جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 16 of 160

قال:
استقيموا ولن تُحصوا. واعلموا أنّ خير أعمالكم الصلاة. ولن يُحافظ على الوضوء إلّا مؤمن" (٣). تحصوا بمعنى تطيقوا. كقوله تعالى: ﴿عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ﴾ [المزمل: ٢٠].
قال:
أيّما امرأةٍ سألت زوجَها الطّلاقَ من غير ما بأس، فحرامٌ عليها رائحة الجنّة" (١).
قال: "أفضلُ الدنانير (٢) دينارٌ يُنْفِقُهُ الرّجلُ على عِياله، ودينارٌ يُنْفِقُه الرّجل على دابّته (٣)، ودينار يُنفقه الرجلُ على أصحابه في سبيل اللَّه". قال أبو قِلابة بدأ بالعيال، ثم قال: وأيّ رجل أعظم أجرًا من رجل يُنْ…
أفضلُ دينار دينارٌ يُنفقهُ الرجلُ على عياله، ثم على نفسه (٥) في سبيل اللَّه، ثم على أصحابه في سبيل اللَّه" (٦).
أفطرَ الحاجمُ والمحجوم" (١).
شكَوا إليه ما أصابهم من البرد، فأمرَهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين (٢). التّساخين: الخِفاف. ويقال الجوارب.
توضّأ ومسح على الخُفّين، وعلى الخِمار، ثم العِمامة (٣).
عن عبد الرحمن بن يزيد عن ثوبان قال:
لأحدٍ ناوِلْنيه، حتى ينزلَ فيتناولَه (١).
التاسع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن عبد اللَّه بن عيسى عن ابن أبي الجعد (٢) عن ثوبان قال:
إنّ الرّجل لَيُحْرَمُ الرّزقَ بالذّنب يُصيبه، ولا يردُّ القدرَ إلا الدُّعاء، ولا يَزيد في العمر طولًا إلا البِرّ" (٣).
أسماء (٤) عن ثوبان قال:
إذا رأيتُم الرّايات السُّودَ قد جاءت من قبَل خُراسانَ فأتوها، فإن فيها خليفة المهدي" (٥). عليّ ضعيف (٦).
قال:
استقيموا لقُريشٍ ما استقاموا لكم" (١).
إنّ المسلمَ إذا عادَ أخاه المسلمَ لَمْ يَزَلْ في مَخْرَفة الجنّة حتى يرجع" (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عاصم الأحول عن عبد اللَّه بن زيد -يعني أبا قِلابة- عن أبي الأشعث الصّنعاني عن …
منها حتى قَدِم المدينة. انفرد بإخراجه مسلم (٤).
ليتَّخِذْ أحدُكم قلبًا شاكرًا، ولسانًا ذاكرًا، وزوجةً تُعينه على أمر الآخرة" (١).
عصابتان من أُمّتي أحْرَزَهم اللَّه ﷿ من النّار. عصابة تَغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى بن مريم ﵇" (١).
قال:
(٢): "تُنْتَزَعُ المهابةُ من قلوب عدوّكم ويُجعل في قلوبكم الوَهْن". قلنا: وما الوَهْن؟ قال: "حُبُّ الحياة، وكراهيةُ الموت" (٣).
الحمدُ للَّه الذي نجّى فاطمة من النّار" (١). معنى عَذَمها: أخذها بلسانه. والحديث محمول على أنّه كان قبل إباحة الحلي للنساء (٢). والفَتْح: خواتيم لا فصوص لها، كنّ النساء يلبسنها في أصابع الرجل.
عن أبي زرعة عن ثوبان قال: لعن رسول اللَّه الراشيَ والمرتَشي والرائش. يعني الذي يمشي بينهما (٣).
لا تُؤْذوا عبادَ اللَّه، ولا تُعَيِّروهم، ولا تطلبوا عوراتِهم، فإنّه مَن طلب عورَة أخيه المسلمِ طلبَ اللَّهُ عورتَه حتى يفضحَه في بيته" (٢).
من صام رمضان فشهرٌ بعشرة أشهر، وصيام ستّة أيام بعد الفطر، فذلك تمامُ صِيام السّنة" (٣).
ليدخُلَنّ الجنّةَ من أمّتي سبعون ألف، لا حسابَ عليهم ولا عذاب، مع كل ألفٍ سبعون ألفا" (١).
