السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 149 of 451

كتاب الجنايز · باب ما يقال اذا ادخل الميت قبره
إذا وضَعتُم مَوتاكُم في قُبورِهِم فقولوا: باسمِ اللهِ وعَلَى سُنَّةِ رسولِ اللهِ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ حَمشاذَ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ، حدثنا زُهَيرُ بنُ حَربٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا هَمّا…نسختان
هِشامٌ في حَديثِه: إنَّ ابنَ عُمَرَ كان إذا وضَعَ المَيِّتَ قال: باسمِ اللهِ وعَلَى سُنَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ] (¬١) (¬٢). ورُوىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا بزيادَةِ ألفاظٍ، إلَّا أنَّه ضَعيفٌ:نسختان
أبو أحمدَ: هَكَذا قال:
كتاب الجنايز · باب ما يقال بعد الدفن
هَذا وهو قَليلُ الرِّوايَةِ.
عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ النَّخَعِىِّ قال: شَهِدتُ علىَّ بنَ أبى طالِبٍ ﵁ وأَدخَلَ مَيِّتًا في قَبرِه فقالَ: اللَّهُمَّ عبدُكَ ابنُ عبدِكَ (¬٢)، نَزَلَ بكَ وأَنتَ خَيرُ مَنزولٍ به ولا نَعلَمُ (¬٣) إلَّا خَيرًا وأَنتَ أعلَمُ …٥ نسخ
إنَّ القَبرَ أوَّلُ مَنازِلِ الآخِرَةِ، فمَن نَجا مِنه فما بَعدَه أيسَرُ مِنه، ومَن لَم يَنجُ مِنه فما بَعدَه أشدُّ مِنه". قال: وقالَ عثمانُ: ما رأَيتُ مَنظَرًا قَطُّ إلا والقَبرُ أفظَعُ مِنه. قال عثمانُ ﵁: وكانَ النَّبِ…٤ نسخ
لابنِه عبدِ اللهِ: فإِذا مِتُّ فلا تَصحَبْنِى نائحَةٌ ولا نارٌ، فإِذا دَفَنتُمونِى فسُنّوا (¬٣) علىَّ التُّرابَ سَنًّا، فإِذا فرَغتُم مِن قَبرِى فامكُثوا حَولَ قَبرِى قَدرَ ما تُنحَرُ جَزورٌ ويُقسَمُ لَحمُها فإِنِّى أستأ…
كتاب الجنايز · باب كراهية الدبح عند القبر
لِبَنيه: إذا أدخَلتُمونى قَبرِى فضَعونى في اللَّحدِ وقولوا: باسمِ اللهِ وعَلَى سُنَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ. وسُنّوا علىَّ التُّرابَ سَنًّا، واقرَءوا عِندَ رأسِى أوَّلَ "البَقَرَةِ" وخاتِمَتَها؛ فإِنِّى رأَيتُ ابنَ عُمَرَ يَستَ…٣ نسخ
عبدُ الرَّزّاقِ: كانوا يَعقِرونَ عِندَ القَبرِ. يَعنِى بَقَرَةً أو شَيئًا. لَم
كتاب الجنايز · باب من كره نقل الموتى من ارض الى ارض
يأمُرُكُم أن تَدفِنوا القَتلَى في مَضاجِعِهِم. بَعدَما حَمَلَت أُمِّى أبى وخالِى عَديلَينِ (¬٢) لِتَدفِنَهُم في البَقيعِ فرُدُّوا (¬٣).
يَحيَى بنُ حَمزَةَ، حَدَّثَنِى عُروَةُ بنُ روَيمٍ، أنَّ أبا عُبَيدَةَ بنَ الجَرّاحِ ﵁ هَلَكَ بفِحْلٍ (¬٥) فقالَ: ادفِنونِى خَلفَ النَّهَرِ.
كتاب الجنايز · باب من لم ير به باسا، وان كان الاختيار فيما مضى
حَيثُ قُبِضتُ (¬١).
ما أجِدُ في نَفسِى -أو: يَحزُنُنِى في نَفسِى- إلَّا أنِّى ودِدتُ أنَّه كان دُفِنَ في مَكانِهِ (¬٢).
