السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 303 of 451

كتاب الصداق · باب المدعو يرى فى الموضع الذى يدعى فيه صورا منصوبة ذات ارواح فلا يدخل
إنَّه لَيسَ لِى أو: لِنَبِىٍّ أن يَدخُلَ بَيتًا مُزَوَّقًا" (¬٤).٥ نسخ
عن سَفينَةَ، عن أُمِّ سلمةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت:
سلمةَ -رضى اللَّه عنها-.
اللَّه عنه-، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ أمَرَ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- زَمَنَ الفَتحِ وهو بالبَطحاءِ أن يأتِىَ الكَعبَةَ فيَمحُوَ كُلَّ صورَةٍ فيها، فلَم يَدخُلْها النَّبِىُّ ﷺ حَتَّى مُحيَت كُلُّ صورَةٍ فيها (¬٢).٥ نسخ
لا تَدخُلُ المَلائكَةُ بَيتًا فيه كَلبٌ ولا صورَةُ تَماثيلَ". لَيسَ فى رِوايَةِ ابنِ وهبٍ: "تَماثيلَ" (¬٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِنسختان
كتاب الصداق · باب التشديد فى المنع من التصوير
له عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: إنّا لا نَدخُلُ كَنائسَكُم مِن أجلِ الصّوَرِ التى فيها. يَعنِى التَّماثيلَ (¬٢).٥ نسخ
طَعامًا فدَعاه، فقالَ: أفِى البَيتِ صورَةٌ؟ قال: نَعَم. فأَبَى أن يَدخُلَ حَتَّى كَسَرَ الصّورَةَ ثُمَّ دَخَلَ (¬٣).
إنَّ الَّذينَ يَصنَعونَ هذه الصُّوَرَ (¬١) يُعَذَّبونَ يَومَ القيامَةِ، يُقالُ لَهُم: أحْيُوا ما خَلَقتُم" (¬٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ …نسختان
إنَّ أشَدَّ النّاسِ [عِندَ اللَّهِ] (¬٤) عَذابًا يَومَ القيامَةِ المُصَوِّرونَ" (¬٥). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن الحُمَيدِىُّ، ورَواه مسلمٌ عن ابنِ أبى عُمَرَ عن سُفيانَ (¬٦).نسختان
(¬١): "ومَن أظلَمُ مِمَّن ذَهَبَ (¬٢) يَخلُقُ خَلْقًا كَخَلقِى، فَلْيَخلُقوا ذَرَّةً، أو ليَخلُقوا حَبَّةً، أو ليَخلُقوا شعيرَةً" (¬٣). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَة…٧ نسخ
١٤٦٨٤ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ ومُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن النَّضرِ بنِ أن…٧ نسخ
١٤٦٨٥ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ مَحمُويَه، حدثنا جَعفَرٌ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا عَونُ بنُ أبى جُحَيفَةَ، عن أبيه، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه لَعَنَ المُصَوِّرَ (¬١). …
لَم يَكُنْ يَدَعُ فى بَيتِه ثَوبًا فيه تَصليبٌ (¬٣) إلَّا نَقَضَه (¬٤). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُعاذِ بنِ فَضالَةَ عن هِشامٍ (¬٥).
مَن صَوَّرَ صورَةً عُذِّبَ وكُلِّفَ أن يَنفُخَ فيها ولَيسَ بنافِخٍ، ومَن تَحَلَّمَ كاذِبًا عُذِّبَ وكُلِّفَ أن يَعقِدَ بَينَ شَعيرَتَينِ ولَيسَ بعاقِدٍ، ومَنِ استَمَعَ إلَى حَديثِ قَومٍ وهُم له كارِهونَ صُبَّ فى أُذُنِه …٧ نسخ
١٤٦٨٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، أخبرَنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ القاسِمِ يقولُ: سَمِعتُ …٧ نسخ
١٤٦٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكَّى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ أنَّ بُكَيرًا حَدَّثَه قال:…نسختان
عن أبى بكرِ ابنِ إسحاقَ عن أبى سلمةَ الخُزاعِىِّ (¬٤).٧ نسخ
صوتَه فقالَ: "ادخُلْ ". فقالَ: إنَّ فى البَيتِ سِترًا فى الحائطِ فيه تَماثيلُ، فاقطَعوا رُءُوسَها واجعَلوه بُسُطًا أو وسائدَ فأَوْطِئُوه! فإِنّا لا نَدخُلُ بَيتًا فيه تَماثيلُ (¬٢). وكَذَلِكَ رَواه زَيدُ بنُ أبى أُنَيسَة…٥ نسخ
فمُرْ برأسِ التمثالِ الَّذِى فى بابِ البَيتِ يُقطَعُ فيَصيرُ كَهَيئَةِ الشَّجَرَةِ" (¬٤).
