جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 15 of 160

عبد اللَّه: وسمعْتُه أنا من الهيثم (٣). * * * * (٣٥) مسند بُسْر بن جِحاش القُرَشِيّ (١)
اللَّه ﷿: بُنَيّ آدم، أنَّى تُعْجِزُني وقد خَلَقْتُك من مثل هذه، حتى إذا سوَّيْتُك وعَدَلْتُك مشيتَ بين بُرْدين وللأرض منك وئيدٌ (٣)، فجَمَعْتَ ومَنَعْتَ، حتى إذا بَلَغَت التراقيَ قُلْتَ: أتصدّقُ، وأنّى أوانُ الصّدقة! " …
أمر أن يُنادى أيامَ التشريق: إنه لا يدخل الجنّة إلا مؤمن، وهي أيّام أكلٍ وشرب (٣). * * * * (٣٧) مسند بِشر أبي رافع السَّلَميّ ويقال: بَشير. ويقال: بُسْر (١).
النّارُ أيّها النّاس فقيِلوا، راحتِ النّار أيّها النّاس فرُوحوا، مَنْ أدْرَكَتْهُ أَكَلَتْه" (٣). * * * * (٣٨) مسند بِشر الخَثْعَميّ ويكنى أبا عبد اللَّه (١).
يقول: "لتُفْتَحَنّ القسطنطينية، فلَنِعْمَ الأميرُ أميرُها، ولَنِعْمَ الجيشُ ذلك الجيش"، قال: فدعاني مَسلمة بن عبد الملك فسألني فحدَّثْتُه، فغزا القسطنطينية (٢). * * * * (٣٩) مسند بشير بن عَقْرَبَة أبي اليمان الجُهَني (١)…
من قام بخُطْبَةٍ لا يتلمسُ بها إلّا رياء وسُمْعةً وقفَه اللَّه ﷺ يوم القيامة موقف رياء وسُمعة" (٢). * * * * (٤٠) مسند بشير بن عمرو بن مِحْصَن أبي عَمرة الأنصاري ويقال: اسمُه بشير. وقيل: ثعلبة، والأوّل أصحّ (١).
أشهدُ أن لا إله إلا اللَّه، وأشهدُ أنّي رسول اللَّه، لا يلقى اللَّهَ عبدٌ يؤمنُ بها إلّا حُجِبَتْ عنه النّارُ يومَ القيامة" (٢). * * * * (٤١) مسند بشير بن مَعْبَد بن شَراحيل السَّدُوسيّ وكان اسمه في الجاهلية زَحْمًا، فسم…
واسمه زَحْم، فسمّاه رسول اللَّه بشيرًا (٢).
تفعلُ ذلك النّصارى، ولكن صوموا كما أمرَكم اللَّه ﷿، وأتِمُّوا الصيام إلى الليل، فإذا كان الليلُ فأفطروا" (١).
فلا جهادَ ولا صدقة، فَبِمَ تدخلُ الجَنّة إذن؟ " قلت: يا رسول اللَّه، أنا أُبايعك، فبايعْتُه عليهنّ كلِّهنّ (٣).
لي: "يا ابنَ الخصاصِية، ما أصبحت تَنْقِمُ على اللَّه ﵎، أصبحت تماشي رسوله". قال: قلت: ما أصبحْتُ أنقِمُ على اللَّه شيئًا، قد أعطاني اللَّه ﵎ كلَّ خير. قال: فأتَينا على قبور المشركين، فقال: "لقد سبق هؤلاء خيرًا كثيرًا" ثل…
محمّد بن عمرو بن علقمة اللّيثي عن أبيه عن جدّه علقمة عن بلال بن الحارث المُزَنيّ قال:
إنّ الرجل ليتكلّمُ بالكلمة من رِضوان اللَّه ﷿، ما يَظُنّ أن تبلُغَ ما تَبْلُغ (٢)، يكتبُ اللَّه ﷿ له بها رِضوانَه إلى يوم يلقاه (٣). وإنّ الرّجل ليتكلّم بالكلمة من سَخَطِ اللَّه ﷿، ما يظنّ أن تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ، يكتب ا…
امْسَحوا على الخُفَّين والخِمار" (٣).
ركعَ ركعتَين، جعل الأسطوانة عن يمينه، وتقدّم قليلًا، وجعل المقامَ خلفَ ظهره (١).
يردُّ عليهم حين كانوا يسلّمون عليه في الصلاة؟ قال: كان يشيرُ بيده (٢).
بن حوشب عن بلال قال:
أفطرَ الحاجمُ والمحجوم" (٣).
في ليلة القدر: "ليلة أربع وعشرين" (٤).
أُوذِنُه بالصلاة وهو يريدُ الصيامَ، فشَرِبَ ثم ناولَني، وخرج إلى الصلاة (١).
ألا أُثَوَّبَ في شيء من الصلاة إلّا في صلاة الفجر (٢). أبو إسرائيل، واسمه إسماعيل بن أبي إسحق ضعيف، ولم يسمع هذا الحديث من الحكم، إنّما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم (٣). قال أحمد بن حنبل: التثويب: أن يقال في أذان الفج…
ما لي أراكم تأتوني قُلْحًا؟ استاكوا. لولا أنْ أشُقَّ على أُمّتي لفرضْتُ عليهم السِّواك كما فرضْتُ عليهم الوُضوء" (٢). القَلَح: صفرة تعلو الأسنان، ووسخ يركبُها من طول تركِ السِّواك.
