جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 48 of 160

هو خيرُ ما يتداوى به النّاس" (١).
ما تحتَ الكعبين من الإزار في النّار" (٢).
سامٌ أبو العرب، وحامٌ أبو الحَبَش، ويافِثُ أبو الرُّوم" (٣).
الحَسَبُ المالُ، والكَرَم التَّقْوى" (١).
إنّ منهم مَنْ تأخُذُه النارُ إلى كعبَيه، ومنهم مَن تأخُذُه النّار إلى ركبتَيه، ومنهم مَن تأخُذُه النارُ إلى حُجْزته، ومنهم مَنْ تأخُذُه النّار إلى تَرْقُوته". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
قال:
ابن قتيبة: إنما أراد الترهيب ولم يُرِد إيقاعَ الفعل.
قال: "الْبَسوا الثيابَ البِيض، فإنّها أطهرُ وأطيبُ، وكَفِّنوا فيها موتاكم" (٤). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا أيوب عن أبي قلابة عن سمرة قال:
عليكم بهذه البياض، فَلْيَلْبَسْها أحياؤُكم، وكفِّنوا فيها موتاكم، وإنّها من خير ثيابكم" (١).
المسائلُ كَدٌّ يَكُدُّ بها الرجلُ وجهَه، فمن شاءَ أبقى على وجهه، ومن شاء تركَ، إلّا أنْ يسألَ رجلٌ ذا سلطان، أو يسألَ في أمرٍ لا بُدَّ منه" (٢).
زهير عن منصور عن هلال بن يساف عن رَبيع بن عُمَيلة عن سمرة بن جندب قال:
أحبُّ الكلام إلى اللَّه ﷿ أربع: لا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر، وسبحان اللَّه، والحمدُ للَّه، لا يَضُرُّك بأيِّهنّ بدأْتَ. لا تُسَمَّيَنّ غُلامَك يَسارًا ولا رَباحًا ولا نَجيحًا ولا أفلحَ، فإنك تقول: أثَمَّ هو؟ فلا يكون…
أن نَعْتَدِلَ في الجلوس، ولا نَسْتَوْفِزَ (١).
احْضُروا الجمعة، وادْنُوا من الإمام، فإنّ الرجلَ لَيَتخَلَّفُ عن الجمعة حتى إنّه لَيَتَخَلَّفُ عن الجنّة وإنّه لمن أهلها" (٢).
من صلّى صلاة الغداة فهو في ذِمّة اللَّه، فلا تُخْفِروا اللَّهَ تعالى في ذِمّته" (٣).
قال: "لما حَمَلَت حوّاءُ طاف بها إبليسُ، وكان لا يعيشُ لها ولد، فقال: سَمَّيه عبدَ الحارث فإنّه يعيشُ، فسَمَّتْه (١) عبدَ الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره" (٢).
نهى أن تُتَلَقَّى الأجلابُ حتى تبلُغَ الأسواقَ، أو يبيعَ حاضرٌ لبادٍ (٣).
قال:
أن يملأَ اللَّهُ ﷿ أيديَكم من العجم، ثم يكونون أُسْدًا لا يَفِرُّون، فيقتلون مقاتِلَتَكم، ويأكلون فَيْأكَم" (٤).
ما مَنَعَكَ في المرّتَين الأُولَيين أن تكونَ أَجَبْتَني؟ أما إنّي لم أُنَوِّهْ بك إلا لخير. إنّ فلانًا -لرجلٍ منهم مات- إنه مأسورٌ بدَينه". قال: فلقد رأيتُ من تَحزَّن له (١) قَضَوا عنه حتى ما جاء أحدٌ يطلُبُه بشيء (٢).
من أحاطَ حائطًا على أرضٍ فهي له" (٣).
خُطبةً إلا أمرَ فيها بالصَّدقَة ونهى عن المُثْلة (١).
عن سمرة بن جندب قال:
البَيِّعان بالخِيار ما لم يَتَفَرّقا" (٣).
عن بيع الحيوان بالحيوان نَسيئةً (٤).
أبو مالك الأشجعي عن نُعيم بن أبي هند عن ابن سمرة بن جندب عن أبيه قال:
من قَتَلَ فله السَّلَب" (١).
أحمد بن حنبل: الشيخُ لا يكاد يُسْلِمُ، والشابُّ يُسْلِمُ، كأنّه أقرب إلى الإسلام. والشَّرخ: الشباب (٤).