مَن صَوَّرَ صُورَةً فى الدُّنيا كُلِّفَ يَومَ القيامَةِ أن يَنفُخَ فيها الرّوحَ وليسَ بنافِخٍ". قال: فرَبا لَها الرَّجُلُ رَبوَةً شَديدةً، وقالَ: ويحَكَ! إن أبَيتَ إلَّا أن تَصنَعَ فعَلَيكَ بالشَّجَرِ وما لَيسَ فيه الرُّ…٧ نسخ
الصُّورَةُ الرّأسُ، فإِذا قُطِعَ الرّأسُ فلَيسَ بصورَةٍ (¬٤).
قال: كانوا يَكرَهونَ ما نُصبَ
كتاب الصداق · باب الرخصة فى الرقم يكون فى الثوب
بأسًا (¬١).
انزِعوا هَذا الثَّوبَ عَنِّى، واقطَعُوا رُءوسَ هذه التَّصاويرِ التى فى الكانونِ. فقَطَعَها (¬٣).
البخارىُّ: وقالَ ابنُ وهبٍ. فذكر ما (¬٤):
بُسرٌ: فمَرِضَ زَيدٌ فعُدناه، فإِذا فى بَيتِه سِترٌ فيه تَصاويرُ، فقُلتُ لِعُبَيدِ اللَّهِ الخَوْلانِىُّ: ألَم يُحَدِّثْنا؟ قال: إنَّه قَد قال: "إلَّا رَقْمًا فى الثَّوبِ". ألَم تَسمَعْهُ؟ قُلتُ: لا. قال: بَلَى قَد ذَكَر…نسختان
كتاب الصداق · باب ما جاء فى تستير المنازل
سَهلٌ: ألَم يَقُلْ: "إلَّا ما كان رَقْمًا فى الثَّوبِ "؟ قال: بَلَى ولَكِنَّه أطيَبُ لِنَفسِى (¬٢). قَولُه: "إلَّا رَقْمًا فى ثَوبٍ". يَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ به صورَةَ غَيرِ ذَواتِ الأرواحِ، وهو فى حَديثِ أبى طَلحَة…٧ نسخ
إبراهيمَ،
فى الحديثِ: "الحِجارَةَ واللَّبِنَ" (¬٥). وهَذِه اللَّفظَةُ تَدُلُّ على كَراهيَةِ كِسوَةِ الجِدارِ، وإِن كانَ سَبَبُ اللَّفظِ -فيما رُوِّينا مِن طُرُقِ هَذا الحديثِ- يَدُلُّ على أنَّ الكَراهيَةَ كانَت لِما فيه مِنَ التمث…نسختان
إذا شَيَّعَ جَيشًا فبَلَغَ عَقَبَةَ الوَداعِ قال: "أستَودِعُ اللَّهَ دينَكُم وأَماناتِكُم وخَواتيمَ أعمالِكُم". قال: فرأى رَجُلًا ذاتَ يَومٍ قَد رَقَّعَ بُردَةً له بقِطعَةٍ. قال: فاستَقبَلَ مَطلِعَ الشَّمسِ وقالَ هَكَذا،…٧ نسخ
إنَّ لِكُلِّ شَئٍ شَرَفًا، وأَشرَفُ المَجالِسِ ما استُقبِلَ به القِبلَةُ، لا تُصَلُّوا خَلفَ نائمٍ ولا مُتَحَدِّثٍ، واقتُلوا الحَيَّةَ والعَقرَبَ وإِن كُنتُم فى صَلاتِكُم، ولا تَستُروا الجُدُرَ بالثّيابِ (¬٢) ". وذَكَرَ …٧ نسخ
نَهَى أن تُستَرَ الجُدُرُ (¬٥). هَذا مُنقَطِعٌ.
ابنُ عُمَرَ: غَلَبَنا عَلَيه النِّساءُ. فقالَ: مَن كُنتُ أخشَى عَلَيه فلَم أكُنْ أخشَى عَلَيكَ، واللَّهِ لا أطعَمُ لَكَ طَعامًا. فرَجَعَ (¬٣).
إن قَضَى اللَّهُ لَكَ أن تَزَوَّجَ فيَكونُ أوَّلُ ما تَجتَمِعانِ عَلَيه طاعَةً". فقالَت: إنَّكَ جَلَستَ مَجلِسَ المَرءِ يُطاعُ أمرُه. فقالَ لَها: قَومِى نُصَلِّى ونَدعو. ففَعَلا فرأى بَيتًا مُسَتَّرًا، فقالَ: ما٧ نسخ
كتاب الصداق · باب ما يستحب من اجابة من دعاه الى طعام وان لم يكن له سبب
لَو أُهدِىَ إلَىَّ ذِراعٌ لَقَبِلتُ، ولَو دُعيتُ إلَى كُراعٍ لأجَبتُ" (¬٤).
