السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 176 of 451

كتاب الصوم · باب من راى عليه القضاء
مِثلَ هَذا؟! حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن الزُّهرِىِّ أنَّ عائشةَ وحَفصَةَ أصبَحَتا صائمَتَينِ. وروِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عُروةَ عن عائشَةَ:نسختان
الشيخُ: ورُوِىَ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن عائشةَ لا يَصِحُّ شَئٌ مِن ذَلِكَ، قَد بَيَّنتُ ضَعفَها في "الخلاف" (¬٦).
كتاب الصوم · باب النهى عن الوصال في الصوم
إنِّي لَستُ كَهَيئَتِكُم، إنِّي (¬٢) أُطعَمُ وأُسقَى" (¬٣). لَفظُ حَديثِ يَحيَى بنِ يَحيَى. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٤).
إنِّي لَستُ مِثلَكُم، إنِّي أُطعَمُ وأُسقَى" (¬٢). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عُبَيدِ اللهِ (¬٣).
إنِّي لَستُ في ذاكُم مِثلَكُم، إنِّي أبيتُ يُطعِمُنِى رَبِّى ويَسقينِى، فاكلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما لَكُم به طاقَةٌ" (¬٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ أبى زُرعَةَ و…٦ نسخ
لَو تأخَّرَ لَزِدتُكُم". كالتَّنكيلِ بهِم (¬١) حينَ أبَوْا أن يَنتَهُوا (¬٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ يونُسَ بنِ يَزيدَ عن ابنِ شِهابٍ الزُّهرِىِّ (¬٣).٦ نسخ
لَو مُدَّ لَنا الشَّهرُ لَواصَلتُ وِصالًا يَدَعُ المُتَعَمِّقونَ (¬٤) تَعَمُّقَهُم، إنَّكُم لَستُم كهَيئَتِى، إنِّي أبيتُ يُطعِمُنِى رَبِّى ويَسقينِى" (¬٥). أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ [خالِدِ بنِ] (¬٦) الحارِثِ عن حُمَيدٍ،…٦ نسخ
إنِّي لَستُ كَهَيئَتِكُم، إنَّه يُطعِمُنِى رَبِّى ويَسقينِى" (¬٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن عبدَةَ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وعُثمانَ (¬٣).٦ نسخ
إنِّي لَستُ كَهَيئتِكُم، إنَّ لِى مُطعِمًا يُطعِمُنِى وساقٍ يَسقينِى" (¬٤).
كتاب الصوم · باب صوم يوم عرفة لغير الحاج
يُكَفِّرُ السَّنَةَ الماضيَةَ والباقيَةَ" (¬٢). أخرَجَه مسلم في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ وغَيرِهِ (¬٣).
يُكَفِّرُ سَنَتَينِ؛ سنةً ماضيَةً، وسَنَةً مُستَقبَلَةً". أخبَرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا الثَّورِىُّ…
جَريرٌ. فذَكَرَه (¬٤).
الحَفَرِىُّ،
كتاب الصوم · باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة
فذَكَرَه (¬١).
بَعضُهُم: هو صائمٌ. وقالَ بَعضُهُم: لَيسَ بصائمٍ. فأَرسَلَت إلَيه أُمُّ الفَضلِ بقَدَحِ لَبَنٍ، وهو واقِفٌ بعَرَفَةَ (¬٤) على بَعيرٍ فشَرِبَ (¬٥).
قَرأتُ عَلى مالكٍ. فذَكَرَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٦). وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ وغَيرُهُم عن سالِم…٤ نسخ
يَومَ عَرَفَةَ، فأَرسَلَت إلَيه مَيمونَةُ بحِلابٍ (¬٣) وهو واقِفٌ في المَوقِفِ، فشَرِبَ مِنه والنّاسُ يَنظُرونَ (¬٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ عن ابنِ وهبٍ، ورَواه مسلمٌ عن هارونَ بنِ سعيدٍ (¬٥…٦ نسخ
أفطَرَ بعَرَفَةَ (¬١). وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن أيّوبَ (¬٢).
أفطَرَ بعَرَفَةَ، أتَته أُمُّ الفَضلِ بلَبَنٍ فشَرِبَه (¬٣).
