السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 230 of 451

كتاب البيوع · باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضايه
ما مِن عبدٍ كانَت له نيَّةٌ في أداءِ دَينِه إلَّا كان له مِنَ اللَّهِ عَونٌ". فأَنا ألتَمِسُ ذَلِكَ العَونَ (¬٣). وروِى مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشَةَ:٤ نسخ
ما مِن عبدٍ كانَت له نيَّةٌ في أداءِ دَينِه إلَّا كان له مِنَ اللهِ ﷿ عَونٌ". فأنا ألتَمِسُ ذَلِكَ العَونَ (¬١). لَفظُ حَديثِ الحَجّاجِ. وقيلَ: عن محمدِ بنِ على عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ:نسختان
لِمَولًى له: خُذْ لَنا بدَينٍ؛ فإِنِّى أكرَهُ أن أبيتَ لَيلَةً إلَّا واللهُ ﷿ مَعِى؛ لِلَّذِى سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ (¬٢). تابَعَه الحُمَيدِىُّ وغَيرُه عن ابنِ أبى فُدَيكٍ (¬٣).نسختان
حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ المَخزومِىِّ، عن أبيه، عن جَدِّه عبدِ اللهِ بنِ أبى رَبيعَةَ، أن
كتاب البيوع · باب ما جاء من التشديد في الدين
مَن غَشَّنا فلَيسَ مِنّا" (¬١).٤ نسخ
إن قُتِلتَ في سَبيلِ اللَّهِ عابِرًا مُحتَسِبًا مُقبِلًا غَيرَ مُدبِرٍ كَفَّرَ اللهُ عَنكَ خَطاياكَ". فلَمّا جَلَسَ دَعاه فقالَ: "كَيفَ قُلتَ؟ ". فأعادَ (¬٢) عَلَيه فقالَ: "إلَّا الدَّينَ، كَذَلِكَ أخبرَنِى جِبريلُ ﵇" (¬…
في الدَّينِ، والَّذِى نَفسِى بيَدِه لَو أنَّ رَجُلًا قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ أُحيِىَ ثُمَّ قُتِلَ مَرَّتَينِ وعَلَيه دَينٌ، ما دَخَلَ الجَنَّةَ حَتَّى يقضَى عنه دَينُه" (¬٣).٦ نسخ
مَن فارَقَ الرّوحُ الجَسَدَ وهو بَرِئٌ مِن ثَلاثٍ دَخَلَ الجَنَّةَ؛ الغُلولِ والدِّينِ والكبْرِ" (¬١). وكَذَلِكَ رَواه هَمّامٌ وأبو عَوانَةَ وغَيزهُما عن قَتادَةَ (¬٢).٥ نسخ
لأصحابِه: "لا تُخيفوا أنفُسَكُم". فقيلَ له: يا رسولَ اللَّهِ، وبِما نُخيفُ أنفُسَنا؟ قال: "بالدَّينِ" (¬٣).
١١٠٧٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا نافِعُ بنُ يَزيدَ، حدثنا بكرُ بنُ عمرٍو، حَدَّثَنِى شُعَ…٥ نسخ
١١٠٧١ - قال: وأخبَرَنِى بكرُ بنُ عمرٍو، عن جَعفَرِ بنِ رَبيعَةَ، أن مُعاويَةَ بنَ أبى سُفيانَ قال: الدَّينُ يُرِقُّ الحُرَّ (¬٢). تابَعَه حَيوَةُ عن بكرِ بنِ عمرٍو، إلَّا أنَّه قال: جَعفَرُ بنُ شُرَحبيلٍ (¬٣)، وهو جَعفَر…
اللَّهُمَّ إنِّى أعوذُ بكَ مِنَ المأْثَمِ والمَغرَمِ". قالَت: فقالَ له قائلٌ: ما أكثَرَ ما تَستَعيذُ مِنَ المَغرَمِ! قال: "إنَّ الرَّجُلَ إذا غَرِمَ حَدَّثَ فكَذَبَ ووَعَدَ فأَخلَفَ" (¬٤). لَفظُ حَديثِ ابنِ سَختُويَه، رَ…٧ نسخ
كتاب البيوع · باب ما جاء في انظار المعسر والتجوز عن الموسر
مِنها بَيعًا فرَبحَ أواقٍ مِن ذَهَبٍ، فتَصَدَّقَ بها بَينَ يَتامَى عبدِ المُطَّلِبِ وقالَ: "لا أشتَرِى ما لَيسَ عِندِى ثَمَنُه" (¬٤). وكَذَلِكَ رَواه وكيعٌ عن شَريكٍ (¬٥)، ورَواه قُتَيبَةُ وعُثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ عن شَر…٧ نسخ
اللهُ تَعالَى: تَجَوَّزوا عنه" (¬١). رَواه البخارىُّ ومُسلِم في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ (¬٢).
