جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 138 of 160

ويعرف بابن الاسود، لان الاسود بن عبد يغوث تبناه (١).
أمية عن أبيه قال:
إن الله حَيِيُّ ستِّير، فإذا أراد أحدُكم أن يغتسلَ فليتوارَ بشيء" (٣). * * * * (٦١٢) مسند يعلى بن مُرّة بن وهب أبي المَرازم الثقفي وهو يعلى بن سِيابة. فمُرّة أبوه، وسيابة أمُّه (١).
ثلاثًا ما رآها أحدٌ قبلي، ولا يراها أحدٌ بعدي: لقد خرجتُ معه في سفر، حتى إذا كُنّا ببعض الطريق مَرَرْنا بامرأة جالسة معها صبيٌّ لها، فقالت: يا رسول الله، هذا أصابه بلاء وأصابنا منه بلاء، يُؤخَذُ في اليوم لا أدري كم مرّة.…
عاد بخير دينه العلاء، تاب واستَهَلَّتِ السماء" (٢). هكذا في الرواية وقيل: إنّه في نسخة: "عاد بخير دينه الغلام" (٣).
سمعت يعلى بن مُرّة الثقفي يقول:
يقول: "من أخذَ أرضًا بغير حقِّها كُلِّفَ أن يَحْمِلَ تُرابَها إلى المحشر" (٣). * طريق آخر: حدّثنا عبد الله بن أحمد قال: حدّثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال: حدّثنا حسين بن علي عن زائدة عن الرَّبيع بن عبد الله عن أيمن…
أيَما رجلٍ ظلم شبرًا من الأرض كلَّفَه الله ﷿ أن يَحْفِرَه حتى يبلغَ آخر سبع أرَضين، ثم يُطَوِّقُه يومَ القيامة حتى يُقضَى بين الناس" (٤).
إنّ الولدَ مَبْخَلةٌ مَجْبَنَةٌ، وإن آخِرَ وطْأة وَطِئَها الله بوَجّ" (٢). الوطأة: الوقعة. ووجّ: واد بالطائف.
يزيد فيما يروي يعلى بن مرّة قال:
على راحلته فصلَّى بهم، يُؤمِىءُ إيماءً، يجعل السجودَ أخفضَ من الركوع (٣). * * * * (٦١٣) مسند يوسف بن عبد الله بن سَلام (١)
في حجره، ومسحَ على رأسي، وسمّاني يوسف (٢).
يوسف بن عبد الله بن سلام يقول:
لرجل من الأنصار وامرأته: "اعتمرا في رمضان، فإنّ عمرةً في رمضان لكما كحَجَة" (٣).
رسول الله: "لو أنفقَ أحدُهم أُحُدًا ذهبًا ما بَلَغَ مُدَّ أحدِكم ولا نَصِيفَه" (٤). * * * * (٦١٤) مسند يونس بن شدّاد وهو كالمجهول (١).
نهى عن صوم أيّام التشريق (٢). * * * * آخر حرف الياء مسانيد أقوام من الصحابة وقع الشكّ فيهم
سبحان الله! هذا جبريل جاء ليُعَلِّمَ النّاسَ دينَهم. والذي نفسي بيده ما جاءَني قطّ إلاّ وأنا أعرِفُه، إلا أن يكون هذه المرّة" (١).
خُذي عليك ثيابك" ولم يأخذ ممّا آتاها شيئًا (٣).
يقرأ فيها بـ "الأعراف" (٤).
أو أبي سعيد- شكّ الأعمش قال:
إنّ لله ﷿ عُتَقاءَ في كلِّ يوم وليلة، لكل عبدٍ منهم دعوى مُستجابة" (٥). (٦٧٠٠) الحديث الخامس: وبإسناده عن أبي هريرة أو أبي سعيد - شكّ الأعمش، قال:
إنّ لله ﷿ ملائكةً سَيّاحين في الأرض، فُضُلًا عن كُتّاب الناس، فإذا وجدوا قومًا يذكُرون اللهَ ﷿ تنادوا: هَلُمُّوا إلى بُغيتكم، فيجيئون، فيَحُفُّون بهم إلى السماء الدُّنيا، فيقول الله ﷿: أيَّ شيء ترْكتُم عبادي يصنعون؟ فيقو…
من سَرَّه أن يُحَلِّقَ حبيبتَه حَلْقةً من نار فَلْيُحَلِّقْها حلْقَة من ذهب. ومن سَرَّه أن يُحَلِّقَ حبيبتَه سِوارًا من نار فلْيُسَوِّرْها سِوارًا من ذهب، ولكن الفضّة، فالعبوا بها لَعِبًا" (١). * * * * مسانيد أقوام من ال…
اللهمّ اغْفِرْ لحيِّنا وميِّتنا، وشاهدنا وغائِبنا، وذكرِنا وأُنثانا، وصغيرنا وكبيرنا" (٣). * * * * (٦١٦) مسند أبي آمنة الفَزاريّ (١)