عُقبة عن أبيه عن سمرة قال:
إذا سُرِقَ من الرجل متاعٌ، أو ضاع له مَتاعٌ، فوجده بيد رجلٍ بعينه فهو أحقُّ به، ويرجعُ المشتري على البائع بالثمن" (٦).
إنّ الدّجّال خارجٌ، وهو أعورُ عينِ الشمال، عليها ظَفْرة (٧) غليظة، وإنه يُبْرِىءُ الأكمهَ والأبرصَ، ويُحيي الموتى، ويقول للناس: أنا ربُّكم، فمن قال: أنتَ ربّي، فقد فُتِنَ، ومن قال: ربّي اللَّه، حتى يموت، فقد عُصِم فتنتُه…
أُنْزِلَ القرآنُ على ثلاثة أحرف" (٣).
للصلاة عليها وسطها. أخرجاه في الصحيحين (١).
من روى عنّي حديثًا وهو يرى أنّه كَذِبٌ فهو أحد الكاذبين". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
لا تُصَلُّوا حينَ تَطْلُعُ الشمسُ ولا حين تَسْقُطُ، فإنّها تَطْلُعُ بين قرنَي شيطان وتغرُب بين قرنَي شيطان" (٣).
حين خرج إلى النّاس، فاستقدَم (٤)، فقامَ بنا كأطول ما قامَ بنا في صلاةٍ قطُّ، لا نسمعُ له صوتًا، ثم ركعَ كأطولِ ما ركع بنا في صلاة قطّ، لا نسمعُ له صوتًا، ثم سجدَ بنا كأطولِ ما سجد بنا في صلاة قطّ، لا نسمعُ له صوتًا، ثم ف…
أي ممتلىء بالناس.
أن نَتَّخِذَ المساجدَ في ديارنا، وأمرَنا أن تُنَظِّفَها (١).
قام النبيُّ فخَطَبَ، فنهى عن الدُّبّاء والمُزَفَّت (٣).
أن نبيَّ اللَّه ﷺ نهى عن التَّبَتُّل (٤).
بقيّة بن الوليد عن إسحاق بن ثَعلبة عن مكحول عن سمرة بن جندب قال:
لا يتعاطى أحدُكم أسيرَ أخيه فيقتلَه" (١).
أبو كامل: "من مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحْرَم فهو حرٌّ" (٢).
أُمّةٌ مُسِخَت من بني إسرائيل، فلا أَدري أيَّ الدوابِّ مُسِخَت" (٣). * * * * (٢١٢) مسند سَمُرَة بن فاتِك (١)
نعم الفتى سَمُرة لو أخذ من لِمَّته وشَمَّر من مِئزره". ففعل ذلك سمرة، أخذ من لِمّته، وشمَّر من مِئزره (٢). * * * * (٢١٣) مسند سَمُرَة بن مِعْيَر بن لُوذان أبي مَحْذُورة المُؤَذِّن ويقال: اسمه أوس (١).
علَّمَه الأذانَ تسعَ عشرةَ كلمةً، والإقامة سبعَ عشرةَ كلمةً: الأذان: "اللَّه أكبر اللَّه أكبر. أشهدُ أن لا إلهَ إلّا اللَّه. أشهدُ أن لا إلهَ إلّا اللَّه. أشهدُ أنّ محمدًا رسولُ اللَّه. أشهدُ أن محمدًا رسولُ اللَّه. أشهد…
الأذانَ لنا ولموالينا، والسِّقاية لنبي هاشم، والحِجابة لبني عبد الدار (٢). * * * * (٢١٤) مسند سنِان بن سَنّة الأسلمي (١)
الطاعمُ الشاكرُ له مثلُ أجرِ الصائمِ الصابر" (٢).
ارمُوا الجَمرةَ بمثلِ حَصَى الخَذْف" (٣). * * * * (٢١٥) مسند سَواء بن خالد الخُزاعِيّ (١)
لا تَأْيَسا (٢) من الخير ما تَهَزَزَتْ رؤوسُكما. إنّ الإنسانَ تَلِدُه أُمُّه أحمرَ ليس عليه قِشرة، ثم يُعطيه اللَّهُ ﷿ ويرزقُه" (٣). * * * * (٢١٦) مسند سَوادة بن الرَّبيع التَّمِيمي (١)