جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 38 of 160

إنّ أُمّي ماتت وعليها نَذْر، أَفَيُجْزِىءُ عنها أن أُعْتِقَ عنها؟ قال: "أعْتِقْ عن أُمِّك" (٢). * * * * (١٨٦) مسند سعد بن أبي وقّاص واسمُه مالك (١).
ثم جلسْنا نتذاكرُ، فمِنَا من قال: رَمَيْتُ بستٍّ، ومنّا من قال: رَمَيْتُ بسبعٍ، ومنّا من قال: رَمَيْتُ بثمانٍ، ومنّا من قال: رَمَيْتُ بتسعٍ، فلم يرَوا في ذلك بأسًا" (٢).
إنّك لن تُخلَّفَ حتى (١) ينفعَ اللَّهُ بك أقوامًا ويَضُرَّ بك آخرين. اللهمّ أَمْضِ لأصحابي هِجرتَهم، ولا تَرُدَّهم على أعقابهم، ولكن البائس سعدُ بن خَوْلةَ" رثى له رسول اللَّه ﷺ، وكان مات بمكة. أخرجاه في الصحيحين (٢).
إنّ اللَّهَ ﷿ يُحِبُّ العبدَ التَّقِيَّ الغَنِيَّ الخَفِيّ". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
ولكن إن شِئْتُم أن أُعْطِيَكم ثمنه أعْطَيْتُكم" (٢).
محمد بن أبي حُميد عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقّاص عن أبيه عن جدّه سعد بن أبي وقّاص قال:
من سعادة ابنِ آدمَ ثلاثة، ومن شِقوة ابن آدمَ ثلاثة: من سعادة ابنِ آدمَ المرأةُ الصالحةُ، والمَسْكَنُ الصالح، والمَرْكُب الصالح. ومن شِقوة ابن آدمَ المرأة السَّوء، والمَسْكَنُ السَّوء، والمَرْكَب السَّوء" (١).
لبني ناجية: "أنا منهم وهم منّي" (١).
لو أنَّ ما يُقِلَّ (٢) ظُفرٌ ممّا في الجنّة بدا، لَتَزَخْرَفَتْ له ما بين خوافقِ السموات والأرض. ولو أنّ رجلًا من أهل الجنّة اطَّلَعَ فبدا سِوارُه لَطَمَسَ ضَوؤه ضوء الشمس كما تَطْمِسُ الشمسُ ضَوء النجوم" (٣).
لي لَحدًا، وانصِبُوا عليَّ اللَّبِن نَصبًا كما صُنعَ ب رسول اللَّه ﷺ. انفرد بإخراجه مسلم (٤).
فلا تسألْ عنه غيره. انفرد بإخراجه البخاريّ (١).
لحيٍّ من النّاس، يمشي: "إنّه في الجنّة" إلّا لعبد اللَّه بن سلام. أخرجاه في الصحيحين (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان ومؤمَّل (٣) بن إسماعيل -المعنى- قالا: حدّثنا حمّاد ابن سلمة قال: حدّثنا عاصم بن بَهدلة ع…
تُقْطَعُ اليدُ في ثَمَنِ المِجَنّ" (٢).
أن أُناديَ أيّامَ مِنًى: "إنّها أيّامُ أكلٍ وشُرب، ولا صومَ فيها" يعني أيّام التشريق (٣)
أنّه سمع سعد بن مالك وأبا هريرة يقولان:
اللهمّ باركْ لأهل المدينة في مدينتهم، وباركْ لهم في صاعهم، وبارِكْ لهم في مُدِّهم. اللهمّ إنّ إبراهيمَ عبدُك وخليلُك وإنّي عبدُك ورسولُك، وإنّ إبراهيم سألَك لأهل مكّة وإنّي أسألُك لأهل المدينة كما سألك إبراهيم لأهل مكّة …
إنّي لأحرِّمُ ما بين لابتَي المدينة كما حرَّمَ إبراهيمُ مكّةَ (٢)، لا يُقْطَعُ عِضاهُها, ولا يُقْتَلُ صيدُها, ولا يخرُجُ منها أحدٌ رغبةٌ عنها إلَّا أبدلَها اللَّه خيرًا منه. والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون، ولا يُريدُ…
يقول: "لا يكيدُ أهلَ المدينة أحدٌ إلّا انماعَ كما ينماعُ الملحُ في الماء". انفرد بإخراجه البخاريّ (١). * طريق آخر: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا حاتم بن إسماعيل عن عمر بن نُبَيه قال: أخبرني دينار القرّاظ قال:…
من أراد المدينةَ بسُوء أذابَه اللَّهُ ﷿ كما يذوبُ الملحُ في الماء". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
الذي لا ينامُ حتى يوترَ حازِم" (٣).
نعم، دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت: لا إله إلَّا أنتَ سبحانَك إنّي كنتُ من الظالمين. فإنّه لم يدعُ بها مسلمٌ ربَّه في شيءٍ قطُّ إلّا استجابَ له" (١).
لا يزالُ أهلُ الغرب ظاهرين على الحقّ حتى تقومَ الساعة". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
أما إنّها كائنة، ولم يأتِ تأويلُها بعد" (٢).
وعن يساره يوم أُحد رجلين عليهما ثياب بيض، يُقاتلان عنه كأشدّ القتال، ما رأيتُهما قبلُ ولا بعد. أخرجاه في الصحيحين (٤).
سعد بن أبي وقّاص يقول:
والذي نفسي بيده، ما لَقِيَك الشيطانُ قطُّ سالكًا فَجًّا إلّا سَلَكَ فَجًّا غيرَ فَجِّك". قال يعقوب: وما أُحصي ما سَمِعْتُه يقول: حدّثنا صالح عن ابن شهاب. أخرجاه في الصحيحين (٤).
لا نقول ذلك (١).
وكيع: يستغني به (٢).
خيرُ الذِّكْرِ الخَفِيُّ، وخيرُ الرِّزقِ ما يكفي" (٤).
اللهمّ إنّي أسألُك الجنّة ونعيمَها وإستبرقَها، ونحوًا من هذا، وأعوذ بك من النّار وسلاسِلَها وأغلالها. قال: لقد سألتَ اللَّهَ خيرًا كثيرًا، وتعوّذتَ باللَّه من شرٍّ كثير، وإني سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "يكون قومٌ يعتدون ف…
يُسَلِّمُ عن يمينه حتى يُرى بياضُ خدّه، وعن يساره حتى يُرى بياضُ خدِّه. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
ابن سعد عن أبيه قال:
إنْ أصابَه خيرٌ حَمِد ربّه وشكَرَه، وإن أصابَتْه مُصيبة حَمِد ربَّه وصبر. يؤجر المؤمن في كلّ شيء حتى في اللقمة يرفعُها إلى في امرأته" (٣).
إنّ هذا الطّاعونَ رِجزٌ وبقيّةُ عذابٍ عُذّبَ به قومٌ قبلَكم، فإذا وقعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا فِرارًا منه، وإذا سَمِعْتم به في أرضٍ فلا تدخلوا عليه". انفرد بإخراجه مسلم (١).
الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل. يُبتلى الرجلُ على حسب دينه، فإن كان رقيق الدِّين ابتُلِيَ على حسب ذلك، وإن كان صُلْبَ الدِّين ابتُلي على حسب ذاك، فما تزال البلايا بالرّجل حتى يمشيَ على الأرض وما عليه خطيئة" (٢).
أبو بكر البرقاني: وقد رواه شعبة وأبو عوانة ويحيى بن سعيد القطّان عن موسى فقالوا: "ويُحَطُّ" بغير ألف (٤).
إنّ أحدَنا لَيَضَعُ كما تَضَعُ الشاة، ما يُخالِطُه شيء. ثم أصبحَت بنو أسدٍ يُعَزِّروني على الإِسلام. لقد خَسِرْتُ إذًا وضلّ سعيي. أخرجاه (١). والحُبلة: ثمر العِضاة (٢). والعضاة: شجر من شجر الشّوك، كالطّلح والعوسج. وقوله:…
حتى نظرْتُ إلى نواجذه. انفرد بإخراجه مسلم (١).
لا هامةَ، ولا عَدوى، ولا طِيَرَة. إِن يَكُ ففي المرأة والفرس والدّار" (٢).
أحمد: حدّثنا يحيى بن ممعيد قال: أخبرنا سليمان - يعني التَّيميّ قال: حدّثني غُنيم قال: سألت ابن أبي وقّاص عن المتعة. فقال: فَعَلْناها وهذا كافرٌ بالعُرُش. يعني معاوية. انفرد بإخراجه مسلم (٤). والعُرُش: بيوت مكة. سُمِّيَت …
من أن يمتلىءَ شعرًا". انفرد بإخراجه مسلم (١). والقيح: المدّة التي لا يخالطها دم. ويريه من الوَرْي: وهو أن يَدْوى جوفُه.
في الظهر والعصر أركُدُ في الأُولَيَين وأحذِفُ في الأُخريين. فسمعْتُ عمرَ يقول: كذاك الظنُّ بك أبا إسحاق. أخرجاه في الصحيحين (٢).
لا يبقى باب في المسجد إلّا سُدّ، إلّا باب أبي بكر" (٢).
نهى أن يَطْرُقَ الرّجلُ أهلَه بعد صلاة العشاء (٤).
ولو أجازَ ذلك لاختصَيْنا. أخرجاه في الصحيحين (٥).
فلا، إذًا" (١). البيضاء: الحنطة. ويقال لها السّمراء أيضًا. والسُّلت: حبّ الحنطة والشعير، لا قشر له.
سألْتُ ربّي ثلاثًا: سألتُه ألّا يُهْلِكَ أُمّتي بالغرق، فأعطانيها، وسألتُه ألّا يُهْلِكَ أُمّتي بالسَّنة فأعطانيها. وسألْتُه ألّا يجعلَ بأسَهم بينهم، فمَنَعَنيها". انفرد بإخراجه مسلم (٢). والسَّنَة: الجدب.
سُرَيج بن النعمان قال: حدّثنا عبد العزيز - يعني الدَّراوَرديّ عن زيد بن أسلم عن سعد بن أبي وقّاص قال:
لا تقوم الساعة حتى يخرجَ قومٌ يأكلون بألسنتهم كما جمل البقرُ بألسنتها" (٢).
قال: