جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 19 of 160

أغْلِقوا أبوابَكم، وخَمَّروا آنيتَكم، وأطْفِئُوا سُرُجَكم، وأَوْكوا أسقيتَكم، فإنّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا مغلقًا، ولا يكشف غطاءً، ولا يَحِلُّ وِكاءٌ. وإنّ الفُوَيقسةَ تُضْرِمُ البيتَ على أهله" (٣). * طريق آخر: حدّثنا أح…
رسول اللَّه: "لا تُرْسِلوا فواشِيَكم (٤) وصبيانَكم إذا غابتِ الشّمسُ حتى تذهبَ فَحْمَةُ العِشاء، فإنّ الشيطان يُبْعَثُ إذا غابتِ الشمسُ حتى تذهب فحمةُ العشاء" (٥). انفرد بهذه الطُّرُق الثلاثة مسلم (١). * طريق آخر: حدّثنا…
إذا سَمِعْتُم نُباحَ الكِلاب ونُهاق الحمير من الليل فتَعَوَّذُوا باللَّه، فإنّها ترى ما لا ترَون. وأقِلُّوا الخُروج إذا هدأتِ الرّجلُ، فإنّ اللَّه ﷺ يَبُثُّ في ليله من خَلْقه ما شاء. وأَجِيفوا الأبواب واذكروا اسم اللَّه …
المغربَ ثم نأتي منازلَنا وهي على قدر ميل، فنرى مواقعَ النَّبل. وكان يُعَجّلُ العشاء ويؤخّر، وكان يُغَلِّسُ بالفجر (٤).
قال:
من كُنَّ له ثلاثُ بناتٍ يُؤويهنّ ويَرحمُهنّ ويَكْفُلُهُنّ وجبت له الجنّة" قيل: يا رسول اللَّه، وإن كانتِ اثنتين. قال: "وإن كانتِ اثنتين". قال: فرأى بعضُ القوم أنْ لو قال: واحدة، لقال: واحدة (١).
يغتسلُ بالصّاع، ويتوضّأ بالمُدّ (٢).
الحكم بن ثوبان عن جابر بن عبد اللَّه قال:
مَن عادَ مريضًا لم يَزَلْ يخوضُ الرحمةَ حتى يجلسَ، وإذا جلسَ اغتمسَ فيها" (٣).
عن جابر ابن عبد اللَّه قال:
سُئِل عن كسب الحجّام، فقال: "اعْلِفْه ناضِحَك" (١). (٩٥٧) الحديث السابع والتسعون: وبه عن جابر قال:
لا يَبيعَنّ حاضرٌ لبادٍ، دَعُوا النّاسَ يَرْزُقِ اللَّهُ ﷿ بعضَهم من بعض". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يا جابرُ، أعَلِمْتَ أنّ اللَّه ﷿ أحيا أباك فقال له: تَمَنَّ، فقال له: أُرَدُّ إلى الدُّنيا فأُقْتَلُ مرّةً أُخرى. فقال: إنّي قضيتُ أنّهم لا يرجعون" (٣).
قال:
رسول اللَّه: "لا، وأن تَعْتَمِرَ خيرٌ لك" (١).
النسائي: هو متروك الحديث (٤).
ارْكَبْها بالمعروف إذا أُلْجِئْتَ اليها حتى تَجِدَ ظَهرًا". انفرد بإخراجه مسلم (١).
منه فأكلَه. أخرجه مسلم من هذه الطّريق. وقد أخرجاه مختصرًا من حديث عمرو بن دينار عن جابر (٣). الوَقْب: كالنُّقْرة في الشيء. والوشائق: ما قطع من اللحم ليُقَدّد.
قال:
القد خلَّفْتُم بالمدينة رجالًا، ما قَطَعْتُم واديًا، ولا سَلَكْتُم طريقًا إلا شَرَكوكم في الأجر، حَبَسُهم المرضُ". انفرد بإخراجه مسلم (١).
فإذا صَعِدْنا كبَّرْنا، وإذا هَبَطْنا سبَّحْنا. انفرد بإخراجه البخاريّ (٢).
أنّه سمع جابر بن عبد اللَّه يقول:
إنّما أنا بَشَرٌ، وإنّي أشترطُ على ربّي ﷿: أيُّ عبدٍ من المسلمين شَتَمْتُه، أو سَبَبْتُه، أن يكون له زكاةً وأجرًا". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
قال: "يُخْرِجُ اللَّهُ قومًا من النّار فيُدْخِلُهم الجنّة" (١). أخرجاه. * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أحمد الزُّبيريّ قال: حدّثنا قيس بن سُليم العَنْبَريّ قال: حدّثنا يزيدُ الفقير قال: حدّثنا جابر بن عبد اللَّه…
إنّ أقوامًا يخرجون من النّار يحترقون فيها إلا داراتِ وجوهِهم حتى يدخلوا الجنّة". انفرد بإخراجه مسلم (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال: حدّثنا زُهير قال: حدّثنا أبو الزُّبير عن جابر قال:
إذا مُيِّزَ أهلُ الجنّة وأهلُ النّار؛ فدخلَ أهلُ الجنّة الجنّة، وأهلُ النّارِ النّارَ، قامتِ الرُّسُلُ فشَفَعوا، فيقول: انطلقوا، فمن عرفْتُم فأخْرِجوه، فيُخرجونَهم قد امتحشوا، فيُلقونهم في نهر -أو على نهر- يقال له الحياة…
نعم، وهل من نبيٍّ إلا رَعاها! ". أخرجاه (٢). والكَباث: النّضيج من ثمر الأراك.
فرَدَدْتُ عليهم، وإنّا نُجابُ عليهم ولا يُجابون علينا". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
وأنا وَجعٌ لا أعْقِلُ. قال: فتوضَّأَ ثم صَبَّ عليّ -أو قال: صَبُّوا عليّ- فعَقَلْتُ فقلتُ: إنه لا يَرِثُني إلّا كَلالة، فكيف الميراث؟ فنزلت آية الفرائض. أخرجاه (٣).
حَسِبْتُه لحمًا" فذكرْتُ ذلك لأهلها (٤)، فذبحوا له شاة (٥).
قال:
إنّ إبليسَ يضعُ عرشَه على الماء، ثم يبعثُ سراياه، فأدناهم منه منزلةً أعظمُهم فتنةً، يجيءُ أحدُهم فيقول: فعلْتُ كذا وكذا، فيقولُ: ما صنَعْتَ شيئًا. قال: ويجيءُ أحدُهم فيقول: ما تركتُه حتى فرَّقْتُ بينه وبين أهله. قال: فيُ…
هذه لموتِ مُنافق". فلمّا قَدِمْنا المدينة إذا هو قد مات عظيم من عظماء المنافقين (٣). (٩٧٧) الحديث السابع عشر بعد المائة: وبه:
على أُمّ سلمة وعندها صبيٌّ ينبعث (٥) منخراه دمًا، فقال: "ما لهذا؟ " فقالوا: به العُذْرة. فقال: "علامَ تُعَذِّبْنَ أولادَكُنّ؟ إنّما يكفي إحداكُنّ أن تأخذَ قُسطًا هِنديًّا فتحُكُّه بماء سبعَ مرّات، ثم تُوجِرُه (١) إياه". …
قبلَ موته بثلاث: "لا يموتَنَّ أحَدٌ منكم إلّا وهو يُحْسِنُ باللَّه الظَّنَّ". انفرد بإخراجه مسلم (٣). (٩٨٠) الحديث العشرون بعد المائة: وبه عن جابر قال:
ما من ذكر ولا أنثى إلّا وعلى رأسه جَريرٌ (٤) معقود ثلاث عُقَد حين يرقد (٥)، فإنِ استيقظَ وذَكَرَ اللَّهَ انحلّت عقدةٌ، فإذا قام فتوضّأ انحلّت عقدة، فإذا قام إلى الصلاة انحلَّت عقدُه كلُّها" (٦). (٩٨١) الحديث الحادي والعش…
إذا حلَّلْتُ الحلالَ، وحرَّمْتُ الحرامَ، وصلَّيْتُ المكتوباتِ، أدخل الجنّة؟ قال: "نعم". انفرد بإخراجه مسلم. وفي لفظ: ولم أزد على ذلك شيئًا فقال: واللَّه، لا أزيد على ذلك شيئًا (٢). (٩٨٤) الحديث الرابع والعشرون بعد المائة…
إذا أذّنَ المُؤَذّنُ هربَ الشيطانُ حتى يكونَ بالرَّوحاء" من المدينة ثلاثون ميلًا. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
بين العبدِ وبين الكُفْرِ ترك الصلاة". انفرد بإخراجه مسلم (٤). (٩٨٦) الحديث السادس والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ ابن عيّاش قال: حدّثنا شُعيب بن أبي حمزة عن محمّد بن المُنْكَدِر عن جابر بن عبد اللَّه قا…
حين يسمعُ النّداء: اللهمَّ ربّ هذه الدَّعوة التَّامّة والصّلاة القائمة، آتِ مُحَمّدًا الوسيلةَ والفضيلة، وابْعَثْه مقامًا محمودًا الذي وَعَدْتَه، إلَّا حلَّت له الشفاعة يوم القيامة". انفرد بإخراجه البخاريّ (١).
يحيى بن معين: صالح بن مسلم ضعيف (٣).
الكافرُ يأكلُ في سبعة أمعاء، والمؤمنُ يأكلُ في مِعًى واحد" (٤).
الزُّبير عن جابر قال:
ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ له" (١).
كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفطرة حتى يُعْرِبَ عنه لسانُه. فإذا عبَّر (٢) عنه لسانه إمّا شاكرًا وإمّا كفورًا" (٣).
جابر بن عبد اللَّه قال:
إنّ فيه الشّفاء". أخرجاه (١). وفي أفراد مسلم من حديث جابر: أنّ النّبيّ ﷺ بعثَ طبيبًا إلى أبيّ بن كعب، فقطع منه عِرقًا، ثم كواه عليه (٢).
لكعب بن عُجْرة: "أعاذَك اللَّهُ من إمارة السُّفَهاء" قال: وما إمارة السُّفَهاء؟ قال: "أُمَراء يكونون بعدي، لا يَقتدون بهَديي، ولا يَستَنُّون بسُنّتي، فمن صدَّقهم بكذبِهم وأعانَهم على ظُلمهم فأولئك ليسوا منّي ولستُ منهم، …
المدينةُ كالكِير، تَنْفِي خَبَثَها، وَينْصَعُ طَيّبُها". أخرجاه (١). (٩٩٤) الحديث الرابع والثلاثون بعد المائة: وبه عن جابر قال:
بعض من سَمِعَه: فوجدْتُها خمسمائة. ثم أتيتُه فلم يُعْطِني، ثم أتيتُه فلم يُعْطِني، ثم أتيتُه الثالثةَ فلم يُعْطني. فقلت: إمّا أن تُعطِيَني وإمّا أن تَبْخَل عنّي. قال: قلتَ: تَبْخَلُ عنّي؟ وأيُّ داءٍ أدوأُ (٢) من البخل؟ م…