نَهَى عن صَومِ يَومِ عَرَفَةَ بعَرَفَةَ (¬٤).
السَّمّاكِ،
كتاب الصوم · باب العمل الصالح في العشر من ذى الحجة
عن صَومِ يَومِ عَرَفَةَ بعَرَفاتٍ (¬٢).
أفضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يَومِ عَرَفَةَ، وأَفضَلُ ما قُلتُ أنا والنَّبيّونَ مِن قَبلِى: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له" (¬٣). هَذا مُرسَلٌ.
ما مِن أيّامٍ العَمَلُ الصّالِحُ فيها أحَبُّ إلَى اللهِ مِن هذه الأيّامِ" (¬٣). يَعنِى أيّامَ العَشرِ. والباقِى بمَعناه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عَرعَرَةَ عن شُعبَةَ (¬٤).٦ نسخ
يَصومُ تِسعَ ذِى الحِجَّةِ، ويَومَ عاشوراءَ، وثَلاثَةَ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ [أوَّلَ اثنَينِ] (¬٦) مِنَ الشَّهرِ، والخَميسَ. تَعنِى ويَومًا آخَرَ (¬٧). ورَواه أبو داودَ
كتاب الصوم · باب جواز قضاء رمضان في تسعة ايام من ذى الحجة
صائمًا في العَشرِ قَطُّ (¬٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِهِ (¬٤). والمُثبِتُ أولَى مِنَ النّافِى مَعَ ما مَضَى مِن حَديثِ ابنِ عباسٍ (¬٥).٦ نسخ
عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن
كتاب الصوم · باب فضل يوم (¬٤) عاشوراء
مِن أيّامٍ أحَبَّ إلَىَّ أن أقضِىَ فيها شَهرَ رَمَضانَ مِن أيّامِ العَشرِ (¬١).
لا، بَلِ ابدأْ بحَقِّ الله فاقضِه، ثُمَّ تَطَوَّعْ بَعدُ ما شِئتَ (¬٢).
علىٌّ ﵁: لا تَقضِ رَمَضانَ في ذِى الحِجَّةِ، ولا تَصُمْ يَومَ الجُمُعَةِ - أظُنُّه مُنفَرِدًا - ولا تَحتَجِمْ وأَنتَ صائمٌ (¬٣). وروِىَ أيضًا عن الحَسَنِ، عن عليٍّ ﵁ في كَراهيَةِ القَضاءِ في العَشرِ. وهَذا لأنَّه كان يَر…نسختان
وأَمَرَ بصيامِهِ (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِىِّ عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن ابنِ أبي عُمَرَ (¬٢).
يَتَحَرَّى صيامَ يَومٍ يَلتَمِسُ فضلَه على غَيرِه إلَّا هَذا اليَومَ؛ يَومَ عاشوراءَ، وشَهرَ رَمَضانَ (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجاه مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ عن عُبَيدِ ا…٦ نسخ
إنِّي لأحتَسِبُ على اللهِ ﷿ أن يُكَفِّرَ
كتاب الصوم · باب صوم يوم التاسع
إنِّي لأحتَسِبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السَّنَةَ التي قَبلَها، والسَّنَةَ التي بَعدَها" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ، ومِن وجهٍ آخَرَ عن مَهدِىِّ بنِ مَيمونٍ (¬٣).نسختان
بنِ يَزيدَ قال: ما رأيتُ أحَدًا كان آمَرَ بصيامِ يَومِ عاشوراءَ مِن عليٍّ وأَبِى موسَى ﵄ (¬٤).
فإِذا كان العامُ المُقبِلُ صُمنا يَومَ التّاسِعِ إن شاءَ اللهُ". قال: فلَم يأتِ العامُ المُقبِلُ حَتَّى توُفِّىَ النَّبِىُّ ﷺ (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ الحُلْوانِىِّ عن ابنِ أبي مَريَمَ (¬٣).٦ نسخ
في مَتنِه: "إن عِشتُ إن شاءَ اللهُ صُمتُ اليَومَ التّاسِعَ". مَخافَةَ أن يَفوتَه يَومُ عاشوراءَ (¬٣).