يحتجم (٢). * * * * (٦١٧) مسند أبي أمُيَّة المخزوميّ (٣)
اللهم تُبْ عليه" (٤). * * * * (٦١٨) مسند أبي أميّة التَّغلْبِيّ (١)
إنّما العُشور على اليهود والنصارى" (٢). * * * (٦١٩) مسند أبي بُردة الظّفَريّ (١)
بُردة الظفري عن أبيه عن جدّه قال:
يخرج من الكاهِنَين رجلٌ يدرسُ القرآن دراسة لا يَدْرُسُها أحدٌ يكون بعده" (٤). الكاهنان: قريظة والنّضير. ويقال: إن هذا الرجل محمد بن كعب القرظي. * * * * (٦٢٠) مسند أبي بُهيسة الفَزاري (١)
أن تفعلَ الخيرَ خيرٌ لك". قال: فانتهى قوله إلى الماء والملح، فكان ذلك الرجلُ لا يمنعُ شيئًا وإن قلّ (٢). * * * * (٦٢١) مسند أبي ثعلبة الأشجعي
لي أحبُّ إليّ مما غُلِّقَتْ عليه حمص وفلسطين (١). * * * * (٦٢٢) مسند أبي ثور الفَهميّ (١)
لا تَلْعَنْهم؛ فإنّهم منّي وأنا منهم" (٢). * * * * (٦٢٣) مسند أبي جَبيرة بن الضَّحّاك (٣)
المدينة وليس منا رجلُ إلا وله اسمان أو ثلاثة، وكان إذا دُعِيَ أحدٌ منهم باسم من تلك الأسماء قالوا: إنّه يغضبُ من هذا. قال: فنزلت ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾ (٤). * * * * (٦٢٤) مسند أبي الجَعد الضّمري (١)
الجعد الضّمري، وكانت له صحبة قال:
من ترك ثلاث جُمَع تهاوُنًا من غير عُذر، طبعَ الله تعالى على قلبه" (٢). * * * * (٦٢٥) مسند أبي سعد بن أبي فَضالة الأنصاريّ (٣)
فضالة الأنصاري- وكان من الصحابة أنه قال:
إذا جمعَ اللهُ الأوّلين والآخرين ليوم القيامة، ليوم لا ريب فيه، نادى مُنادٍ: من كان أشركَ في عمله لله ﷿ أحدًا فليطلبْ ثوابَه من عند غير الله، فإنّ اللهَ أغنى الشُّركاء عن الشِّرك" (٤). * * * * (٦٢٦) مسند أبي سعيد بن زيد…
ويقال: اسمُه إياد (١).
يُغْسَلُ من بول الجارية، ويُرَشُّ من بول الغلام" (٢). * * * * (٦٢٩) مسند أبي سُود التَّميمّي (١)
من بني تميم عن أبي سُود قال:
سيّارة المُتَعيّ (٣)
عبد الرحمن: احْمِ لي جَبَلَها. فحمى لي جَبَلَها (٤). * * * * (٦٣١) مسند أبي شُعيب القَصّاب (١)
إن شِئتَ أن تأذنَ له وإلاّ رجعَ" فأذِنَ له (٢). * * * * (٦٣٢) مسئد أبي طَريف الهُذلي (٣)
حين حاصر (٤) الطائف، فكان يصلّي بنا صلاة البَصَر (٥) حتى لو أنّ رجلًا رمى لرأى مواقع نَبله (٦). * * * * (٦٣٣) مسند أبي عبد الله من الصحابة (١).
هذه لهذه، وهذه لهذه، ولا أبالي" فلا أدري في أيّ القبضتين أنا؟ (٢). * * * * (٦٣٤) مسند أبي عبد الرحمن الجُهَنِيّ (١)
إنى راكب غدًا إلى يهود، فلا تبدءوهم بالسلام، وإذا سلّموا عليكم فقولوا: وعليكم" (٢). * * * * (٦٣٥) مسند أبي عبد الرحمن الخَطمي (٣)
مَثَلُ الذي يلعيُ بالنَّرْد ثم يقومُ فيُصَلّي، مثل الذي يتوضّأ بالقَيح ودَمِ الخنزير ثم يقوم فيُصلّي" (٤). * * * * (٦٣٦) مسند أبي عُقبة الفارسي (١)
هلاّ قُلتَ: خُذْها وأنا الغلام الأنصاريّ" (٢). * * * * (٦٣٧) مسند أبي كُليب الجُهَني (٣)
لآخر: "الْقِ عنك شَعْرَ الكُفر واخْتَتِنْ" (٤). * * * * (٦٣٨) مسند أبي مُوَيهبة (١) مولى رسول الله ﷺ
لا يا أبا مُويهبة، لقد اخترْتُ لقاءَ ربي والجنّة". ثم استغفر لأهل البقيع، ثم انصرف. فبُدىء رسولُ الله ﷺ في وجعه الذي قبضه الله ﷿ فيه حين أصبح (٢). **** (٦٣٩) مسند أبي النّعمان الأنصاريّ (١)
قال: