السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 246 of 451

كتاب المزارعة · باب من زرع في ارض غيره بغير اذنه او باذنه على سبيل المزارعة
مِثلَه (¬٢).
وهو يَسقِى زَرعَه فسأله: "لِمَن هَذا؟ ". فقالَ: الزرعُ لِى، وهِى أرضُ بَنِى فُلانٍ أخَذتُها، لِى الشطرُ ولَهُمُ الشَّطرُ. قال: فقالَ: "انفُض يَدَكَ مِن غُبارِها، ورُدَّ الأرضَ إلَى أهلِها، وخُذ نَفَقَتَكَ". قال: فانطَلَق…٣ نسخ
الشّافِعِىُّ في كِتابِ "البويطي": الحديثُ مُنقَطِعٌ؛ لأنَّه لَم يَلقَ عَطاءٌ رافِعًا (¬٤).
مَن زَرَعَ في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهِم فلَيسَ له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وتُرَدُّ عَلَيه قيمَةُ نَفَقَتِه". قالَ يوسُفُ: غَيرُ حَجّاجٍ لا يقولُ: عبدُ العَزيزِ؛ يقولُ: عن أبي إسحاقَ عن عَطاءٍ (¬١). قال الشَّيخُ: أبو إسحاقَ …نسختان
كتاب المزارعة · باب فضل الزرع والغرس اذا اكل منه
وهو مُنقَطِعٌ.
ما مِن مُسلِمٍ يَغرِسُ غَرسًا أو يَزرَعُ زَرعًا فيأكُلُ مِنه طَيرٌ أو إنسانٌ أو بَهيمَةٌ إلا كانَت له صَدَقَةً (¬١) ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأخرَجَه البخارىُّ عن قُتَيبَةَ وغَيرِه عن أبي عَوانَةَ…نسختان
مسلمٌ: حدثنا. ورَواه مسلمٌ عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ (¬٣).٧ نسخ
ما مِن مُسلِبم يَغرِسُ غَرسًا إلَّا كان (¬٥) له صَدَقَةً بما أُكلَ مِنه وما سُرِقَ مِنه وما أكَلَتِ الطَّيرُ مِنه وما أكلَتِ الوُحوشُ" أو قال: "السِّباعُ" (¬٦). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن عبدِ المَلِكِ ب…٧ نسخ
دَخَلَ
كتاب المزارعة · باب ما يستحب من حفظ المنطق في الزرع
لا يَغرِسُ مسلمٌ غَرسًا، ولا يَزرَعُ زَرعًا، فيأكُلُ مِنه إنسان ولا دابةٌ ولا شَيءٌ إلَّا كان له صَدَقَةً" (¬١). رَواه مسلمٌ في"الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ (¬٢).٧ نسخ
قال: لا تَقُلْ: زَرَعتُ، ولَكِن قُلْ: حَرَثتُ؛ إنَّ اللهَ هو الزّارعُ. هذا مِن قَولِ مُجاهِدٍ. وقَد رُوِى فيه حَديثٌ مَرفوعٌ غَيرُ قَوِىٍّ:
محمدٌ (¬٤):
كتاب المزارعة · باب ما جاء في نصب الجماجم (¬٢) لاجل العين
أبو هريرةَ: ألَم تَسمَعوا إلَى قَولِ اللهِ ﷿: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (٦٣) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ (¬١) [الواقعة: ٦٤].
أمَرَ بتِلكَ الجَماجِمِ تُجعَلُ في الزَّرعِ مِن أجلِ العَينَ (¬٣). هَذا مُنقَطِعٌ.
يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، إنَّكُم تُحِبّونَ الماشيَةَ فأقِلُّوا مِنها؛ فإِنَّكُم بأقَلِّ الأرضِ مَطَرًا، واحتَرِثوا؛ فإِنَّ الحَرثَ مُبارَكٌ، واكثِرِوا فيه مِنَ الجَماجِمِ". وهَذا أيضًا مُرسَلٌ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمد…٥ نسخ
كتاب المزارعة · باب ما جاء في طرح السرجين (¬١) والعذرة في الارض
يَزيدُ- قال: كان سَعدٌ يَعنِى ابنَ أبي وقّاصٍ يَحمِلُ مِكْتَلَ (¬٢) عُرَّةٍ إلَى أرضٍ لَه (¬٣).
الأصمَعِىُّ: العُرَّةُ هِى عَذِرَةُ النّاسِ. وقَد رُوِى عن ابنِ عُمَرَ خِلافُ ذَلِكَ في العَذِرَةِ خاصَّةً:
أنَّه كان يَشتَرِطُ على الَّذِى يُكريه أرضَه ألا يَعُرَّها، وذَلِكَ قبلَ أن يَدَعَ عبدُ الله الكِراءَ (¬٤).
كتاب المزارعة · باب ما جاء في قطع السدر
حَديثٌ ضَعيفٌ:
ونَشتَرِطُ عَلَيهِم ألا يَدْمُلوها (¬١) بعَذِرَةِ النّاسِ.
ابنَ عُمَرَ وأتاه رَجُلٌ فقالَ: إنِّى كُنتُ أكنُسُ حَتَّى تَزَوَّجتُ وعَتَقتُ وحَجَجتُ. قال: ما كُنتَ تَكنُسُ؟ قال: العَذِرَةَ. قال: أنتَ خَبيثٌ وعِتقُكَ خَبيثٌ وحَجُّكَ خَبيثٌ، اخرُجْ مِنه كما دَخَلتَ فيهِ (¬٢).٧ نسخ
بكرِ ابنُ داسَةَ،
مَن قَطَعَ سِدرَةً صَوَّبَ اللهُ رأسَه في النَّار" (¬١).
عن ابنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ عن عبدِ اللهِ بنِ حُبشِىٍّ عن النَّبِىِّ ﷺ.
أبو عليٍّ الحافظُ: هَكَذا كَتَبناه مِن حَديثِ مَسعَدَةَ ولَم يُتابَعْ عَلَيه، وهو خَطأ.
قال: فسألتُ بَنِى عُروةَ عن ذَلِكَ، فأخبَرونِى أن عُروةَ قَطَعَ سِدرَةً كانَت في حائطٍ فجُعِلَ بابًا لِحائطٍ (¬٣). يُشبِهُ أن يَكونَ الرَّجُلُ مِن ثَقيفَ عمرَو بنَ أوسٍ فقَد:٥ نسخ
إنَّ الُّذينَ يَقطَعونَ السِّدرَ يَصُبُّهُمُ الله على رُءوسِهِم في النّارِ صَبًّا" (¬١). أبو عثمانَ هذا هو محمدُ بنُ شَريكٍ المَكِّىُّ، وهَذا هو المَحفوظُ عنه مُرسَلًا.٤ نسخ
يقولُ: "مَن قَطَعَ السِّدرَ إلّا مِن زَرعٍ صُبَّ عَلَيه العَذابُ صَبًّا". فأنا أكرَهُ أن أقطَعَه مِنَ الزَّرعِ ومِن غَيرِهِ (¬١). فهَذا إسنادٌ آخَرُ لِعَمرِو بنِ أوسٍ سِوَى رِوايَتِه عن عُروةَ إن كان حَفِظَه إبراهيمُ بنُ…٧ نسخ
اخرُجْ فأذِّنْ في النّاسِ: مِنَ اللهِ لا مِنْ رسولِه: لَعَنَ اللهُ قاطِعَ السِّدرَةِ". هَكَذا قالَه شَيخُنا في غَرائبِ الشُّيوخِ.
الشَّيخُ: ورَواه المُثَنَّى بنُ الصَّبّاحِ عن عمرٍو عن أبي جَعفَرٍ كما:
الإمامُ أحمدُ: وكُلُّ ذَلِكَ مُنقَطِعٌ وضَعيف إلا حَديثَ ابنِ جُرَيجٍ، فإِنِّى لا أدرِى هَل سَمِعَ سعيدٌ مِن عبدِ الله بنِ حُبْشِىٍّ أم لا؟ ويَحتَمِلُ أن يَكونَ سَمِعَه، واللهُ أعلمُ. ورُوِى بإِسنادٍ آخَرَ مَوصولًا إن كا…نسختان
قاطِعُ السِّدرِ يُصَوِّبُ الله رأسَه في النَّارِ" (¬١).
مِنَ الله لا مِن رسولِه: لَعَنَ اللهُ عاضِدَ السِّدرِ"] (¬٢).
اغسِلْه بماءٍ وسِدرٍ" (¬٦). قُلتُ: فالحَديثُ الَّذِى رُوِى في قاطِعِ السِّدرِ يَكونُ مَحمولًا على ما حَمَلَه عَلَيه أبو داودَ السِّجِستانِىُّ ﵀ إن صَحَّ طَريقُه، ففيه (¬٧) مِنَ الاختِلافِ ما قَدَّمنا ذِكرَه، ورُوِّينا عن…
كتاب احياء الموات · باب من احيا ارضا ميتة ليست لاحد ولا في حق احد فهى له
عُروَةُ: قَضَى بذَلِكَ عُمَرُ بنُ الخطابِ في خِلافَتِهِ (¬١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ عن اللَّيثِ (¬٢).
مَن أحيا أرضًا مَيتَةً فهِىَ له، ولَيسَ لِعِرْقٍ ظالِمِ حَقٌّ" (¬٣).
الَّذينَ جاءونا بالصَّلَواتِ عَنه (¬١).
مَن أحيا مَواتًا مِنَ الأرضِ فهِى له، ولَيسَ لِعِرْقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (¬٢).
هِشامٌ: العِرقُ الظّالِمُ أن يأتِى مالَ غَيرِه فيَحفِرَ فيهِ (¬٣).
بعضُهم: الَّذِى لَيسَ بالقَصيرِ ولا بالطَّويلِ. وقالَ بعضُهم: العُمُّ القَديمُ. وقالَ بعضُهم: الطَّويلُ (¬٢). قال الشيخُ: وقَد روِى عن محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ أنَّه قال: العُمُّ الشَّبابُ (¬٣).٦ نسخ
مَن أحيا مَواتًا مِنَ الأرضِ في غَيرِ حَقِّ مُسلِمٍ فهو له، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (¬٥).
محمدُ بنُ
كتاب احياء الموات · باب من احيا ارضا ميتة فهى له بعطية رسول الله ﷺ دون السلطان
مَن أحاطَ على شَئٍ فهو أحَقُّ به، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (¬١).
يَتَعادَونَ يَتَخاطّونَ (¬٣).
العِبادُ عِبادُ اللَّهِ، والبِلادُ بلادُ اللهِ، فمَن أحيا مِن مَواتِ الأرضِ شَيئًا فهو له، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (¬١).٧ نسخ
مَن أحيا أرضًا مَيتَةً فهِى له، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (¬٢).
جَعَلَها لِمَن أحياها مِنَ المُسلِمينَ.
ثُمَّ] (¬٢) هِى لَكُم مِنِّى" (¬٣).
عادِىُّ الأرضِ للهِ ولِرسولِه، ثُمَّ لَكُم مِن بَعدُ، فمَن أحيا شَيئًا مِن مَوَتانِ الأرضِ فلَه رَقَبَتُها" (¬٤).
إنَّ عادِىَّ الأرضِ للهِ ولِرسولِه ولَكُم مِن بَعدُ، فمَن أحيا شَيئًا مِن مَوَتانِ الأرضِ فهو أحَقُّ بهِ (¬٥).