جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 84 of 160

قال:
لا حَسَدَ إلّا في اثنين: رجلٌ آتاه اللَّه مالًا فسلَّطَه على هَلَكَته في الحقّ، ورجلٌ آتاه اللَّه حكمةً فهو يقضي بها ويُعَلِّمُها". أخرجاه في الصحيحين (٣).
كان في الركعتين الأُوليين كأنه على الرَّضْف. قلت: حتى يقوم؟ قال: حتى يقوم (١). الرَّضْفَ: الحجارة المحماة.
إنّ بين يدي الساعة تسليمَ الخاصّة، وفُشُوَّ التجارة حتى تُعينَ المرأةُ زوجَها على التجارة، وقطعَ الأرحام، وشهادة الزُّور، وكتمان شهادة الحقِّ، وظهور القلم" (٣). أما تسليم الخاصّة فهو أن يخصَّ السلام قومًا دون قوم. وظهور …
انفرد بإخراجه البخاري (١).
تابعوا بين الحجّ والعمرة، فإنهما يَنْفِيان الفقرَ والذُّنوب، كما ينفي الكير خَبَثَ الحديدِ والذهبِ والفضّة، وليس للحَجّة المبرورة ثواب إلّا الجنّة" (٢).
إذا كان ثلث الليل الباقي، يهبِطُ اللَّهُ ﷿ إلى السماء الدنيا، ثم تفتح أبوابُ السماء، ثم يبسُطُ يدَه فيقول: هل من سائل يُعْطَى سُؤالَه، فلا يزال ذلك حتى يَطْلُعَ الفجرُ" (٣).
من سألَ وله ما يُغنيه جاءت يوم القيامة خُدوشًا أو كُدوحًا في وجهه". قالوا: يا رسول اللَّه، وما غناه؟ قال: "خمسون درهمًا أو حسابها من الذهب" (١). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا نصر بن باب عن الحجّاج عن إبراهيم عن الأ…
من سألَ مسألةً وهو عنها غنيٌّ جاءت يوم القيامة كُدوحًا في وجهه. ولا تَحِلُّ الصدقة لمن له خمسون درهمًا أو عِوَضُها من الذهب" (٢).
شغَلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأَ اللَّهُ أجوافَهم وقبورَهم نارًا" أو "حشا اللَّهُ أجوافَهم وقُبورَهم نارًا". انفرد بإخراجه مسلم (١).
المرءُ مع مَنْ أحبَّ". أخرجاه (٢).
عبد اللَّه: آكل الربا ومُؤكله سواء (٢).
أعفُّ النّاس قِتلةً أهلُ الإيمان" (٣).
سماك: الرجل يبيع البيعَ فيقول: هو بنَساء بكذا وكذا، وهو بنقد بكذا وكذا (١).
إسحق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:
إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغُرَباء". قيل: ومن الغُرَباء؟ قال: "النُّزّاع من القبائل" (٣).
يدعو لهذا الحيّ من النَّخَعِ، أو قال: يثني عليهم، حتى تمنَّيْتُ أني رجل منهم (١).
يتعوّذُ من الشيطان. من همزه ونفثه ونَفْخه. قال: وهمزه: المُوتةُ. ونفثه: الشعر. ونفخه: الكِبرياء (٢).
أجيبوا الدّاعيَ، ولا تَرُدُّوا الهديّة، ولا تضربوا المسلمين" (٣).
عن عبد اللَّه بن مسعود قال:
ليس المؤمن بطعّان، ولا بلعّان، ولا الفاحش ولا البذيء" (١).
كَيَّتان" (٣).
يصوم ثلاثة أيّام من غرّة كلِّ هِلال، وقلّ ما كان يُفطر يوم الجمعة (١).
نبيُّ اللَّه ﷺ: "خرج من النّار". فابتدَرْناه، فإذا هو صاحب ماشية أدرَكَتْه الصلاةُ فنادى بها (٢).
أشدُّ النّاس عذابًا يوم القيامة رجلٌ قتلَه نبيٌّ، وإمامُ ضلالة، ومُمَثِّلٌ من المُمَثِّلين" (٣).
بشير بن سلمان عن سيّار أبي الحكم (٤) عن طارق بن شهاب عن عبد اللَّه قال:
من أصابَتْه فاقةٌ فأنزلَها بالنّاس لم تُسَدَّ فاقتُه، ومن أنزلها باللَّه ﷿ أوشك اللَّه ﷿ له بالغنى، إما أجَلٌ آجِلٌ، أو غِنًى عاجل" (١).
لكلِّ غادر لِواء، يقال: هذه غَدرة فلان". أخرجاه (٢).
زُبيد: فقلت لأبي وائل مرّتين، أنت سمعتَه من عبد اللَّه عن النبيّ ﷺ؟ قال: نعم. أخرجاه في الصحيحين (٣). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن عاصم قال: حدّثنا إبراهيم الهَجَريّ عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:
في صدقة البقر: إذا بلغ البقر ثلاثين فيها تبيعٌ من البقر، جَذَعٌ أو جَذَعة، حتى تبلغ أربعين، فإذا بلغت أربعين ففيها بقرة مُسِنَّة، فإذا كَثُرَت البقر ففي كلِّ أربعين من البقر بقرةٌ مُسِنّة (١).
العينان تَزْنِيان، واليدان تزنيان، والرِّجلان تزنيان، والفرج يزني" (٢).
عبيدة عن عبد اللَّه قال:
أوجَعْتَني أوْجَعْتَني" (٣).
حُرِّمَ على النّار كلُّ هيِّنٍ ليِّنٍ سهلٍ، قريبٍ من النّاس" (١).
يصومُه قبل أن يُنْزَلَ رمضانُ، فلما أُنزلَ رمضانُ تُرِك. أخرجاه في الصحيحين (٢).
نضَّر اللَّه امرأً سمع منّا حديثًا فحفظه حتى يُبَلِّغَه. فرُبَّ مُبَلِّغٍ أحفظُ له من سامع" (٣). قوله: "نضَّرَ اللَّه" رواية الأصمعي بالتشديد، وأبو عبيد بالتخفيف، والمعنى نعّمه اللَّه (٤).
عن النبيّ ﷺ: أنّه نهى عن التَّبَقُّر في الأهل والمال (١). التَّبَقُّر: التوسّع.
التاسع والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة عن عيسى بن عاصم عن زِرّ بن حُبيش عن عبد اللَّه قال:
الطِّيَرة شِرك، الطِّيرة شِرك، ولكنّ اللَّه ﷿ يُذهبه بالتوكّل" (٢).
يقرأ في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل الفجر بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (١).
لا تذهب الدُّنيا -أو لا تنقضي الدّنيا- حتى يَمْلِكَ العربَ رجلٌ من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي" (٣).
وُقِيَتْ شرَّكم كما وُقِيتُم شَرَّها". أخرجاه (١).
ما من عبدٍ لا يُؤدّي زكاة ماله إلّا جُعِلَ له شجاعٌ (٢) أقرع يَتْبَعُه، يَفِرُّ منه وهو يَتْبَعُه، فيقول: أنا كنزك" ثم قرأ عبد اللَّه مِصداقَه من كتاب اللَّه ﷿: ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (٣) …
الرحمن السّلمي، عن ابن مسعود قال:
إنّ اللَّه ﷿ لم يُنزِلْ داءً إلّا أنزل له شفاءً، عَلِمَه من عَلِمَه، وجَهِلَه من جَهِلَه" (٤).
كان يَتَخَوَّلُنا بالموعظةِ في الأيام كراهية السآمة علينا. أخرجاه في الصحيحين (١).
حتى بَدَتْ نواجذُه تصديقًا لقول الحَبر، ثم قرأ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ. .﴾ إلى آخر الآية (١). الطريقان مخرّجان …
رجلٌ: ما هكذا أُنزلت. فدنا منه عبد اللَّه فوجد منه رائحة الخمر، فقال: أتكذِّبُ بالحقِّ وتشرب الرّجْس؟ لا أدَعُك حتى أجْلِدَك حدًّا. قال: فضربه الحدّ. وقال: واللَّه هكذا أقْرَأَنيها رسول اللَّه ﷺ. أخرجاه في الصحيحين (٢).
قال:
تسألُني ابن أمُّ عبد كيف تَفعل؟ لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصية اللَّه ﷿" (١).