والَّذِى نَفسِى بيَدِه لَو دُعيتُ إلَى كُراعٍ لأجَبتُ، ولَو أُهدِىَ إلَىَّ ذِراعٌ لَقَبِلتُ". ولَم يَذكُرْ وكيعٌ قَولَه: "والَّذِى نَفسِى بيَدِه" (¬٥). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدانَ عن أبى حَمزَةَ (¬١).٤ نسخ
ما شاءَ اللَّهُ أن يَقولَ، ثُمَّ قال: "ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ". فأَذِنَ لَهُم، فأَكَلوا حَتَّى شَبِعوا ثُمَّ خَرَجوا، ثُمَّ قال: "ائْذَنْ لعَشَرَةٍ". فأَكَلوا (¬٣)، حَتَّى أكَلَ القَومُ كُلُّهُم وشَبِعوا، والقَومُ سَبعونَ أو…٧ نسخ
يَتبَعُ الدُّبّاءَ مِن حَوالَىِ الصَّحْفَةِ، فلَم أزَلْ أُحِبُّ الدُّبّاءَ بَعدَ ذَلِكَ اليَومِ. وفِى رِوايَةِ ابنِ أبى الحُنَينِ: بَعدَ يَومِئذٍ (¬٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَ…٧ نسخ
سُفيانَ،
ذَلِكَ فى دَعوَةٍ إلَى طَعامٍ فى غَيرِ عُرسٍ.
النَّبِىُّ ﷺ: "ادخُلوا عَشَرَةً عَشَرَةً". قال: فجَعَلَ يَغرِفُ لَهُم فيأكلونَ، حَتَّى أتَى على آخِرِهِم وإِنا لَنَقدَحُ (¬٢) فى بُرمَتِنا، وإِنَّ عَجينَنا لَيُخبَزُ كما هو، وإِنَّ قِدرَنا لَتَغِطُّ (¬٣) كما هِىَ (¬٤).٧ نسخ
اللَّهُمَّ بارِكْ لَهُم فيما رَزَقتَهُم واغفِرْ لَهُم وارحَمْهُم" (¬٥). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ غُندَرٍ وابنِ أبى عَدِىٍّ
كتاب الصداق · باب نسخ الضيق فى الاكل من مال الغير اذا اذن له فيه
رِئاءً ومُباهاةً حَتَّى يُرَى أيُّهُما يَغلِبُ صاحِبَهُ.
أبو داودَ: أكثَرُ مَن رَواه عن جَريرٍ لا يَذكُرُ فيه ابنَ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما-، وهارونُ النَّحْوِىُّ ذَكَرَ فيه ابنَ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- أيضًا، وحَمّادُ بنُ زَيدٍ لَم يَذكُرِ ابنَ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- (¬٣).نسختان
يُريدُ قَولَه: ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ] (¬١) أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِك…٤ نسخ
أبو داودَ: والصَّحيحُ حَديثُ يَعقوبَ ومَعمَرٍ. أخبَرَناه محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِىُّ، أخبرَنا أبو علىٍّ اللُّؤلُؤِىُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَه (¬٣). وفِى رِوايَةٍ أُخرَى قالوا: نَخشَى ألا تكونَ أ…
قال: كان رِجالٌ زَمْنَى عُمْىٌ وعُرْجٌ أولِى حاجَةٍ يَستَتبِعُهُم رِجالٌ إلَى بُيوتِهِم، فإِن لَم يَجِدوا لَهُم فى بُيوتِهِم طَعامًا ذَهَبوا بهِم إلَى بُيوتِ آبائهِم وبُيوتِ أُمَّهاتِهِم، ومَن عُدَّ مَعَهُم مِنَ البُيوتِ…٧ نسخ
كتاب الصداق · باب غسل اليد قبل الطعام وبعده
الشيخُ: يَعنِى إذا رَضِىَ به مالكُه، وكانوا يَتَحَرَّجونَ مَعَ رِضا المالِكِ به، فرُفِعَ الحَرَجُ إذا كان ذَلِكَ برِضاه. واللَّهُ أعلَمُ.نسختان
إذا اجتَمَعَ الدّاعيانِ فأَجِبْ أقرَبَهُما بابًا، فإِنَّ أقرَبَهُما بابًا أقرَبُهُما جِوارًا، وإِن سَبَقَ أحَدُهُما فأَجِبِ الَّذِى سَبَقَ" (¬١).٧ نسخ
بَرَكَةُ الطَّعامِ الوُضوءُ قَبلَه وبَعدَه" (¬١). قَيسُ بنُ الرَّبيعِ غَيرُ قَوِىٍّ (¬٢)، ولَم يَثبُتْ فى غَسلِ اليَدِ قَبلَ الطَّعامِ حَديثٌ.