جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 90 of 160

والذي نفسي بيده، ما لَقِيَك الشيطانُ قَطُّ سالكًا فَجًّا إلّا سلك فَجًّا غير فَجّك". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
دَعْهم فليعملوا" (٤).
حازم عن أبي هريرة قال:
رسول اللَّه ﷺ: "بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا، فطُوبى للغرباء". انفرد بإخراجه مسلم (١).
أيّها الشيخُ، حدِّثنا حديثًا سَمِعْتَه من رسول اللَّه ﷺ. قال:
إنّ أوّل النّاس يُقضى فيه يومَ القيامة ثلاثة: رجل استُشْهد فأتي به فعرّفه نِعَمه فعرَفها، فقال: ما عَمِلْتَ فيها؟ قال: قاتَلْتُ فيك حتى قُتِلْتُ. قَال: كذبْتَ، ولكنّك قاتَلْتَ ليُقال: هو جريء، فقَد قيل، ثم أُمر به فسُحب …
إنّ أمّتي يُدْعَون يوم القيامة غُرًّا مُحَجَّلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يُطيلَ غُرّتَه فليفعل". أخرجاه (١).
قال:
لولا أن تُعَيِّرَني قريشٌ - يقولون: إنمَا حَمَلَه على ذلك الجَزَعُ لأَقْرَرْتُ بها عينَك. فأنزل اللَّه تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ [القصص: ٥٦]. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
نحن الآخِرون السّابِقون يومَ القيامة، بيدَ أنّهم أُوتوا الكتابَ من قبلنا وأُوتيناه من بعدهم، فهذا يومُهم الذي فُرِض عليهم فاختلفوا فيه، فهدانا اللَّه له، فهم لنا فيه تَبَعٌ، فلليهود (٤) غدًا، وللنصارى بعد غد". أخرجاه (٥)…
أنا اللَّبِنَة". أخرجاه (١). (٤٤٣٤) الحديث الحادي بعد المائة: وبه:
مَثلي كَمَثل رجلٍ استوقد نارًا، فلما أضاءت ما حولَها جعل الفراشُ وهذه الدّوابُ التي يَقَعْنَ في النّار يَقَعْنَ فيها، وجعل يَحْجُزُهُنّ وَيَغْلِبْنَه، فيَتَقَحَّمْنَ فيها. قال: "فذلكم مَثَلي ومَثَلكم، أنا آخُذُ (٢) بحُجَ…
اركَبْها، ويلك، ارْكَبْها" (١). (٤٤٣٧) الحديث الرابع بعد المائة: وبه:
والذي نفس محمد بيده، لو تعلمون ما أعلمُ لضَحِكْتم قليلًا ولبكيْتُم كثيرًا". [انفرد بإخراجه البخاري] (٢). (٤٤٣٨) الحديث الخامس بعد المائة: وبه:
إنّ رحمتي غَلَبَت غضبي". أخرجاه (٣). (٤٤٣٩) الحديث السادس بعد المائة: وبه:
إنْ شاءَ اللَّهُ أن أؤخّرَ دَعوتي شفاعةً لأُمّتي إلى يوم القيامة". أخرجاه (٤). (٤٤٤٠) الحديث السابع بعد المائة: وبه:
من أحبَّ لقاء اللَّهِ أحبَّ اللَّهُ لقاءه، ومن لم يُحِبَّ لقاءَ اللَّه لم يُحِبَّ اللَّهُ لقاءه". أخرجاه (١). (٤٤٤١) الحديث الثامن بعد المائة: وبه:
من أطاعَني فقد أَطاعَ اللَّه، ومن يعصِني فقد عصى اللَّه، ومن يُطعِ الأمير فقد أطاعَني، ومن يعصِ الأميرَ فقد عصاني". أخرجاه (٢). (٤٤٤٢) الحديث التاسع بعد المائة: وبه:
رسول اللَّه ﷺ: لا تقومُ الساعةُ حتى تقتتل طائفتان عظيمتان، يكون بينهما مَقْتَلةٌ عظيمة، ودعواهما واحدة، ولا تقومُ الساعةُ حتى يُبْعَثَ دجّالون كذّابون قريبًا من ثلاثين، كلُّهم يزعُمُ أنّه رسول اللَّه". أخرجاه (٣). (٤٤٤٣)…
إنّ يمين اللَّه مَلأَى، لا يَغِيضُها نفقةٌ، سحّاءُ (٤) الليلَ والنهار، أرأيتُم ما أَنفقَ منذُ خلقَ السمواتِ والأرض، وإنّه لم يَغِضْ ما في يمينه". قال: "وعرشُه على الماء وبيده الأُخرى القَبْض، يَرْفَعُ ويَخْفِض". قال: "وق…
