به لَمَمُه ظاهَرَ مِنِ امرأتِه، فأَنزَلَ اللَّهُ ﵎ في كَفارَةِ الظِّهارِ (¬٤). …
٤ نسخ
موسَى،
خَيرًا". فقَرأ عَلَيها: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا (¬٢)﴾ الآياتِ (¬٣).
﵄ قال: لا يَقَعُ في الظِّهارِ طَلاقٌ (¬٤). يَعنِى بالظِّهارِ.
قال: كان الظِّهارُ والإيلاءُ طَلاقًا على عَهدِ الجاهِليَّةِ، فوَقَّتَ اللهُ ﷿ في الإيلاءِ أربَعَةَ أشهُرٍ، وجَعَلَ في الظِّهارِ الكفّارَةَ. بابٌ: لا ظِهارَ في الأمَةِ
عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: لا ظِهارَ مِنَ الأمَةِ (¬١).
لَيسَ مِنَ الأمَةِ ظِهارٌ (¬١).
القاسِمُ بنُ محمدٍ: إنَّ رَجُلًا جَعَلَ عَلَيه امرأةً كَظَهرِ أُمِّه إن هو تَزَوَّجَها، فأَمَرَه عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ أن يَتَزَوَّجَها ولا يَقرَبَها حَتَّى يُكَفِّرَ كَفّارَةَ المُتَظاهِرِ (¬٣). هَذا مُنقَطِعٌ؛ القاسِمُ …
٧ نسخ
كتاب الظهار · باب الرجل يظاهر من اربع نسوة له بكلمة واحدة
(¬١): كَفارَةٌ واحِدَةٌ (¬٢). وكَذَلِكَ رُوِىَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن عُمَرَ ﵁:
الشَّافِعِيُّ في القَديمِ، وقالَ في الجَديدِ: عَلَيه في كُلِّ واحِدَةٍ
كتاب الظهار · باب المظاهر الذى تلزمه الكفارة
أستَعيذُ بالسَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، بسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ﴾ [المجادلة: ١]. إلَى آخِرِ الآيَةِ. فقالَ …
نسختان
فاذهَبْ إلَى صاحِبِ صَدَقَةِ بَنِى زُرَيقٍ، فقُلْ له فليَدفَعْها إلَيكَ، فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا واستنفِعْ ببقيَّتها" (¬١).
بُهلولٍ،
كَفارَةٌ واحِدَةٌ" (¬١).
فلا تَقرَبْها حَتَّى تَفعَلَ ما أمَرَ اللَّهُ" (¬٢).
٦ نسخ
قاضِى عَدَنَ عن الحَكَمِ مَوصولًا.
السابق
٣١٦ / ٤٥١
التالي