من سألَ مسألةٌ وهو عنها غَنِيّ، كانت شيئًا في وجهه يومَ القيامة" (٢).
إذا أصاب أحدَكُم الحُمّى فإنّ الحُمّى قطعة من النّار، فلْيُطْفِئها عنه بالماء البارد، وليستقبل نهرًا جاريًا، يستقبل جِرية الماء فيقول: بسم اللَّه، اللهمّ اشفِ عبدَك، وصدَّق رسولَك. بعدَ صلاة الفجر قبلَ طلوع الشمس، فيغتمس…
الترمذي: هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقويّ (٣). * * * * آخر المسند وآخر الثاء
لا تَسُبَّنَ أحدًا، ولا تَزْهَدَنّ في المعروف ولو أن تلقَى أخاك وأنت منبسطٌ إليه وجهُك، ولو أن تُفْرِغَ من دلوك في إناء المُستسقي، وائْتَزر إلى نصف السّاق، فإن أبيتَ فإلى الكعبين، وإيّاك وإسبالَ الإزار، فإنّ إسبال الإزار…
يؤذّن ثم يُمْهِل، فلا يُقيم حتى إذا رأى نبيَّ اللَّه ﷺ قد خرجَ، أقام الصلاة حين يراه (١).
يُتِمّون الصفوف الأُولى، ويتراصّون في الصّفّ". انفرد بإخراج الطّريقين مسلم (١).
قد شَمِطَ (٢) مقدَّمُ رأسِه ولِحيته، فإذا ادّهنَ ومشَطَه لم يَتَبَيّن، وإذا شَعِث رأسُه تَبَيَن. وكان كثيرَ الشَّعْر واللّحية. فقال رجلٌ: وجهُه مثلُ السَّيف؟ قال: لا، بل كان مثلَ الشمس والقمر، مستديرًا. قال: ورأيتُ خاتَم…
ألا إنّي فَرَطُكم على الحوض، وإنّ بُعْدَ ما بين طَرَفَيه كما بين صنعاءَ وأيلةَ، كأنّ الأباريقَ فيه النجومُ". انفرد بإخراجه مسلم (٥). وقد اتفقا في قوله: "أنا فَرَطُكم على الحوض" (١).
إذا صلّى الغداة جلسَ في مُصَلّاه حتى تطلعَ الشمسُ حسناء (٤). انفرد بإخراج هذه الطّرق مسلم.
لا". انفرد بإخراجه مسلم (١).
ضليعَ الفمِ، أشكلَ العينين، منهوسَ العَقِبين. قلتُ لسِماك: ما ضليعُ الفم؟ قال: عظيم الفم. قلت: ما أشكل العينين؟ قال: طويل شُفْر العين. قلت: ما منهوس العَقِب؟ قال: قليل لحم العَقِب. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يخطُبُ قائمًا، ويجلس بين الخطبتين، ويقرأ آياتٍ، ويذكّر النّاس (٣).
في أكلها، قال: فعَصَمَتهُم بقيّةَ شِتائهم - أو سَنَتهم (٤).
(٢). انفرد مسلم بإخراج هذه الطريق، ولفظ حديثه: "قتل نفسَه بمشاقصَ" وهي حدائد عراض (٣).
إنّ اللَّه ﷿ سمّاها طابة". انفرد بإخراجه مسلم (٤).
كان يقرأ في الظُّهر والعصر: ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ﴾، ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ ونحوها من السُّوَر (١).
قال:
إنّي لأعرف حجرًا بمكّة كان يُسَلّمُ عليّ قبلَ أن أُبعَثَ، إنّي لأعرفُه الآن". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
إنّ الفُحْشَ والتَّفَحُشَ ليسا من الإسلام في شيء، وإنّ أحسنَ النَّاس إسلامًا أحسنُهم خُلُقًا" (٣).
ثلاثٌ أخاف على أُمَّتي: الاستسقاء بالأنواء، وحَيفُ السُّلطان، وتكذيبٌ بالقَدَر" (١).
كم من عِذْقٍ مُعَلَّق -أو مُدَلَّى- لأبي الدّحداح في الجنّة". انفرد بإخراجه مسلم (٤). ومعنى يتوقّص: ينزو ويُقارب الخَطو.
أما يخشى أحدُكم إذا رفعَ رأسه وهو في الصلاة ألّا يرجعَ إليه بصرُه". انفرد بإخراجه مسلم (١).