السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 129 of 451

كتاب صلاة الخوف · باب ما ورد من التشديد في لبس الخز
مَن تَرَكَ اللِّباسَ وهو يَقدِرُ عَلَيه تَواضُعًا للهِ ﷿ دَعاه اللهُ ﷿ يَومَ القيامَةِ على رُءوسِ الخَلائقِ، يُخَيِّرُه مِن حُلَلِ الإيمانِ فيلْبَسُ أيَّها شاءَ" (¬٣).٤ نسخ
القاضِى
كتاب صلاة الخوف · باب ما ورد في الاقبية المزررة (¬٢) بالذهب
أمرًا بَينَ أمرَينِ، وخَيرُ الأُمورِ أوساطُها" (¬١). هَذا مُنقَطِعٌ.
٦١٧٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا كامِلُ بنُ طَلحَةَ، حدثنا لَيثُ بنُ سَعدٍ، حدثنا ابنُ أبي مُلَيكَةَ، عن المِسوَرِ بنِ …نسختان
٦١٧٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ، أنَّ النّ…نسختان
فواللهِ لَمَناديلُ سَعدٍ في الجَنَّةِ أحسَنُ مِمّا تَرَونَ" (¬٢).
والَّذِى نَفسِى بيَدِه لَمَناديلُ سَعدٍ في الجَنّةِ أحسَنُ مِن هذا" (¬٣). أخرَجاه في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن قَتادَةَ دونَ اللَّفظَةِ التي أتَى بها سعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ أنَّ ذَلِكَ قَبلَ أن يَنهَى عن الحَريرِ (¬٤)، …نسختان
كتاب صلاة الخوف · باب نهى الرجال عن لبس الذهب
إنَ أُكَيدِرَ دُومَةَ أهدَى إلَى النَّبِىِّ ﷺ. في هَديَّةِ المُشرِكينَ. إلَّا أنَّه لَم يَسُقْ مَتنَه (¬١).
عن القِراءَةِ وأَنا راكِعٌ، وعن لُبسِ الذَّهَبِ والمُعَصفَرِ (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ بنِ يَحيَى (¬٣).
كتاب صلاة الخوف · باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج، وافتراشهما، والتحلى بالذهب
نَهَى عن لُبسِ جُلودِ السِّباعِ والرُّكوبِ عَلَيها؟ قال: نَعَم (¬١).
يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ إبراهيمَ، عن الحارِثِ بنِ مِيناءَ قال: كان عُمَرُ ﵁ لا يَزالُ يَدعونِى فآتِى بالقَباءِ مِن أقبيَةِ الشِّركِ. قال: فقالَ: انزعْ هَذا الذَّهَبَ مِنها (¬٢).نسختان
إنِّي لَم أبعَثْ بها إلَيكَ لِتَلبَسَها، ولَكِن بَعَثتُ بها إلَيكَ لِتُشَقِّقَها خُمُرًا بَينَ نِسائِكَ" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن شيبان بنِ فرّوخَ (¬٢).٦ نسخ
إنَّما بَعَثتُ بها إلَيكَ لِتَبيعَها، أو لِتَكسُوَها بَعضَ نِسائِكَ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن جوَيريَةَ بنِ أسماءَ (¬١).نسختان
أُحِلَّ الذَّهَبُ والحَريرُ لإناثِ أُمَّتِى، وحُرِّمَ على ذُكورِها" (¬٢).
الحَريرُ والذَّهَبُ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتِى وحلالٌ (¬٣)
كتاب صلاة الخوف · باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة
لِى أُمَيَّةُ وأَنا أمشِى مَعَه: يا عبدَ الإلَهِ، مَنِ الرَّجُلُ مِنكُم مُعلَمٌ بريشَةِ نَعَامَةٍ في صَدرِهِ؟ فقُلتُ: ذاكَ حَمزَةُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ. فقالَ: ذاكَ فعَلَ بنا الأفاعيلَ (¬٢).نسختان
عن الزُّبَيرِ ينِ العَوّامِ، في قِصَّةِ أبى دُجانَةَ سِماكِ بنِ خَرَشَةَ يَومَ أُحُدٍ ودَفْعِ النَّبِىِّ ﷺ سَيفَه إلَيه، قال: وكانَ إذا أرادَ القِتالَ أعلَمَ بعِصابَةٍ (¬٣).٤ نسخ
كتاب صلاة الخوف · باب الرجل يبارز اذا طلبوا البراز
أبا ذَرٍّ يُقسِمُ قَسَمًا أنَّ هذه الآيَةَ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [الحج: ١٩]. نَزَلَت في الَّذينَ بَرَزوا يَومَ بَدرٍ؛ حَمزَةُ وعَلِىٌّ وعُبَيدَةُ بنُ الحارِثِ، وعُتبَةُ وشَيبَةُ ابنا رَبيعَةَ وال…٦ نسخ
قُمْ يا حَمزَةُ، قُمْ يا عُبَيدَةُ، قُمْ يا علىُّ". فبَرَزَ حَمزَةُ لِعُتبَةَ، وعُبَيدَةُ
كتاب صلاة الخوف · باب ما ينهى [عنه من] (¬٣) المراكب
أن أجعَلَ خاتَمِى في هذه أو التي تَليها - لَم يَدرِ عاصِمٌ في أىِّ الثِّنتَينِ - ونَهانِى عن لُبسِ القَسِّىِّ، وعن جُلوسٍ على المَياثِرِ. قال: فأَمّا القَسِّىُّ فثيابٌ مُضَلَّعَةٌ يُؤتَى بها مِن مِصرَ والشامِ، وأَمّا الم…٥ نسخ
أبو بُردَةَ: قُلنا لِعَلِىٍّ ﵁: ما القَسِّيَّةُ؟ قال: ثيابٌ أتَتنا (¬٢) مِنَ الشّامِ أو مِصرَ مُضَلَّعَةٌ فيها حَريرٌ فيها أمثالُ الأُترُجِّ (¬٣)، والمِيثَرَةُ شَئٌ كانَت تَصنَعُه النِّساءُ لِبُعولَتِهِنَّ أمثالُ القَطائ…٦ نسخ
نَهَى عن رُكوبِ النِّمارِ (¬١)، وعن لُبسِ الذَّهَبِ إلَّا مُقَطَّعًا (¬٢). ورَواه أيضًا محمدُ بنُ سيرينَ عن مُعاويَةَ في رُكوبِ النِّمارِ (¬٣). ورَواه أبو شَيخٍ الهُنائىُّ عن مُعاويَةَ في رُكوبِ النِّمارِ وفِي الذَّهَبِ …٦ نسخ
عن عَشرٍ؛ عن الوَشرِ (¬٥)، والوَشمِ، والنَتفِ، وعن مُكامَعَةِ (¬٦) الرَّجُلِ الرَّجُلَ بغَيرِ شِعارٍ (¬٧)، ومُكامَعَةِ المَرأَةِ المَرأَةَ بغَيرِ شِعارٍ، وأَن يَجعَلَ٦ نسخ
كتاب صلاة الخوف · باب ما كان اصحاب رسول الله ﷺ يستعملونه في رحالهم
الخاتَمِ إلَّا لِذِى سُلطانٍ (¬١).
فليَنظُرْ إلَى هَؤُلاءِ (¬٢).
كتاب صلاة العيدين · باب غسل العيدين
المَدينَةَ ولأهلِ المَدينَةِ يَومانِ يَلعَبونَ فيهِما بالجاهِليَّةِ، فقالَ: "قَدِمتُ عَلَيكُم ولَكُم يَومانِ تَلعَبونَ فيهِما في الجاهِليَّةِ، وقَد أبدَلَكُمُ اللهُ بهِما خَيرًا مِنهُما، يَومَ النَّحرِ ويَومَ الفِطرِ" (¬…نسختان
الشّافِعِىُّ: أخبرَنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن شُعبَةَ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن زاذانَ قال: سألَ رَجُلٌ عَليًّا ﵁ عن الغُسلِ، قال: اغتَسِلْ كُلَّ يَومٍ إن شِئتَ. فقالَ: لا، الغُسلُ الَّذِى هو الغُسلُ. قال: يَومَ الجُمُعَةِ، و…نسختان
مِهرانَ،
كتاب صلاة العيدين · باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر، واذا غدا الى صلاة العيدين
يَغتَسِلُ يَومَ الفِطرِ ويَومَ الأضحَى. أخبَرَناه أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا جُبارَةُ (¬١)، حدثنا حَجّاجُ بنُ تَميمٍ، حَدَّثَنِى مَيمونُ بنُ مِه…نسختان
أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَغدو إلَى العيدِ مِنَ المَسجِدِ، وكانَ يَرفَعُ صَوتَه بالتَّكبيرِ حَتَّى يأتِىَ المُصَلَّى، ويُكَبِّرُ حَتَّى يأتِىَ الإمامُ (¬٣). ورَواه ابنُ إدريسَ عن ابنِ عَجلانَ و قالَ: يَومَ الفِطرِ والأضحَى (…٦ نسخ
كان يَخرُجُ في العيدَينِ مَعَ الفَضلِ بنِ عباسٍ وعَبدِ الله والعباسِ وعَلِىٍّ وجَعفَرٍ والحَسَنِ والحُسَينِ وأُسامَةَ بنِ زَيدٍ وزيدِ بنِ حارِثَةَ وأَيمَنَ ابنِ أُمِّ أيمَنَ ﵃ رافِعًا صَوتَه بالتَّهليلِ والتَّكبيرِ، فيأخ…نسختان
كان يُكَبِّرُ يَومَ الفِطرِ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حَتَّى يأتِىَ المُصَلَّى (¬٢). موسَى بنُ محمدِ بنِ عَطاءٍ مُنكَرُ الحديثِ ضَعيفٌ (¬٣)، والوَليدُ بنُ محمدٍ المُوَقَّرِىُّ ضَعيفٌ (¬٤) لا يُحتَجُّ برِوايَةِ أمثالِهِ…٤ نسخ
عن جَماعَةٍ مِنَ التّابِعينَ أنَّهُم كانوا يُكَبِّرونَ لَيلَةَ الفِطرِ في المَسجِدِ يَجهَرونَ بهِ، وعن جَماعَةٍ مِنهُم جَهرَهُم به عِندَ الغُدوِّ إلَى المُصَلَّى (¬٣).