داودُ: وهو على نَحوٍ مِن عَشَرَةِ أميالٍ. قالَت: فرأَيتُه حُمِلَ على أعناقِ الرِّجالِ حَتَّى أُتِىَ به، فأُدخِلَ به المَسجِدَ مِن نَحو بابِ دارِ مَرْوانَ، فوُضِعَ عِندَ بُيوتِ النَّبِىِّ ﷺ بفِناءِ الحُجَرِ فصَلَّى الإمام…٦ نسخ
يونُسُ، عن الزُّهرِىِّ
كتاب الجنايز · باب من حول الميت من قبره الى اخر لحاجة
مِنَ الجُرفِ (¬١).
أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبى بكرٍ ﵄ توُفِّىَ بالحُبشِىِّ على رأسِ أميالٍ مِن مَكَّةَ فنَقَلَه ابنُ صَفوانَ إلَى مَكَّةَ (¬٢). ورُوّينا عن أيّوبَ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: ماتَ عبدُ الرَّحَمنِ بنُ أبى بكرٍ ﵄ بالصِّفاحِ أو…نسختان
عن علىِّ بنِ عبدِ اللهِ عن سعيدِ بنِ عامِرٍ، وأَخرَجَه مِن حَديثِ حُسَينٍ المُعَلِّمِ عن عَطاءٍ، عن جابِرٍ قال: فاستَخرَجتُه بَعدَ سِتَّةِ أشهُرٍ فإِذا هو كَيَومِ وضَعتُه هُنَيَّةً غَيرَ أُذُنِه (¬١). كَذا رَواه، بَعضُ أ…نسختان
فكانَ في نَفسِى مِن ذلكَ حاجَةٌ، فأَخرَجتُه بَعدَ سِتَّةِ أشهُرٍ، فما أنكَرتُ مِنه شَيئًا إلَّا شُعَيراتٍ كُنَّ في لِحيَتِه مِمّا يَلِى الأرضَ (¬٢). بابُ (¬٣) مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَ…
الشّافِعِىُّ: تَعنِى في المأثَمِ.
كَسرُ عَظمِ المَيِّتِ كَكَسرِه حَيًّا" (¬٢).
مِثلَ حَديثِ داودَ (¬٤).
كَسرُ عَظمِ المَيِّتِ
كتاب الجنايز · باب من راى ان يدفن في ارض مملوكة باذن صاحبها
لِعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: انطَلِقْ إلَى عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ فقُلْ: يَقرأُ عَلَيكِ عُمَرُ ابنُ الخطابِ السَّلامَ ولا تَقُلْ: أميرُ المُؤمِنينَ؛ فإِنِّى لَستُ اليَومَ لِلمُؤمِنينَ أميرًا، وقُلْ: يَستأذِنُ عُمَرُ بنُ ا…نسختان
كتاب الجنايز · باب النصرانية تموت وفى بطنها ولد مسلم
أدخِلوه. فأُدخِلَ فوُضِعَ هُناكَ مَعَ صاحِبَيهِ (¬١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ (¬٢).
دينارٍ، أنَّ شَيخًا مِن أهلِ الشّامِ أخبَرَه، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ دَفَنَ امرأَةً مِن أهلِ الكِتابِ في بَطنِها ولَدٌ مسلمٌ في مَقبُرَةِ المُسلِمينَ (¬٣).٦ نسخ
أنَّه دَفَنَ امرأَةً نَصرانيَّةً في بَطنِها ولَدٌ مسلمٌ في مَقبُرَةٍ لَيسَت بمَقبُرَةِ النَّصارَى ولا المُسلِمينَ (¬٤).
كتاب الجنايز · باب الجلوس عند المصيبة
التَّعزيَةِ
مِنَ العَناءِ (¬٢). رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى (¬٣).
في المَسجِدِ يُعرَفُ في وجهِه الحُزنُ. قال:
كتاب الجنايز · باب ما يستحب من تعزية اهل الميت رجاء الاجر في تعزيتهم
مَن عادَ مَريضًا فلا يَزالُ في الرَّحمَةِ حَتَّى إذا قَعَدَ عِندَه استَنقَعَ فيها، ثُمَّ إذا قامَ مِن عِندِه فلا يَزالُ يَخوضُ فيها حَتَّى يَرجِعَ مِن حَيثُ خَرَجَ، ومَن عَزَّى أخاه المُؤمِنَ مِن مُصِيبتِه (¬٢) كَساه الل…٦ نسخ
مَن عَزَّى مُصابًا فلَه مِثلُ أجرِه" (¬١). تَفَرَّدَ به علىُّ بنُ عاصِمٍ، وهو أحَدُ ما أُنكِرَ عَلَيه (¬٢)، وقَد روىَ أيضًا عن غَيرِه (¬٣)، واللهُ أعلَمُ.
لا بَل مَن هَلَكَ له طِفلٌ مِنَ المُسلِمينَ كان ذَلِكَ له" (¬٥).
كتاب الجنايز · باب ما يقول في التعزية من الترحم على الميت والدعاء له ولمن خلف
لَو بَلَغتِ مَعَهُمُ الكُدَى ما رأَيتِ (¬١) الجَنَّةَ حَتَّى يَراها جَدُّ أبيكِ" (¬٢). والكُدَى المَقابِرُ.
وجاءَتِ التَّعزيَةُ سَمِعوا قائلًا يقولُ: إنَّ في اللهِ عَزاءً مِن
كتاب الجنايز · باب ما يستحب من مسح راس اليتيم واكرامه
يَرحَمُكَ اللهُ ويأْجُرُكَ" (¬٤). وهَذا مُرسَلٌ.
لِقُثَمَ: "احمِلوا هَذا إلَىَّ". فجَعَلَه وراءَه، ما استَحيَا مِن عَمِّه العباسِ أن حَمَلَ قُثَمَ وتَرَكَ عُبَيدَ اللهِ، ثُمَّ مَسَحَ برأسِى ثَلاثًا كُلَّما مَسَحَ قال: "اللَّهُمَّ أخلِفْ جَعفَرًا في ولَدِه". قُلتُ لِعَب…٦ نسخ
إن أرَدتَ أن يَلينَ قَلبُكَ فأَطعِمِ المَساكينَ، وامسَحْ رأسَ اليَتيمِ" (¬٤).
إن أرَدتَ أن يَلينَ قَلبُكَ فامسَحْ رأسَ اليتيمِ وأَطعِمْه" (¬١). بابٌ: مِمَّا (¬٢) يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
اصنَعوا لآلِ جَعفَرٍ طَعامًا فقَد أتاهُنَّ ما يَشغَلُهُنَّ". أو: "أتاهُم ما يَشغَلُهُم" (¬٣). جَعفَرٌ هَذا هو ابنُ خالِدِ ابنِ سارَةَ مَخزومِىٌّ.
النَّبِىُّ ﷺ: "اصنَعوا لآلِ جَعفَرٍ طَعامًا فقَد أتاهُم أمرٌ يَشغَلُهُم" (¬٤).
حَدَّثَنِى عُقَيلٌ، عن
كتاب الجنايز · باب ما يستحب لولى الميت من الابتداء بقضاء دينه
التَّلبينَة مَجَمَّةٌ لِفُؤادِ المَريضِ، تَذهَبُ ببَعضِ الحُزنِ" (¬٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ابنِ بُكَيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن اللَّيثِ (¬٥).٦ نسخ
لا تَزالُ نَفسُ المُؤمِنِ مُعَلَّقَةً بدَينِه حَتَّى يُقضَى عنه" (¬٦). كَذا رَواه جَماعَةٌ عن سَعدٍ.
أبو
كتاب الجنايز · باب ما يستحب لولى الميت من التعجيل بتنفيذ وصاياه بالصدقة وغيرها
نَفسُ المُؤمِنِ مُعلَّقَةٌ ما كان عَلَيه دَينٌ" (¬١). وكَذَلِكَ رَواه شُعبَةُ (¬٢) وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ عن سَعدٍ (¬٣).
ابنُ آدَمَ: مالِى مالِى. وهَل لَكَ مِن مالكَ إلَّا ما أكَلتَ فأَفنَيتَ، أو لَبِستَ فأَبلَيتَ، أو تَصَدَّقتَ فأَمضَيتَ" (¬٤). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ (¬٥).٦ نسخ
اللهِ بنُ
كتاب الجنايز · باب ما يستحب لولى الميت من التصدق عنه وان لم يوص به
لا يَبقَى لِلوَلَدِ مِن برِّ الوالِدِ إلَّا أربَعٌ؛ الصَّلاةُ عَلَيه والدُّعاءُ له، وإِنفاذُ عَهدِه مِن بَعدِه، وصِلَةُ رَحِمِه، وإِكرامُ صَديقِه" (¬٢).٦ نسخ
نَعَمْ" (¬٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ابنِ أبى مَريَمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ (¬٥).