السنن الكبري للبيهقي

حديث من سنة.كوم بنسخه · ٤ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبري للبيهقي
سنة.كوم (القارئ) · بمطابقة نص الصفحة

مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلا كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَوْنٌ "

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة

ما مِن عبدٍ كانَت له نيَّةٌ في أداءِ دَينِه إلَّا كان له مِنَ اللَّهِ عَونٌ" . فأَنا ألتَمِسُ ذَلِكَ العَونَ (٣) . وروِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشَةَ:

السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
الإسناد 1:Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو النضر الفقيه عن محمد بن غالب بن حرب، عن سعيد بن سليمان الواسطي عن محمد بن عَبد الرّحمن بن مجبر. عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة , أنها كانت تداين فقيل لها
الإسناد 2:Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو النضر الفقيه عن صالح بن محمد بن حبيب الحافظ عن سعيد بن سليمان الواسطي عن محمد بن عَبد الرّحمن بن مجبر. عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة , أنها كانت تداين فقيل لها

١٠٩٥٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ الضَّبِّيُّ , وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ , قَالَا: ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبَّرٍ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَدَّايَنُ فَقِيلَ لَهَا: مَا لَكِ وَالدَّيْنُ , وَلَيْسَ عِنْدَكَ قَضَاءٌ؟ , فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: § "مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنَ اللهِ عَوْنٌ" فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَةَ

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة

ما مِن عبدٍ كانَت له نيَّةٌ في أداءِ دَينِه إلَّا كان له مِنَ اللَّهِ عَونٌ". فأَنا ألتَمِسُ ذَلِكَ العَونَ (¬٣). وروِى مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشَةَ:

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.