والذي نفسُ محمد بيده، ليأتِيَنّ على أحدكم يومٌ لأن يراني ثم لأن يراني أحبُّ إليه من أهله وماله معهم". أخرجاه (١). (٤٤٤٥) الحديث الثاني عشر بعد المائة: وبه:
أعدَدْتُ لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَرَ على قلب بشر". أخرجاه (٢). (٤٤٤٦) الحديث الثالث عشر بعد المائة: وبه:
لا يأتي ابنَ آدَمَ النَّذرُ بشيءٍ لم أكنْ قَدّرْتُه له، ولكنّهُ يُلقيه إليه وقَد قَدَّرْتُه له، يُستخرجُ به من البخيل، يُؤتيني عليه ما لم يكن آتاني من قبل". أخرجاه (٣). (٤٤٤٧) الحديث الرابع عشر بعد المائة: وبه:
له عيسى: سَرَقْتَ؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو. قال عيسى: آمنْتُ باللَّه وكذَّبْتُ بصري". أخرجاه (٤). (٤٤٤٨) الحديث الخامس عشر بعد المائة: وبه:
إنّ أنا إلّا خازنٌ أضعُ حيثُ أُمِرْتُ". انفرد بإخراجه البخاريّ، وفي حديثه: "إنما أنا قاسم. . . " (١). (٤٤٤٩) الحديث السادس عشر بعد المائة: وبه:
سمع اللَّه لمن حَمِده، فقولوا: اللهمّ ربَّنا لك الحمد، وإذا سجدَ فاسجدوا، وإذا صلّى جالسًا فصلُّوا جُلوسًا أجمعون". أخرجاه (٢). (٤٤٥٠) الحديث السابع عشر بعد المائة: وبه:
أقيموا الصفّ في الصلاة، فإنّ إقامةَ الصفّ من حُسن الصلاة". [أخرجاه] (٣). (٤٤٥١) الحديث الثامن عشر بعد المائة: وبه:
بلى يا ربّ، ولكن لا غِنى بي عن بركتك". انفرد بإخراجه البخاري (٤). (٤٤٥٢) الحديث التاسع عشر بعد المائة: وبه:
خُفِّفَ على داود القراءةُ، فكان يأمرُ بدابّته أن تُسْرَجَ، فكان يقرأ القرآنَ من قبل أن تُسْرَجَ دابّتُه، وكان لا يأكلُ إلّا من عمل يدَيه". انفرد بإخراجه البخاري (١). (٤٤٥٣) الحديث العشرون بعد المائة: وبه:
لا أزالُ أُقاتِلَ النّاسَ حتى يقولوا لا إله إلا اللَّه، فإذا قالوا لا إله إلّا اللَّه، فقد عصموا منّي أموالَهم وأنفُسَهم إلّا بحقّها، وحسابُهم على اللَّه ﷿". أخرجاه (٢). وفي لفظ: "أُمِرْتُ أن أُقاتِلَ. . . " (٣). (٤٤٥٤) …
النّارُ: أُوثِرْتُ بالمتكبرين والمتجبِّرين، وقالت الجنّة: فما لي لا يَدْخُلُني إلّا ضعفاءُ النّاس وسَفَلَتُهم وغِرَّتُهم. فقال اللَّه ﷿ للجنّة: إنما أنت رحمتي أَرحمُ بك من أشاءُ من عبادي، وقال للنّار: إنّما أَنتِ عذابي أ…
اشتدَّ غضبُ اللَّه ﷿ على قومٍ [. . . .] رسول اللَّه" وهو حينئِذٍ يشير إلى رَباعيته. وقال: "اشتدَّ غضبُ اللَّه على رجلٍ يَقْتُلُه رسولُ اللَّه في سبيل اللَّه". أخرجاه (١). (٤٤٥٦) الحديث الثالث والعشرون بعد المائة: وبه:
أيُّما قريةٍ أتَيْتُموها فأقمتم فيها فسهمُكم فيها، وأَيُّما قَريةٍ عَصَتِ اللَّهَ ورسولَه فإنّ خُمُسَها للَّه ورسوله، ثم هي لكم". انفرد بإخراجه مسلم (٢). (٤٤٥٧) الحديث الرابع والعشرون بعد المائة: وبه:
اللَّه ﷿: كذَّبَني عبدي ولم يكنْ له ذلك، وشتَمَني ولم يكنْ له ذلك. أمّا تكذيبُه إيّاي أن يقول: لن يُعِيدَنا كما بدَأنا. وأما شتمُه إيّاي فيقول: اتّخذَ اللَّهُ ولدًا، وأنا الصَّمَد الذي لم أَلِدْ ولم أُولَد ولم يكنْ لي كُ…
