جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 44 of 160

لا، ما أقاموا الصلاة" (٣).
يُفطرُ يومَ الفطرِ قبل أن يَخْرُجَ، ولا يُصلِّي قبلَ الصلاة، فإذا قضى صلاتَه ركعَ ركعتين (١).
إذا غَشِيَ أحدُكم أهلَه ثم أرادَ أن يعودَ فلْيَتَوَضَّأْ وُضوءَه للصلاة". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
لا تُوطَأُ حامل حتى تَضَعَ، ولا غيرُ حامل حتى تحيضَ حَيضة" (٤).
تعال فاسْتَقِدْ". فقال: بل عفوتُ يا رسول اللَّه (١).
كعَكَر الزَّيت، فإذا قرّبه إليه سقطتْ فَروةُ وجهه فيه" (٤). (٢١٣٠) الحديث المائتان: وبه:
ابن لهيعة: يعني الذي يفتخر بالجماع (٤). (٢١٤٠) الحديث العاشر بعد المائتين: وبالإسناد:
إنّ الجنّة (٥) مائة درجة، ولو أنّ العالمين اجتمعوا في إحداهنّ وَسِعَتُهم (٦). وإنَّ أدنى أهلِ الجنّة منزلةً الذي له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون زوجًا، ويُنْصَبُ له قُبّةً من لؤلؤٍ وياقوت وزَبَرْجَد، كما بين الجابية و…
إنّ المجلس (٥) ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب" (٦). والشاجب: الهالك بالإثم. (٢١٤٧) الحديث السابع عشر بعد المائتين: وبالإسناد:
الربُّ ﷿: سيعلمُ أهلُ الجَمع اليومَ مَنْ أهلُ الكَرَم" فقيل: ومن أهل الكَرَم يا رسول اللَّه؟ قال: "أهلُ الذِّكر في المساجد" (٧). (٢١٥١) الحديث الحادي والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أحمد الزُّبَيري قال…
اللهمّ لك الحمدُ، أنت كَسَوْتَنِيه، أسألُك من خيره وخيرِ ما صنع له. وأعوذُ بك من شَرّه وشرِّ ما صُنع له" (٢).
عبد اللَّه العُمَري عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد قال:
الماء طهور، لا يُنَجَّسُه شيء" (٢).
سعيد الخدري قال:
هكذا وهكذا وهكذا، وقليلٌ ما هم" (٤).
عن الجنين يكونُ في بطن الناقة أو البقرة أو الشاة، فقال: "كُلوه إن شِئْتُم، فإن ذَكاتَه ذَكاةُ أُمّه" (١). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عُبيدة قال: حدّثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي الوَدّاك جبير بن نوف عن أبي سع…
ذكاةُ الجنين ذكاةُ أُمّه" (٢).
الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال:
لا تقومُ الساعةُ حتى تُقاتلوا قومًا صِغارَ الأعين، عِراضَ الوُجوه، كأنّ أعينَهم حَدَق الجراد، وكأنّ وجوهَهم المَجَانُّ المُطْرَقة، ينتعلون الشَّعر، ويتّخذون الدرَق، حتى يربِطوا خيولَهم بالنَّخل" (٣).
خطب قائمًا على رِجليه (٤). (٢١٥٩) الحديث التاسع والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال:
من نام عن الوِتر أو نَسِيَه، فلْيُوتِر إذا ذكَرَه أو استيقظ" (١).
طلوع الشَّمس من مغربها (٢) ".
بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال:
الخطّابي: يشبه أن يكون اليهوديُّ أراد يُعَمِّيَ الاسم، وإنما هو لأى على وزن لعًا: أي ثور، والثَّور الوحشي اللأى، إلا أن يكون بالعبرانية. والنون: الحوت (٢).
لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لغَنِيّ إلا لثلاثة: في سبيل اللَّه، وابن السبيل، ورجل كان له جارٌ فتَصَدَّقَ عليه فأهدى له" (٣).
ضَحِّ به" (٤).
الحمدُ للَّه الذي أطْعَمَنا وسقانا وجَعَلَنا مسلمين" (١).
أن يشْرَبَ الرجلُ قائمًا. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
الرجلُ أحقُّ بصَدر دابّته، وأحقُّ بمجلسه إذا رجع" (٢).
اللهمّ إنّي أتَّخِذُ عندك عَهدًا لا تُخْلِفُينه، فإنّما أنا بَشَر، فأيُّ المؤمنين آذَيْتُه، أو شَتَمْتُه، أو لَعَنْتُه، أو جَلَدْتُه، فاجْعَلْها له زكاةً وصلاةً وقُربةً تُقَرِّبُه بها إليك يوم القيامة" (٣).
إذا كانوا (٥) ثلاثةً فلْيَؤُمَّهم أحدُهم، وأحقُّهم بالإمامة أقرؤُهم". انفرد بإخراجه مسلم (٦).
لا يُبْغِضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمنُ باللَّه ورسوله". انفرد بإخراجه مسلم (١).
له: إنّي أراك تُحِبُّ الغَنَم والبادية، فإذا كُنْتَ في غنمك أو باديتك فأَذَّنْتَ بالصلاة فارفَعْ صوتَك بالنداء، فإنّه لا يسمعُ صوتَ المؤذِّنَ جِنٌّ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلا شَهِدَ له يوم القيامة. قال أبو سعيد: سَمِعْتُه من …
والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن قال: حدّثنا زهير بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال:
غَضُّ البَصَر، وكفُّ الأذى، ورَدُّ السَّلام، والأمرُ بالمعروف، والنَّهي عن المنكر". أخرجاه (٣).
لا يَخْرُجُ الرجلان يَضْربان الغائطَ، كاشفان (١) عورتَهما يتحدَّثان، فإن اللَّه ﷿ يَمْقُتُ على ذلك" (٢).
يُصلِّي الصبحَ حتى نقول: لا يَتْرِكُها، ويَتْرِكُها حتى نقولَ: لا يُصَلِّيها (٣).
خُذوا ما وَجَدْتُم، وليس لكم إلا ذلك". انفرد بإخراجه مسلم (٤).
ألا أُخْبِرُكم بخير النّاس وشرِّ النّاس؟ إنّ من خير النّاس رجلًا عمل في سبيل اللَّه على ظهر فرسه، أو على ظهر بعيره، أو على قدميه حتى يأتيَه الموت، وإن من شرّ النّاس رجلًا فاجرًا جريئًا، يقرأُ كتابَ اللَّه لا يَرْعَوي إلى…
إنّ في الجنّة شجرةً يسيرُ الراكبُ الجوادَ المُضَمَّرَ السريع، مائةَ عامٍ، ما يَقْطَعُها". أخرجاه (٣).
إذا شَكّ أحدُكم في صلاته، فلم يَدْرِ كم صلَّى، فلْيَبْنِ على اليقين، حتى إذا استيقنَ أن قد أتمَّ فليسجُدْ سجدَتَين قبل أن يُسَلِّمَ، فإنّه إنّ كانت صلاته وِترًا شفَعَها، وإن كانت شَفعًا كانتا ترغيمًا للشيطان". انفرد بإخر…
أَحْدَثْتَ، فلْيَقُل (١): كَذَبْتَ، حتى يسمعَ صوتًا بأُذنيه أو يَجِدَ ريحًا بأنفه. وإذا صلّى أحدُكم فلم يَدْرِ أزادَ أم نقصَ، فليسجُدْ سجدتَين وهو جالس" (٢).
معمر عن سُهيل بن أبي صالح عن ابن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري قال:
إذا تثاءب أحدُكم في الصلاة فليضعْ يدَه على فيه، فإن الشيطان يدخل في التّثاؤب". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
إذا قاتل أحدُكم أخاه فليجتنبِ الوجه" (٤).
إنّ الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريدُ بها بأسًا لِيُضْحِكَ (١) بها القومَ، وإنّه لَيَقَعُ منها أبعدَ من السماء" (٢).
التُّجِيبي أنّه سمع دَراجًا أبا السمح يقول: إنه سمع أبا الهيثم يقول: إنه سمع أبا سعيد الخدري يقول:
نعم" (٣).
مَثَلُ المُؤْمن ومَثَلُ الإيمان كمَثَل الفَرَس على آخِيَّتِه (٤)، يجولُ ثم يرجعُ إلى آخِيَّتِه. وإن المؤمنَ يسهو ثم يرجعُ إلى الإيمان" (٥).
لا تَصْحَبْ إلا مؤمنًا، ولا يأكلْ طعامَك إلا تَقِيٌّ" (١).