٨٤٧٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو بكرَةَ بَكّارُ بنُ قُتَيبَةَ قاضى مِصرَ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ ورَوحُ بنُ عُبادَةَ قالا: حدثنا حاجِبُ بنُ عُمَرَ قال: سَمِعت…٦ نسخ
٨٤٧٨ - ما أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عَطاءٌ أنَّه سَمِعَ ابن…
لَئن بَقيتُ لآمُرَنَّ بصيامِ يَومٍ قَبلَه [أو يَومٍ] (¬٤) بَعدَه"؛ يَومَ عاشوراءَ (¬٥).
كتاب الصوم · باب من زعم ان صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه
صوموا يَومَ عاشوراءَ وخالِفوا فيه اليَهودَ، صوموا قَبلَه يَومًا أو بَعدَه يَومًا" (¬١). هَذا لَفظُ حَديثِ المُقرِئِ، وفِي رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: "صوموا قَبلَه يَومًا وبَعدَه يَومًا" (¬٢). وبِمَعناه رَواه أبو (¬٣) شِهابٍ ع…٦ نسخ
صَبيحَةَ عاشوراءَ إلَى قُرَى الأنصارِ التي حَولَ المَدينَةِ: "مَن كان أصبَحَ صائمًا فليُتِمَّ صَومَه، ومَن كان أصبَحَ مُفطِرًا فلْيَصُمْ (¬١) بَقيَّةَ يَومِه". قالَت: وكُنّا نَصومُه بَعدَ ذَلِكَ، ونُصَوِّمُ صِبيانَنا الص…٤ نسخ
المَدينَةَ صامَه وأَمَرَ بصيامِه، فلَمّا فُرِضَ رَمَضانُ كان هو الفَريضَةَ وتُرِكَ يَومُ عاشوراءَ، فمَن شاءَ صامَه ومَن شاءَ تَرَكَه (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ عبدِ اللهِ بنِ مَسلَمَةَ، وأَخرَجَه م…٤ نسخ
أمَرَ بصيامِ يَومِ عاشوراءَ قَبلَ أن يُفرَضَ رَمَضانُ، فلَمّا فُرِضَ صيامُ شَهرِ رَمَضانَ كان مَن شاءَ صامَ عاشوراءَ، ومَن شاءَ أفطَرَ (¬٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ، ورَواه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ عُيَي…نسختان
يَصومُه قَبلَ أن يَنزِلَ رَمَضانُ، فلَمّا نَزَلَ رَمَضانُ تُرِكَ (¬١). أَخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ أبى مُعاويَةَ وجَريرٍ عن الأعمَشِ (¬٢). ورَواه زُبَيدٌ عن عُمارَةَ عن قَيسِ بنِ السَّكَنِ عن عبدِ اللهِ (¬٣)، و…٤ نسخ
إنَّ عاشوراءَ يَومٌ مِن أيّامِ اللهِ، فمَن شاءَ صامَه، ومَن شاءَ تَرَكَ (¬١) " (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرٍ وغَيرِه عن عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، وأَخرَجاه مِن حَديثِ يَحيَى القَطّانِ عن عُبَيدِ اللهِ (¬٣).٤ نسخ
يأمُرُنا بصيامِ عاشوراءَ ويَحُثُّنا عَلَيه ويَتَعاهَدُنا عِندَه، فلَمّا فُرِضَ رَمَضانُ لَم يأمُرْنا، ولَم يَنهَنا، ولَم يَتَعاهَدْنا عِندَه (¬١). لَفظُ حَديثِ عُبَيدِ اللهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي …نسختان
فصوموه أنتُم" (¬٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن أبى أُسامَةَ حَمّادِ بنِ أُسامَةَ (¬٤).
أنتُم أولَى بموسَى مِنهُم فَصومُوه" (¬٥). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَعقوبَ بنِ إبراهيمَ عن رَوحِ بنِ عُبادَةَ،
كتاب الصوم · باب ما يستدل به على انه لم يكن واجبا قط
أبى موسَى الأشعَرِىِّ في الأمرِ بصَومِهِ (¬٢).