جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 45 of 160

إنّ اللَّه ﷿ إذا رَضِيَ عن العبد أُثْني عليه سبعةَ (٢) أصناف من الخير لم يعملْه، وإذا سخط على العبد أُثْنِيَ عليه سبعة أصناف من الشرّ لم يعمله" (٣).
يقول:
فألقاه على أقربِهما (١).
ما بُعِثَ من نبيٍّ ولا استُخْلِفَ من خليفة (٢) إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمر بالخير وتَحُضُّه عليه، وبطانة تأمره بالشرّ وتَحُضُّه عليه. فالمعصوم من عصمه اللَّه". انفرد بإخراجه البخاري (٣).
من لا يرحمُ النّاسَ لا يَرْحَمُه اللَّهُ ﷿" (٥).
سعيد الخدري عن أبيه عن جدّه قال:
لا وضوءَ لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه" (٦). (٢١٩٧) الحديث السابع والستون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس وحجّاج قالا: حدّثنا ليث قال: حدّثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه أنّه سمع أبا سعيد الخدري يقول:
يا ويلَها، أين تذهبون بها! يسمعُ صوتَها كلُّ شيءٍ إلا الإنسانَ، ولو سَمِعها الإنسانُ لصَعِق". انفرد بإخراجه البخاري (١).
هريرة وأبي سعيد قالا:
إنّ الصومَ لي وأنا أَجزي به؟ . إنّ للصائم فرحتَين: إذا أفطَرَ فَرِح، وإذا لَقِيَ اللَّهَ ﷿ فَرِح. والذي نفسُ محمد بيده، لخُلوف فمِ الصائمِ أَطيبُ عندَ اللَّه من ريح المِسك". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
الغائص للتاجر: أغوصُ غوصة فما أخرجْتُه هو لك بكذا.
أن يمشيَ الرجلُ في نعل واحدة أو خُفٍّ واحد (٢).
اصْبِرْ أبا سعيد، فإنّ الفقرَ إلى من يُحِبُّني منكم أسرعُ من السَّيل من أعلى الوادي، ومن أعلى الجبل إلى أسفله" (٤).
رسول اللَّه ﷺ: "بُعِث موسى وهو يرعى غنمًا على أهله، وبُعِثْتُ أنا وأنا راعي غنم لأهلي بجِياد" (١).
بن بشير عن أبي سعيد الخدري قال:
لا يكونُ لأحدٍ ثلاثُ بنات، أو ثلاثُ أخوات، أو ابنتان، أو أختان، فيتّقي اللَّهَ فيهنّ ويُحسِنُ إليهنّ، إلّا دخل الجنّة" (٢).
لا والذي نفسُ أبي القاسم بيده" (٣).
وأبي سعيد الخدري قالا:
الكَمْأَةُ من المَنّ، وماؤُها شفاء للعين. والعَجوة من الجنّة، وهي شفاء من السُّمّ" (١). العجوة: ضرب من تمر المدينة.
لَعلّه تَنْفَعُه شفاعتي يومَ القيامة، فيُجْعَلُ في ضَحضاح من النّار، يبلغُ كعبيه، يغلي منه دماغُه". أخرجاه (٢).
إذا قام من الليلِ فاستفتح صلاته وكبّر قال: "سبحانك اللهمّ وبحمدك، وتباركَ اسمُك وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرُك" ويقول: "لا إله إلا اللَّه" ثلاثًا. ثم يقول: "أعوذُ باللَّه السميع العليم من الشيطان الرجيم، من هَمْزه ونَفْخه …
بيده فوق رأسه (٣).
قال:
من فَوح جهنّم". انفرد بإخراجه البخاري (٤).
من رآني فقد رأى الحقَّ، فإنّ الشيطانَ لا يتكوَّنُ بي". انفرد بإخراجه البخاري (١). (٢٢١٣) الحديث الثالث والثمانون بعد المائتين: وبه عن أبي سعيد: أنّه ذَكر لرسول اللَّه ﷺ أنّه تُصيبَه الجَنابة فيريدُ أن ينامَ، فأمرَه أن يت…
قال:
للَّهِ ﷿ مائةُ رحمة، فَقَسَم منها جُزءًا واحدًا بين الخَلق، فيه يتراحم النّاس والوَحش والطير" (٣).
لا يُتِمُّ ركوعَها ولا سجودها" (٤).
نهى عن استئجار الأجير حتى يُبَيِّنَ له أجرَه. وعن النَّجْش، واللَّمس، وإلقاء الحجر (٥). النجش: أن يزيد في السلعة وليس بمُشتر. واللّمس: إلقاء الحجر: بيوع كانت لهم، إذا لَمسَ أحدُهم الثوب، أو ألقى الحَجَرَ وجب البيع.
أن يُرْجَمَ ماعزُ بن مالك خَرَجْنا به إلى البقيع، فواللَّه ما حَفَرْنا له، ولا أَوْثَقْناه، ولكنه قام لنا فرمَيناه بالعِظام والخِرَق، فاشتكى، فخرج يَشْتَدُّ حتى انتصبَ لنا في عُرض الحَرّة، فرمَيناه بجلاميد الجَندل حتى سك…
لا ينظرُ الرجلُ إلى عورة الرجل، ولا تنظرُ المرأةُ إلى عورة المرأة، ولا يُفضي الرجلُ إلى الرجل في الثوب، ولا تُفضي المرأة إلى المرأة في الثوب". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
تَكْثُرُ الصواعقُ عند اقتراب الساعة، حتى يأتيَ الرجلُ القومَ فيقول: من صُعِقَ قِبلَكم الغداةَ؟ فيقولون: صُعِق فلان وفلان وفلان" (٣).
النائحة والمستمعة (١).
إنّ أحدَ جناحَي الذُّباب سُمٌّ والآخر شِفاء، فإذا وقعَ في الطَّعام فامْقُلوه، فإنّه يُقَدِّمُ السُّمِّ ويُؤَخِّرُ الشَّفاء" (٢). * * * * آخر المسند (١٨٨) مسند سعد بن مُعاذ (١)
له أبو جهل: إنَّك من أشراف الوادي، فسِرْ يومًا أو يومَين، فسار معهم، فقتَله اللَّهُ ﷿. انفرد بإخراجه البخاريّ (٢). * * * * (١٨٩) مسند سعد بن المُنْذِر الأنصاريّ (١)
- واسمه سعد. وقيل: عبيد (١).
والذي نفسي بيده، لو سَكَتَّ لأعْطَتْكَ ذِراعًا ما دعوتُ به" (٢). * * * * (١٩١) مسند سعد مولى أبي بكر (١)
لا تَقْرِنوا" (٢).
أبو داود: يعني السَّبي (٤). * * * * (١٩٢) مسند سعيد بن حُرَيث أبي عمرو المَخْزومي أخي عمرو (١).
من باعَ دارًا أو عَقارًا فلم يجعلْ ثمنَها في مثله، كان قَمِنًا ألّا يُبارَكَ له فيه" (٢). وهذا الحديث سيأتي في مسند سعيد بن زيد، وكأنّه هناك أصحّ (٣). * * * * (١٩٣) مسند سعيد بن زيد بن عَمرو بن نُفَيل (١)
من المَنّ، وماؤُها شِفاء للعين". أخرجاه في الصحيحين.
النبيُّ في الجنّة، وأبو بكر في الجنّة، وعمر في الجنّة، وعثمان في الجنّة، وعليّ في الجنّة، وطلحة في الجنّة، والزبير في الجنّة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنّة، وسعد في الجنّة" ولو شئت أن أُسَمِّيَ العاشر (٢).
مَنْ أَخَذَ من الأرض شِبرًا بغير حقِّه طوِّقه من سبع أرضين. ومن تولَّى مولى قومٍ بغير إذنهم فعليه لعنةُ اللَّه. ومن اقتطعَ مال امرىءٍ مُسلم بيمين فلا باركَ اللَّهُ له بها" (٣).
من أحيا أرضًا مَيْتَةً فهي له، وليس لعِرق ظالم حَقٌّ" (١).
حَسْبُهم - أو بِحَسْبِهم القَتْل" (٢).
نعم. فأستغفرَ له؛ فإنّه يُبْعَثُ يومَ القيامة أمّةً وحدَه" (٣).
أبو عبيد: يعني بالشجنة القرابة المشتبكة كاشتباك العروق (٢).
بن محمد بن عمّار بن ياسر عن طلحة عن عبد اللَّه بن عوف عن سعيد بن زيد قال:
من قُتِلَ دونَ مالِه فهو شهيد، ومن قُتِلَ دونَ أهله فهو شهيد، ومن قُتِلَ دونَ دمِه فهو شهيد" (٣).
يا معشرَ العَرَب، احمَدوا اللَّه الذي رفعَ عنكم العُشورَ" (٤).