خَرَجَ ابنُ الزُّبَيرِ يَومَ النَّحرِ فلَم يَرَهُم يُكَبِّرونَ فقالَ: ما لَهُم لا يُكَبِّرونَ؟ أما واللهِ فعَلوا ذَلِكَ، فقَد رأيتُنا في
كتاب صلاة العيدين · باب الخروج في الاعياد الى المصلى
كما بَينَ الأرضِ السُّفلَى إلَى السَّماءِ العُليا (¬١).
يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ ويَومَ الأضحَى إلَى المُصَلَّى، فأَوَّلُ شَئٍ يَبدأُ به الصَّلاةُ، ثُمَّ يَنصَرِفُ فيَقومُ مُقابِلَ النّاسِ، والنّاسُ جُلوسٌ على صفوفِهِم، فيَعِظُهُم ويُوصيهِم ويأمُرُهُم، فإن كان يُريدُ أن يَقطَعَ …٦ نسخ
كتاب صلاة العيدين · باب الزينة للعيد
٦٢٠٣ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا أبو محمدٍ المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ…٦ نسخ
٦٢٠٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا مُسَدَّدٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أ…٤ نسخ
يَلبَسُ بُردَ حِبَرَةٍ (¬٢) في كُلِّ عيدٍ (¬٣).
يَعتَمُّ في كُلِّ عيدٍ (¬٤).
عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٢).
وقيلَ: عن إسماعيلَ، عن محمدِ بنِ يوسُفَ، عن أبي رَزينٍ، عن عليٍّ بنِ رَبيعَةَ قال: شَهِدتُ عَليًّا.
كتاب صلاة العيدين · باب المشى الى العيدين
والناسُ مِثلُ ذَلِكَ (¬١).
رَزينٌ بَيّاعُ الأنماطِ، عن الأصبَغِ بنِ نُباتَةَ قال: رأيتُ عَليًّا ﵁ خَرَجَ يَومَ العيدِ مُعتَمًّا يَمشِى، ومَعَه نَحوٌ مِن أربَعَةِ آلافٍ يَمشونَ مُعتَمّينَ. تابَعَه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ عن عيسَى بنِ يونُسَ، هَذا إسناد…٦ نسخ
أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَلبَسُ في العيدَينِ أحسَنَ ثيابِهِ (¬٣).
يَومَ الفِطرِ ويَومَ الأضحَى يَخرُجُ ماشيًا، وتُحمَلُ بَينَ يَدَيه الحَرْبَةُ، ثُمَّ تُنصَبُ بَينَ يَدَيه في الصَّلاةِ؛ يَتَّخِذُها سُترَةً، وذَلِكَ قَبلَ أن تُبنَى الدُّورُ في المُصَلَّى. قال: وفَعَلَ ذَلِكَ بعَرَفَةَ. …٦ نسخ
سَعدٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن آبائه. فذَكَرَه (¬١).
وأبو داودَ الحَفَرِىُّ، عن شَريكٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليِّ بنِ
كتاب صلاة العيدين · باب الغدو الى العيدين
تَركَبَ إذا رَجَعتَ (¬١).
الرَّحَبِىُّ قال: خَرَجَ عبدُ اللهِ بنُ بُسرٍ صاحِبُ النَّبِىِّ ﷺ مَعَ النّاسِ يَومَ عيدِ فِطرٍ أو أضحًى، فأَنكَرَ إبطاءَ الإمامِ وقالَ: إنّا كُنا مَعَ النَّبِىِّ ﷺ قَد فرَغنا ساعَتَنا هذه. وذَلِكَ حينَ التَّسبيحِ (¬٢).٦ نسخ