أبو بكر البرقي: اسمُه عبد اللَّه بن الحارث (١).
حُميد: أراه: رأى خشبًا أسود حسبه حديدًا. انفرد بإخراجه مسلم (٣). * * * * (٤٦) مسند تميم بن أوس بن خارجه أبي رُقَيّة الدّاري (١)
للَّه ولكتابه [ولرسوله] (٣) ولأئمة المؤمنين وعامّتهم". انفرد بإخراجه مسلم (٤).
هو أولى النّاس، بمحياه ومماته" (١).
اللَّه ﷿: انظروا، هل تجدون لعبدي مِن تَطوّع فتُكْمِلون بها فريضته. ثم الزّكاة كذلك، ثم تؤخذُ الأعمال على حساب ذلك" (٢).
لا إله إلّا اللَّه واحدًا أحدًا صمدًا، لم يتّخذْ صاحبةً ولا ولدًا، ولم يكن له كفوًا أحد، عشر مرات، كُتِبَ له أربعون ألف ألف حسنة" (١).
ما من امرئ مسلم ينقّي لفرسه شعيرًا ثم يُعَلّقُه عليه إلّا كتب اللَّهُ له بكلّ حبّة حسنة" (٢).
قال:
يقول: "لَيَبْلُغَنّ هذا الأمرُ ما بلغ الليلُ والنهار، ولا يترك اللَّه ﷿ بين مَدَرٍ ولا وَبَر إلا أدخلَه اللَّهُ هذا الدّين، بعزّ عزيزٍ أبو بذُلّ ذليل، عِزًّا يعزّ اللَّه به الإسلام، وذُلًّا يُذِلُّ اللَّه به الكفر". فكان…
من قرأ بمائة آية في ليلة كُتب له قنوتُ ليلة" (١). * * * * (٤٧) مسند تميم بن عبد عمرو بن قَيس أبي الحسن المازني (١)
حرّم ما بين لابتَي المدينة (٤). الدُّبْسِيّتان: طائران منسوبان إلى الدّباسة (٥)، كما يقال: قُمْري، منسوب إلى طير قُمْر: أي بيض. والمِتّيحة: العصا.
الثَّلب بالثاء (١).
غُنْدُر (٢): ابن الثَّلب. وإنما هو التّلب. وكان شُعبة في لسانه شيءٌ - يعني لثغة، ولعلّ غندرًا لم يفهمه عنه (٣). * * * * آخر حرف التاء حرف الثاء (٤٩) مسند ثابت بن الضّحّاك (١)
قال: "ليس على رجلٍ نذر فيما لا يَمْلِك. ولعنُ المسلمِ كَقَتْلِه. ومن قتلَ نفسه بشيءٍ عُذِّب به يوم القيامة. ومن حلفَ بملّة سوى الإسلام كاذبًا فهو كما قال. ومن قذفَ مؤمنًا بكفر فهو كقَتله". أخرجاه في الصحيحين (٢).
لا بأس بها". انفرد بإخراجه مسلم (٣). * * * * (٥٠) مسند ثابت بن قيس بن شَمّاس (١)
بئس ما عوَّدتم أقرانكم. انفرد بإخراجه البخاريّ (٣). * * * * (٥١) مسند ثابت بن يزيد بن وديعة أبي سعد الأنصاريِّ (١)
فوضَعْتُه بين يدَيه، فأخذ عُودًا فجعل يقلِّب به أصابعه أو يعدّها، ثم قال: "أمّةٌ من بني إسرائيل مُسِخَت دوابَّ في الأرض، وإنّي لا أدري أي الدواب هي". قال: قُلْنا: إنّ النَّاسَ قد شوَوا. قال: فلم يأكلْ منه ولم يَنْهَهم عن…
لقد سألَني هذا عن الذي سألَني عنه ومالي علمٌ بشيء منه، حتى أتاني اللَّه ﷿ به". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يقول:
إلّا مَن أشرك" ثلاث مرّات.
الليث: سُمّي العَصَب عصبًا لأن غزله يُعصب: أي يُفتل ثم يُصبغ ثم يُحاك (٣). وأما العاج فحكى ابن قتيبة في "الغريب" عن الأصمعي أن المراد بالعاج خشب الذَّبل.
قال:
اللهمَّ أنت السّلامُ ومنكَ السّلام، تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام". انفرد بإخراجه مسلم (١).
ثوبان يقول:
من مقامي إلى عمّان، يَغُثُّ فيه ميزابان يَمُدّانه" (٢). انفرد بإخراجه مسلم، وزاد فيه: "أحدهما من ذهب والآخر من وَرِق" (٣). عُقر الحوض: مؤخره (٤). ومعنى يَغٌثٌ فيه ميزابان: أي يدفُقان الماء دفقًا متتابعًا.
من قتلَ صغيرًا أو كبيرًا، أو أحرق نخلًا، أو قطع شجرة مثمرة، أو ذبح شاة لإهابها، لم يرجع كَفافًا" (٥). قلتُ: كأنّ الإشارة إلى الغَزاة، والمعنى أنّه يرجع آثمًا.
أصغرهما مثل أحُد". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
ما من عبدٍ يسجد للَّه سجدةً إلّا رفعه اللَّه بها درجةً، وحطّ عنه بها خطيئة" (٢).