أبو مَسعودٍ البَدرِىُّ: وأنا قَد سَمِعتُه مِنَ النَّبِىِّ ﷺ (¬٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ، وأخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ (¬٥).٤ نسخ
اللهُ لِمَلائكَتِه: فنَحنُ أحَقُّ بذَلِكَ، فتَجاوَزوا عنه" (¬١). لَفظُ حَديثِ أبى بكرٍ، رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأبِى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِهِما (¬٢).٤ نسخ
لِفَتاه: تَجاوَزْ عنه؛ فلَعَلَّ اللَّهَ يَتَجاوَزُ عَنّا. فلَقِى اللهَ فَتَجاوَزَ عنه" (¬٣). رَواه مسلم في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهَينِ آخرَينِ عن الزُّهرِىِّ (¬١).٣ نسخ
يقولُ: "مَن سَرَّه أن يُنْجِيَه اللهُ مِن كُرَب يَومِ القيامَةِ، فليُنظِرْ مُعسِرًا، أو ليَضَعْ عنه" (¬٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن خالِدِ بنِ خِداشٍ (¬٤).٤ نسخ
مَن أنظَرَ مُعسِرًا أو وضَعَ له، أظَلَّه اللهُ في ظِلِّه" (¬٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ مَعروفٍ (¬٤).
له: "بكُلِّ يَومٍ صَدَقَةٌ ما لَم يَحِلَّ الدَّينُ؛ فإذا حَلَّ الدَّينُ فإِن أنظرَه بَعدَ الحِلِّ فلَه بكُلِّ يَومٍ مِثلُه صَدَقَةً" (¬٥).٥ نسخ
كتاب البيوع · باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع، ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف
وأينَ جابِرٌ؟ ". فذَكَرَ الحديثَ في قَضاءِ الدَّينِ (¬٣).٧ نسخ
رَحِمَ اللهُ عبدًا سَمحًا إذا باعَ، سَمحًا إذا اشتَرَى، سَمحًا إذا اقتضى" (¬١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ عَيّاشٍ (¬٢).
غَفَرَ اللهُ لِرَجُلٍ كان قَبلكم كان سَهلًا إذا باعَ، سَهلًا إذا اشتَرَى، سَهلًا إذا قَضَى، سَهلًا إذا اقتَضَى" (¬٣).٧ نسخ
مَن طَلَبَ حقًّا فليَطلُبْ في عَفافٍ وافٍ أو غَيرِ وافٍ" (¬٤) (*).
كتاب البيوع · باب تجارة الوصى بمال اليتيم او اقراضه
مَن ولى ليَتيمٍ مالًا فليتَّجِرْ به ولا يَدَعْه حَتَّى تأكُلَه الصَّدَقَةُ" (¬١). وقَد رُوِّيناه في كِتاب الزَّكاةِ عن المُثَنَّى بنِ الصَّبّاح عن عمرِو بنِ شُعيبٍ (¬٢). وروِى عن مَنْدَلِ بنِ علىٍّ عن أبى إسحاق الشَّيبان…٦ نسخ
ابتَغوا في مالِ اليَتيمِ -أو: في مالِ اليتامَى- لا تُذهِبُها -أو: لا تَستَهلِكُها- الصَّدَقَةُ" (¬١).
وهو ابنُ دينارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ السّائبِ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: ابتَغوا في أموالِ اليَتامَى، لا تَستَهلِكُها الصَّدَقَةُ (¬٢).نسختان
١١٠٨٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو سعيدٍ عمرُو بنُ محمدٍ العَدلُ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا موسَى بنُ داودَ الضَّبِّىُّ، حدثنا القاسِمُ ابنُ الفَضلِ الحُدّانِىُّ، عن مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ قال: حَدَّثَنِى…٧ نسخ
١١٠٨٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن أيّوبَ بنِ موسَى ويَحيَى بنِ سعيدٍ وعَبدِ الكَريمِ…
أموالَ يَتامَى عِندَه؛ لأنَّه كان يَرَى أنَّه أحرَزُ له مِنَ الوَضعِ (¬٢). قال: وكانَ يُؤَدِّى زَكاتَه [مِن أموالِهِم] (¬٣). بابٌ: يَشتَرِى له بمالِه العَقارَ إذا رأى فيه غِبطَةًنسختان
الرَّحمَنِ، عن سالِمٍ، عن أبيه أنَّه كان عِندَه مالُ يَتيمَينِ، فجَعَلَ يُزَكّيه فقُلتُ: يا أبَتاه لا تَتَّجِرُ فيه ولا تَضرِبُ ما أسرَعَ هذه فيه. قال: لأُزَكّيَنَّه ولَو لَم يَبقَ إلا دِرهَمٌ. قال: ثُمَّ اشتَرَى لَهُما …٧ نسخ
إنَّ صاحِبَه أوصَى إلَىَّ. قال: لا تَشتَرِهِ، ولا تَستَقرِضْ مِن مالِهِ (¬٢). باب: يَشتَرِى مِن مالِه لِنَفسِه مِن نَفسِه إذا كان أبًا أو جَدًّا مِن قِبَلِ الأبِنسختان
أصحابُنا: يُقَوِّمُ ويَشتَرِى مِن نَفسِه فيَصيرُ لَه.٧ نسخ
قال: إذا أرادَ الرَّجُل أن يأخُذَ جاريَةَ ولَدِه. فذَكَرَ نَحوَه (¬٣).
لا بأسَ بذَلِكَ (¬٤).
أن جَدّتَه ماتَت عِندَ أبى بَرزةَ (¬٥)، فأفتَوا (¬٦)
كتاب البيوع · باب الولى اياكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه بالمعروف اذا كان فقيرا
وذَكَرَ الحديثَ (¬٢).
١١٠٩٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا عبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن هِشامٍ. فذَكَرَه بنَحوِه إلا أنَّه قال: أُنزِلَت في والِى مالِ اليَتيمِ ا…٧ نسخ
١١٠٩٩ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ العُمَرِىُّ، حدثنا مُعَلَّى بنُ مَهدِىٍّ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعِىُّ، عن أبى عامِرٍ الخَزّازِ، عن عمرِو بنِ …نسختان
غَيرَ مُتأثِّلٍ مالًا، ولا واقٍ مالَكَ بمالِه" (¬٤). هذا مُرسَلٌ.٧ نسخ
ابنُ عباسٍ: ألَستَ تَبغِى ضالَّتَها؟ قال: بَلَى. قال: ألَستَ تَهنأُ (¬١) جَرباها؟ قال: بَلَى. قال: ألَستَ تَلوطُ حياضَها؟ قال: بَلَى. قال: ألَستَ تَفرِطُ عَلَيها (¬٢) يَومَ وردِها؟ قال: بَلَى. قال: فأصِبْ مِن رِسلِها. يَ…٦ نسخ
وتَلوطُ حَوضَها، وتَهنأُ جَرباها فاشرَبْ، غَيرَ مُضِرٍّ بنَسلٍ، ولا ناهِكٍ في حَلَبٍ (¬٤).٦ نسخ
لِى عُمَرُ بنُ الخطابِ:
كتاب البيوع · باب الولى يخلط ماله بمال اليتيم وهو يريد اصلاح ماله بمال نفسه
إنِ احتَجتُ أخَذْتُ مِنه، فإِذا أيسَرتُ رَدَدتُه، وإِنِ استَغنَيتُ استَعفَفتُ (¬١).
عن عَبيدَةَ ومُجاهِدٍ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ وأبِى العاليَةِ أنَّهُم قالوا: يَقضيه. ورُوِّينا عن الحَسَنِ البَصرِىِّ وعَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ: لا يَقضيهِ (¬٣).٧ نسخ
كتاب البيوع · باب ما جاء في مداينة العبد
فأنزَلَ اللهُ تَعالَى: ﴿قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٠]. قال: فخالَطوهُم (¬١).
مَن باعَ عبدًا ولَه مالٌ، فلَه مالُه وعَلَيه دَينُه، إلا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، ومَن أبَّرَ نَخلًا فباعَه بعدَ تَوبيرِه، فلَه ثَمَرَتُه إلا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" (¬٢). وهَذا إن صَحَّ فإِنَّما أرادَ -واللَّهُ أعلمُ- ال…٦ نسخ
بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ التّابِعينَ مِن أهلِ المَدينَةِ قال: كانوا يَقولونَ: دَينُ المَملوكِ في ذِمَّتِه، وما أصابَ مِن أموالِ النّاسِ سِوَى الدَّينِ؛ مِثلَ الشَّئِ يَختَلِسُه، أوِ المالِ يَغتَصِبُه، أو…
كتاب البيوع · باب النهى عن ثمن الكلب
الكِلابِ وغَيرِها مِمّا لا يَحِلُّ
نَهَى عن ثَمَنِ الكَلبِ، ومَهرِ البَغِىِّ، وحُلوانِ الكاهِنِ (¬٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٣).