(٤). (٤٤٥٩) الحديث السادس والعشرون بعد المائة: وبه:
لولا الهجرةُ لكنتُ امرأً من الأنصار. ولو يندفعُ النّاس في شُعبة أو في وادٍ والأنصارُ في شُعبة لاندفَعْتُ مع الأنصار في شُعبتهم". انفرد بإخراجه البخاري (١). (٤٤٦٠) الحديث السابع والعشرون بعد المائة: وبه:
لولا بنو إسرائيلَ لم يَخْنَزِ اللحمُ. ولولا حَوّاءُ لم تخُنْ أُنثى زوجَها الدَّهْرَ". أخرجاه (٢). ومعنى خَنِز: أنتن. (٤٤٦١) الحديث الثامن والعشرون بعد المائة: وبه:
من يدخل الجنّة على صورة آدم، طولُهُ ستّون ذراعًا. فلم يَزَلْ يَنْقُصُ الخلقُ بعدُ حتى الآنَ". أخرجاه (٣). (٤٤٦٢) الحديث التاسع والعشرون بعد المائة، وبه:
واللَّه لو أنّي عندَه لأرَيْتُكم قَبرَه إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر". أخرجاه (١). (٤٤٦٣) الحديث الثلاثون بعد المائة، وبه:
أبو هريرة: فواللَّه إنّ بالحجر نَدَبًا (٣)، سَتّةً أو سبعةً، ضربَ موسى الحجر. أخرجاه (٤). والأُدرة: انتفاخ الأُنثيين. وقد ذكر بعض العلماء أن موسى كان مؤتزرًا فابتلّ الإزار. والأُدرة تَبينُ تحت الإزار (٥). (٤٤٦٤) الحديث ا…
أخرجاه (٧). (٤٤٦٥) الحديث الثاني والثلاثون بعد المائة: وبه:
اللَّه أعلمُ بما كانوا عاملين" (١). (٤٤٦٦) الحديث الثالث والثلاثون بعد المائة: وبه:
تَعْدِلُ بين الاثنين صدقة، وتُعين الرجلَ في دابّته وتحملُه عليها أو ترفعُ له مَتاعَه عليها صدَقة"، وقال: "الكلمة الطيّبة صدقة" وقال: "كلّ خَطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة، وتُميطُ الأذى عن الطريق صدقة". أخرجاه (٢). والأصل في…
إذا ما ربُّ النَّعَم لم يُعطِ حقَّها تسلَّطُ عليه يومَ القيامة، تَخْبِطُ وجهَه بأخفافها. يكون كَنزُ أحَدِكم يومَ القيامة شُجاعًا أقرعَ، يَفِرُّ منه صاحبُه، ويطلبه ويقول: أنا كَنزك، فلن يزالَ يطلبُه حتّى يَبْسُطَ يدَه فيُ…
ليس المسكينُ هذا الطوّاف الذي يطوفُ على النّاس، تَرُدُّة اللُّقمة واللُّقمتان، والتَّمرة والتَّمرتان، إنّما المسكينُ الذي لا يجدُ غِنًى يُغنيه، ويستحيي أن يسألَ النّاس، ولا يُقْطَنُ له فيُتَصَدَّقَ عليه". أخرجاه (١). (٤٤…
لا تصومُ المرأةُ وبعلُها شاهدٌ إلّا بإذنه، ولا تأذنُ في بيته وهو شاهد إلا بإذنه. وما أنفقتْ من كَسبه من غير أمره فإن نصفَ أجره له". أخرجاه (٢). (٤٤٧٠) الحديث السابع والثلاثون بعد المائة: وبه:
لا يَقُلْ أحدُكم للعنب الكَرْمَ، فإنّما الكَرْمُ الرجلُ المسلم". أخرجاه (٣). وفي لفظ: "فإنّما الكرم قلبُ المؤمن" (٤). وإنما نهى عن هذا لأن العرب كانوا يسمّونها كَرْمًا لما يدّعون من إحداثها في قلوب شاربيها من الكَرَم، فن…
أنْكح الغلامَ الجاريةَ، وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدّقا". أخرجاه (١). (٤٤٧٢) الحديث التاسع والثلاثون بعد المائة: وبه:
والذي نفسُ محمّد بيده، للَّهُ أشدُّ فرحًا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدَها" (٢). (٤٤٧٣) الحديث الأربعون (٣) بعد المائة: وبه:
إذا توضّأَ أحدُكُم فَلْيَسْتَنْشِقْ بمَنْخِرَيه من الماء ثم لِيَنْثُر" (٤). (٤٤٧٤) الحديث الحادي والأربعون بعد المائة: وبه: