جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 24 of 160

رُدُّوا عليَّ ردائي، أتخشَون عليَّ البخل؟ فلو كان عددُ هذه العَضاةِ نَعَمًا لَقَسَمْتُه بينكم ثم لا تجدوني بخيلًا ولا جبانًا ولا كذّابًا". انفرد بإخراجه البخاري (٣).
كلمة خفيّة: "إلّا أنتم" (١).
لا حِلْفَ في الإسلام، وأيُّما حلفٍ كان في الجاهلية لم يَزِدْه الإسلامُ إلّا شدّة". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
القرآن. أخرجاه (٣).
إنّ في أصحابي منافقين" (٢).
لم يقسِمْ لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخُمْس شيئًا كما كان يقسمُ لبني هاشم وبني المطّلب، وأنّ أبا بكر كان يقسمُ الخُمْسَ نحو قَسْم رسول اللَّه ﷺ، غيرَ أنّه لم يكن يعطي قُرْبَى رسول اللَّه ﷺ كما كان رسول اللَّه ﷺ يعطيه…
أنّه قضى بذلك. قال: هلمّ من يشهدُ لك، فشَهِدَ أبو الجرّاح بذلك (٢). حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الملك بن عمرو قال: حدّثنا هشام، المعنى، إلّا أنّه قال: في بَرْوعَ بنت واشق. فقال: هَلُمَّ، شاهداك على هذا. فشَهدَ أبو سنان و…
أُوصيك ألّا تكونَ لَعّانًا" (٢). * * * * (٦٤) مسند جَرْهَد بن خُوَيلد بن بَجرة أبي عبد الرحمن الأسلميّ (١)
يا جَرْهَدُ، غَطِّ فَخذَك، فإن الفَخِذَ عورةٌ" (٢). * * * * (٦٥) مسند جُرْهُم بن ناشم أبي ثعلبة الخُشَنِيّ ويقال: اسمه جُرثوم. ويقال: جُرثومة بن ناشم، ويقال: ناسم بالسين المهملة. ويقال: ناشب. ويقال: ناشر. وقيل: اسمه لاسر…
نهى عن أكل كلّ ذي نابٍ من السِّباع. أخرجاه (١).
عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير عن أبيه عن أبي ثعلبة الخشني قال:
إذا رمَيْتَ سهمَك وغابَ ثلاثةَ أيّام وأدركْتَه فكُل ما لم يُنْتِن". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
قال:
إنّ أحبّكم إليّ وأقربَكم منّي في الآخرة محاسنُكم أخلاقًا. وإنّ أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم منّي في الآخرة مساوئكُم أخلاقًا، الثَّرثارون المُتَفَيْهِقون المُتَشَدِّقون" (٣). الثَّرثارون: الذين يكثرون الكلام تكلُّفًا. والمتفيقه…
وهو بالفُسطاط (٤) في خلافة معاوية، وكان معاوية أغزى النّاسَ القُسطنطينية فقال: واللَّه لا تَعْجِزُ هذه الأمَّةُ من نصف يوم إذا رأيتَ الشامَ مائدةَ رجلٍ واحدٍ وأهلِ بيته، فعند ذلك فتحُ القُسطنطينية (١).
منزلًا فعسكر تفرّقوا عنه في الشّعاب والأودية، فقام فيهم فقال: "إنّما تفرّقُكم في الشِّعاب والأودية من الشّيطان". قال: فكانوا بعد ذلك إذا نزلوا انضمّ بعضُهم إلى بعض حتى إنّك لتقول: لو بَسَطْتَ عليهم كساءً لعمّهم. أو نحو ذ…
مَنْ أكلَ من هذه البقلةِ الخبيثة فلا يَقْرَبَنّا". وقال: "لا تَحِلُّ النُّهْبى، ولا كُلُّ ذي ناب من السِّباع، ولا تحلّ المُجثَّمة" (١). ومعنى جهروه: استخرجوه وأكلوه. والمجثّمة: المحبوسة لِتُضربَ بالسّهام. * طريق لبعضه: ح…
أظُنُّنا قد أوجَعْناك وأغْرَمْناك" (٣).
البِرُّ ما سَكَنَتْ إليه النّفسُ، واطمأنَّ إليه القلبُ. والإثم ما لم تَسْكُن إليه النّفسُ، ولم يطمئنّ إليه القلبُ، وإن أفتاك المُفتون" (١).
لحومَ الحُمُر الأهليّة. أخرجاه (٢). * * * * (٦٦) مسند جرير بن عبد اللَّه البَجَليّ (١)
الصلاة، وإيتاء الزّكاة، والنُّصح لكلِّ مسلم. أخرجاه (٢).
ما حَجَبَني رسولُ اللَّه منذُ أسلمْتُ، ولا رآني إلّا تبسّم. أخرجاه (٣).
اصْرِفْ بَصَرَكَ". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
في خُطبته: "لا تَرْجِعوا بعدي كُفّارًا يضرِبُ بعضكم رقابَ بعض". أخرجاه في الصحيحين (٣).
من سَنّ في الإسلام سُنّةً حسنةً فله أجرُها وأجرُ من عَمِلَ بها بعدَه من غير أن يَنْقُصَ من أجورهم شيء. ومن سنَّ في الإسلام سُنّةً سيئةً كان عليه وِزرُها ووزرُ من يعملُ بها بعدَه من غير أن يَنْقُصَ من أوزارهم شيء". انفرد …
من لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ". أخرجاه (٣).
اللَّه ﷿: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ [الأنعام: ٨٢] قال. ثم قال: "دونَكم أخاكم" قال فاحتملْناه إلى الماء، فغسَّلْناه وحنَّطْناه وكفّنّاه وحَمَ…
إذا أَبَقَ العبدُ لم تُقْبَلْ له صلاة" (٣). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن المغيرة بن شبل عن جرير قال:
المصنف: داود ضعيف عند الكُلّ (٣).
العرب: عليه مسحة جمال، ولا يقولون ذلك إلّا في المدح (٦).
إسحق عن عامر عن جرير قال:
إنّ أخاكم النجاشيَّ قد مات، فاستغفروا له" (١).
ما من قومٍ يكون بين أَظْهُرِهم مَن يعملُ بالمعاصي، هم أعزُّ منه وأمنع، لم يغيِّروا عليه، إلّا أصابهم اللَّه ﷿ منه بعقاب (٢) ".
الخيلُ معقودٌ بنواصيها الخير: الأجرُ والمَغْنَمُ، إلى يوم القيامة". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
جرير لرسول اللَّه: والذي بعثَكَ بالحقِّ، ما جِئْتُك حتى تركْتُها كأنّها جملٌ أجربُ. فبرَّكَ (١) رسول اللَّه على خيل أحمسَ ورجالها. خمس مرّات. أخرجاه في الصحيحين (٢).
من يُحْرَمِ الرِّفقَ يُحْرَمِ الخير". انفرد بإخراجه مسلم (٤).
يقول: "لا يُؤوي الضّالّةَ إلّا الضّالُّ" (٧). (١٢٢٩) الحديث السابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن شَريك عن عاصم عن أبي وائل عن جرير قال:
المهاجرون والأنصار بعضُهم أولياءُ بعض، والطُّلَقاء من قريش، والعُتقاء من ثقيف، بعضُهم أولياء بعض إلى يوم القيامة" (١). الطُّلَقاء: الذين أطلقَهم يوم الفتح ومنّ عليهم.
قال:
يمسحُ بعدَما أسلمْت (٢).
إنّكم ستُعْرَضون على ربِّكم ﷿ فتَرَونه كما تَرَون هذا القمر ليلةَ البدر، لا تُضامون فيه، فإن استطعْتم ألّا تُغلبوا على صلاة قبلَ طلوع الشمس وقبلَ غروبها فافعلوا" ثم قرأ: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْ…
لا تراءى ناراهما". وقد رُوي هذا مُرسلًا عن قيس عن رسول اللَّه ﷺ، وهو أصحُّ عن ذكر جرير (١). * * * * (٦٧) مسند جَعْدَة بن خالد بن الصِّمَّة الجُشَميّ مولى أبي إسرائيل (١).
فبعث إليه فجعلَ يقصُّها عليه، وكان الرّجلُ عظيمَ البطن، قال: فجعل يقول بإصبعه في بطنه: "لو كان هذا في غير هذا كان خيرًا لك". * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة قال: سمعت أبا إسرائيل قال: سم…
له النبيُّ ﷺ: "لم تُرَعْ، [لم تُرَعْ]، ولو أردْتَ ذلك لم يُسَلِّطْك اللَّهُ عليَّ" (٢). * * * * (٦٨) مسند جعفر بن أبي طالب (١) وهو حديث الهجرة إلى النَّجاشيّ.
له: أيُّها الملك، كُنّا قومًا أهلَ جاهليّة، نعبدُ الأصنامَ، ونأكلُ المَيتةَ، ونأتي الفواحشَ، ونقطعُ الأرحام، ونُسيء الجِوارَ، يأكلُ القويّ منّا الضعيفَ، فكُنّا على ذلك حتى بعثَ اللَّهُ ﷿ رسولًا منّا نعرِفُ نسبَه وصِدقَه …
عبد اللَّه الأزديّ (١).
إنّ الهجرةَ لا تنقطعُ ما كان الجهاد" (٢).
في يوم جُمعة في سبعةٍ من الأزدِ أنا ثامنُهم وهو يتغدّى، فقال: "هَلُمّوا إلى الغداء" فقُلْنا: يا رسولَ اللَّه، إئا صيام. فقال: "أصُمْتُم أمس؟ " قُلْنا: لا. قال: "فتصومون غدًا؟ " قلنا: لا. قال: "فأفْطِروا". قال: فأكَلْنا م…
ليت شعري، متى تخرجُ نارٌ من اليمن من جبل الوِراق، تُضيءُ منها أعناقُ الإبل بُروكًا ببُصرى كضَوء النَّهار" (١).
يتلو عليَّ هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا. . .﴾ حتى فرغَ من الآية [الطلاق: ٢] ثم قال: "يا أبا ذرٍّ، لو أن النّاسَ كلِّهم أخذوا بها كَفَتْهم" قال: فجعلَ يَتلوها ويردِّدُها عليّ حتى نَعَسْتُ. ثم…