جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 160

قد عَلِمْتُ إن كان أحدٌ أخذها عليَّ فإنك أنت هو" (٢).
مَثَلُ المُؤْمنِ مَثَلُ الخامة، تحمرّ مرّة وتصفرّ أُخرى" (٣). الخامة من الزّرع: الغضّة الرطبة من النّبات.
ولبِسْناهنّ في عهده (٢).
مالك بن مِغْول عن أبي الفضل عن أبي الجوزاء عن أُبيّ بن كعب قال:
يا بلالُ، اجعلْ بينَ أذانك وإقامتك نَفَسًا، ليفرُغ الآكلُ من طعامه في مَهَل، ويقضي المتوضىء حاجتَه في مَهَل" (٣).
صدق أُبيّ" (٤). * * * * (٢) مسند أُبَيّ بن مالك (١)
من أدرك والدَيهِ أو أحدَهما ثم دخلَ النّار من بعد ذلك فأبعدَه اللَّه وأسْحَقَه" (٢). * * * * (٣) مسند أحمد بن حفص بن المغيرة أبي عمرو المخزومي (١)
عمر ابن الخطاب: إنّك قريبُ القرابة، حديث السّنّ، مُعْصَبٌ في ابن عمّك (٤). * * * * (٤) مسند أحمر بن جَزء أبي عمرو المخزومي في الصّحابة خمسة كلُّهم اسمه أحمر: أحمر بن جَزء، أبو إسماعيل الرَّبعيّ السَّدوسيّ البصري. وأحمر ب…
ما يُجافي مِرْفَقَيه عن جنبيه إذا سجد (٣). * * * * (٥) مسند أبي عَسيب مولى رسول اللَّه ﷺ واسمه أحمر (١)
يقول:
أتاني جبريلُ بالحُمّى والطّاعون، فأمسكْتُ الحُمّى بالمدينة، وأرسلْتُ الطّاعونَ إلى الشّام. والطّاعونُ شهادةٌ لأُمّتي ورحمةٌ لهم، ورِجْسٌ على الكافر" (٢).
نعم، إلَّا من ثلاثة: خِرْقةٌ كفَّ بها الرّجلُ عَورتَه، أو كِسرة سدَّ بها جَوْعتَه، أو حجر يَتدَخّلُ فيه من الحرّ والقَرّ" (٣).
عن أبي عَسيب:
إنّ الذي يتخطَّى رقابَ النّاس يومَ الجُمُعة ويُفَرِّقُ بين الاثنين بعدَ خروجِ الإمامِ، كالجارّ قُصْبه في النّار" (٢). القصب: المِعَى.
قال: قلتُ:
ذلك حتى وَدِدْتُ أنّي لم أسلم إلّا يومئذٍ (١). الطريقان في الصحيحين. والحُرَقة: اسم قبيلة من جُهينة، وجمعها الحُرقات (٢).
هل تَرَون ما أرى؟ إنّي لأرى مواقعَ الفِتَنِ خلالَ بيوتِكم كمواقع القَطر". أخرجاه (٤).
يصوم الأيّام يَسْرُدُ حتى يقال: لا يُفطر، ويُفطر الأيام حتى لا يكاد يصومُ إلّا يومين من الجمعة إن كانا في صيامه، وإلّا صامهما، ولم يكن يصوم من شهر من الشهور ما يصوم من شعبان. فقلتُ: يا رسول اللَّه، إنّك تصومُ لا تكاد تُف…
من البيت؟ قال: أخبرني أسامة بن زيد أنّه صلّى ها هنا، فقلت: كم صلّى؟ قال: على هذا أجِدُني ألومُ نفسي، إنّي مكثْتُ معه عُمُرًا لم أسأله: كم صلّى. ثم حَجَجْت من العام المقبل فجئْتُ حتى قمت مقامه، فجاء ابن الزُّبير حتى قام إ…
وقد أُصْمِتَ فلا يتكلَّم، فجعلَ يرفع يديه إلى السَماء ثم يصبُّها عليّ، أعرف أنّه يدعو لي (٢).
ليس الرّبا إلا في النسيئة أو النّظِرة" (١).
عبد اللَّه: فقد أبغضهم أسعدُ بن زُرارة فمات (١).
ناقته، ثم بال، ما قال: أهراق الماء، ثم دعا بالوضوء، فتوضأ وضوءًا ليس بالبالغ جدًّا. قال: قلتُ: يا رسول اللَّه، الصلاة. قال: "الصلاة أمامك" قال: فركب حتى قدِم المزدلفة، فأقام المغرب، ثم أناخ الناسُ في منازلهم، ولم يَحُلّو…
إنْ كان ذلك فلا، ما ضارَّ ذلك فارسَ والرُّوم". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يَرُشُّ بعدَ وضوئه" (٣). رشدين ضعيف (٤).
لعنَ اللَّهُ اليهودَ والنّصارى، اتّخذوا قبورَ أنبيائهم مساجد" (١).
أُسامة: فجاءوا يستأذنونه فقال: "اُخْرُج فانظُرْ من هؤلاء"، فقلْتُ: هذا جعفر وعليّ وزيد - ما أقول أبي. قال: "ائذن لهم"، فدخلوا فقالوا: يا رسول اللَّه، من أحَبُّ إليك؟ قال: "فاطمة". قالوا: نسألُك عن الرّجال، فقال: "أمّا أن…
قال:
قُمْتُ على باب الجنّة، فإذا عامّةُ مَن دَخلَها المساكينُ، وإذا أصحابُ الجَدّ (١) محبوسون، إلّا أصحابُ النّار فقد أُمِرَ بهم إلى النّار. وقُمْتُ على باب النّار, فإذا عامّةُ مَن يدخلُها النساء". أخرجاه (٢).
يُجاء بالرّجل يوم القيامة فيُلقى في النار، فتَنْدَلِقُ به أقتابُه (٤)، فيدورُ بها في النّار كما يدور الحمارٌ برحاه، فيُطيفُ (٥) به أهلُ النار فيقولون: يا فلانُ، ما أصابَك؟ ألم تكن تأمُرُنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال…
مُرْها فلتجعلُ تحتها غِلالة، إنّي أخافُ أن تَصِفَ حَجْمَ عظامها" (٣).
اللهمّ ارْحَمْهما، فإنّي أَرْحَمُهُما". انفرد بإخراجه البخاريّ (٤). وفي لفظ: "إنّي أُحِبُّهُما فأَحِبَّهما" (٥) أو كما قال.
هذه رحمةٌ جعلَها اللَّه ﷾ في قلوب عباده، وإنّما يرحمُ اللَّهُ من عباده الرحماءَ". أخرجاه (١).
أحمد قال: حدّثنا عبد الرزاق قال: حدّثنا معمر عن الزّهريّ عن عامر بن سعد عن أبي وقّاص عن أُسامة بن زيد قال:
إنّ هذا الوباءَ رِجزٌ أهلكَ اللَّهُ به الأممَ قبلكم، وقد بقي منه في الأرض شيء يجيءُ أحيانًا ويذهب أحيانًا، فإذا وقع بأرضٍ فلا تخرجوا منها، وإذا سَمِعْتُم به في أرضٍ فلا تأتوها". * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمّد …
إذا سَمِعْتُمْ بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع وأنتم بأرضٍ فلا تخرجوا فِرارًا منه". الطّريقان في الصحيحين (٢).
أفطرَ الحاجمُ والمُستحجِم" (١).
ما تركت بعدي فتنةً أضَرَّ على الرجال من النساء". أخرجاه (٢). * * * * (٨) مسند أسامة بن شريك الثَّعلبي العامريّ (١)
وأصحابُه عندَه كأنّما على رؤوسهم الطيرُ، قال: فسلَّمتُ عليه وقَعَدْتُ، فجاءتِ الأعرابُ فسألوه فقالوا: يا رسول اللَّه، نتداوى؟ قال: "نعم، تَداوَوا، فإنّ اللَّه ﷿ لم يضع داءً إلا وَضَعَ له دواءً، غير داءٍ واحدٍ: الهَرَم". …
صَلُّوا في رِحالكم" (٣).
نهى عن جلود السّباع (١).
إنّ اللَّه تعالى لا يقبل صلاةً بغير طُهور، ولا صدقةً من غُلول" (٢).
الخِتانُ سُنّةٌ للرّجال، مَكْرُمَةٌ للنساء" (١). * * * * (١٠) مسند أسعد بن زُرارة (١)
بئس اليهودُ -مرّتين- يقولون: لولا دَفَعَ عن صاحبه. ولا أملكُ له ضَرًّا ولا نفعًا، ولأتمحَّلَنّ له". فأُمر به فكُوي بخَطَر (٣) فوق رأسه فمات (٤). الخَطَر: الذي يُخْتَضبُ به. * * * * (١١) مسند أبي رافع مولى رسول اللَّه ﷺ- …
لا، ولكن هذا قبرُ فلانٍ، بعثْتُه ساعيًا على آل فلان فغَلّ نَمرةً، فدُرِّع الآن مثلَها من نار" (٣).
ما أعطيتُكها بأربعة آلاف وأن أُعطَى بها خمسمائة دينار. فأعطاها إيّاه. انفرد بإخراجه البخاريّ (١). والصَّقَب: الملاصقة.
شاةً، فأمَرَنا فعالجْنا له شيئًا من بطنها، فأكل ثم قام فصلّى. ولم يتوضّأ. انفرد بإخراج مسلم (١).
بُكير: وأخبرَني الحسنُ أن أبا رافع كان قبطيًّا (٣). ومعنى قوله: "لا أخيسُ بالعهد" أي: لا أنقضه. والبُرُد: الرُّسُل.
يحيى بن معين: الفُضيل ليس بثقة (١).
برايته، فلمّا دنا من الحصن خرج إليه أهلُه فقاتلَهم، فضربَه رجلٌ من اليهود، فطرحَ تُرسَه من يده، فتناول عليٌّ بابًا كان عند الحِصن، فتَرَسَ به نفسَه، فلم يَزَلْ في يده وهو يقاتلُ، حتى فتحَ اللَّهُ ﷿ عليه، ثم ألقاه من يده …