جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 129 of 160

إنّ الشيطان ذئبُ الإنسان كذئب الغنم، يأخذُ الشاةَ القاصيةَ والناحية، فإيَّاكم والشِعابَ، وعليكم بالجماعة والعامّة والمسجد" (٢).
إذا توضّأ مسحَ بطرف ثوبه (٣). رشدين وعبد الرحمن ضعيفان.
له معاذ: بأبي أنت وأمّي يا رسول اللَّه، وأنّا أُحِبُّك. قال: "أوصيك يا معاذُ لا تَدَعَنَّ في دُبُر كلِّ صلاة أن تقول: اللهمَّ أعِنِّي على ذِكرك وشُكرك وحُسن عبادتك". قال: وأوصي بذلك معاذٌ الصُّنابحيَّ، وأوصى الصُّنابحيُّ…
بينما أنا في الجنّة إذ رأيتُ فيها دارًا، فقلتُ: لمن هذه؟ فقيل: لعمر بن الخطاب" (٢).
خرج من النّار. انظُروا، فستجدونه إما راعيًا مُعْزِبًا وإما مُكَلِّبًا" فنظروه فوجدوه راعيًا حَضَرَته الصلاة، فنادى بها (١).
في غزوة تبوك بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء. قال: فقلت له: ما حمله على ذلك؟ فقال: أراد ألا يُحْرِجَ أُمَّتَه. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
مَنْ كان آخرُ كلامه لا إله إلّا اللَّه وَجَبَتْ له الجنّة" (٣).
أبو داود: يعني البساتين غريب (١)، لا يعرف إلّا من حديث الحسن، وهو ضعيف (٢).
ألَّا آخُذَ فيما بين ذلك. وزعم أن الأوقاص لا فريضة فيها (١). الوقص: ما بين الفريضتين.
مَن جهَّزَ غازيًا أو خَلَفَه في أهله بخير فإنّه معنا" (٢).
هي في العشر الأواخر، أو في الثالثة، أو في الخامسة" (١).
لن يَنْفَعَ حَذَرٌ من قَدَر، ولكنّ الدعاء ينفعُ ممّا نزل وممّا لم ينزلْ، فعليكم بالدُّعاء عبادَ اللَّه" (٣).
إذا جاوز الخِتانُ الخِتانَ فقد وجبَ الغُسْلُ" (٤).
لعلَّك أن تَمُرُّ بقبري ومسجدي، قد بَعَثْتُك إلى قوم رقيقةٍ قلوبُهم، يقاتلون على الحقِّ -مرّتين- فقاتل بمن أطاعَك منهم من عصاك، ثم يَفيئون إلى الإسلام حتى تبادرَ المرأةُ زوجها، والوالدُ ولدَه (٢)، والأخُ أخاه، فانْزِلْ ب…
ذلك برغبة بعضهم إلى بعض، ورهبة بعضهم من بعض" (١).
أعْتِموا بهذه الصلاة، فقد فُضِّلْتُم بها على سائرِ الأُمَم، ولم تُصَلِّها أُمّةٌ قبلَكم" (٢).
يوشكُ يا معاذُ إن طالَتْ بك حياةٌ أن ترى هاهنا قد مُلِىءَ جِنانًا" (١).
معاذ بن جبل:
للمؤمنين: هل أَحْبَبْتم لقائي؟ . فيقولون: نعم يا ربّنا. فيقول: لِمَ؟ فيقولون: رَجَونا عَفْوَك ومغفرتك. فيقول: قد وَجَبَت لكم مغفرتي" (٢).
له: "يا معاذ، لأنْ يهديَ اللَّهُ على يديك رجلًا من أهل الشّرك خيرٌ لك من أن يكونَ لك حُمْرُ النَّعَم" (٣).
لا تُشرِك باللَّه شيئًا وإن قُتِلتَ وحُرِّقْتَ، ولا تَعُقَّنّ والدَيك وإن أمراك أن تخرُجَ من أهلك ومالك، ولا تترُكَنّ صلاة مكتوبة متعمِّدًا، فإن من ترك صلاة مكتوبةً مُتَعَمِّدًا فقد بَرِئَتْ منه ذمَّة اللَّه. ولا تَشْرَب…
فذكر ذلك له، فأنزل اللَّه ﷿: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ. . .﴾ إلى قوله ﴿. . . إِلَى اللَّيْلِ﴾ (٢) [البقرة: ١٨٧]. (٦٢٩٩) الحديث الحادي والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسين بن محمد …
من وَلِيَ من أمر المسلمين شيئًا فاحْتَجَبَ عن أُولي الضَّعْفة والحاجة، احتجبَ اللَّه ﷿ عنه يوم القيامة" (٢).
هذه في الجنّة ولا أُبالي، وهذه في النّار ولا أُبالي" (٣).
لها معاذ: والذي نفسُ معاذ بيده، لو أنَّك ترجعين إذا رجَعْتِ إليه، فوجدتِ الجُذامَ قد خَرَّقَ لحمه، وخرَّقَ مَنْخِرَيه، فوجدت مَنخِريه يسيلان قَيحًا ودمًا، ثم ألْقَمْتيها فاكِ لكيما تبلغي حقَّه، ما بَلَغْتِ ذاك أبدًا (١).
إنّي لأعلمُ كلمةً لو يقولُها هذا الغصبانُ لذهبَ عنه الغضبُ: اللهمّ إنّي أعوذ بك من الشيطان الرجيم" (٢). يتمزّع: يتقطّع.
عبد العزيز بن أبي سلمة عن زياد بن أبي زياد مولى عبد اللَّه بن عيّاش بن أبي ربيعة أنّه بلغه عن معاذ بن جبل أنّه قال:
يَدْخُلُ أهلُ الجنّةِ الجنّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلين، بني ثلاثين" أو "ثلاث وثلاثين" (٢).
فأعطِهِ هو وأهلَ بيته الحظَّ الأوفر منه. فأصابهم الطاعونُ، فلم يبقَ منهم أحد، فطُعِنَ في إصبعه السّبّابة، فكان يقول: ما يَسُرُّني أن لي بها حُمْرَ النَّعَم (٤). (٦٣٠٦) الحديث الثامن والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّ…
والذي نفسي بيده، إنّ السِّقْط ليَجُرُّ أمَّه بسَرَره إلى الجنّة إذا احتَسَبَتْه" (١).
في خمس، من فعل منهنّ كان ضامنًا على اللَّه ﷿: مَن عادَ مريضًا، أو خرج مع جنازة، أو خرج غازيًا في سبيل اللَّه، أو دخل على إمام يريد بذلك تعزيرَه وتوقيره، أو قعد في بيته فسَلِمَ الناسُ منه ويَسلم (٢).
زادَني ربّي صلاةً، وهي الوِتر، ووقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر" (١).
زوجتُه من الحُور العين: لا تؤذيه، قاتلَكِ اللَّهُ، فإنّما هو عندك دخيل، يوشِكُ أن يُفارِقَك إلينا" (٢).
إيايَ والتّنَعُّمَ، فإن عباد اللَّه ليسوا بالمُتَنَعِّمين" (٣).
إنّه عاشرُ عشرةٍ في الجنّة" (١).
معاذًا يقول:
مَنْ جُرحَ جُرحًا في سبيل اللَّه جاء يوم القيامة، لونُه لونُ الزّعْفَران، وريحُه ريحُ المِسك، عليه طابَعُ الشُّهداء. ومن سأل اللَّه الشهادة مُخلصًا أعطاه اللَّه أجرَ شهيد وإن مات على فراشه، ومن قاتل في سبيل اللَّه فُواق …
سفيان: حظّ الأرض: الثلث والربع (٣).
إنَّك تأتي قومًا من أهل الكتاب، فادعُهم إلى شهادة أن لا إله إلَّا اللَّه وأني رسول اللَّه، فإن هم أطاعوا لذلك فأعْلِمْهم أنّ اللَّه ﷿ افترض عليهم خمس صلوات في كلِّ يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن اللَّه ﷿ افترض …
بل للمسلمين عامّة" (٣). * * * * (٥٣٧) مسند معاذ بن الحارث بن رفاعة ويُعرف بأمّه عَفراء (١).
لا صلاةَ بعدَ الصُّبح حتى تطلُعَ الشمسُ، وبعدَ العصر حتى تغرُبَ الشمسُ" (٢). * * * * (٥٣٨) مسند أبي زهير معاذ الثَّقَفِي وهو أبو أبي بكر بن أبي زهير. وفي الصحابة آخر يقال له معاذ بن رباح الثَّقفي، ويكنى أبا زهير، ولكنّ ه…
في خُطبته بالنّباءة أو بالنَّباوة (٢) -شكَّ نافع- من الطائف: "توشكون أن تَعْلَموا أهلَ الجنّةَ من أهل النّار، أو خيارَكم من شِراركم" ولا أعلَمُه إلّا قال: "أهل الجنّة من أهل النّار" قال قائل من النّاس: بمَ يا رسول اللَّه…
له معروف قال:
الوليمةُ حقٌّ، واليوم الثاني معروف، والثالث رِياء وسمعة" (١). * * * * (٥٤٠) مسند مَعْقِل بن سِنان بن مُظْهِر أبي محمد الأشجعي (١)
قضى في بَرْوعَ بنت واشق بمثل ما قضى (٢).
أَفْطَرَ الحاجمُ والمَحجوم" (٤). * * * * (٥٤١) مسند مَعْقِل بن أبي مَعْقِل الأَسَديّ ويقال فيه: مَعْقِل بن أبي الهيثم، وأمّه أم مَعْقِل، وربما نُسِب إليها (١).
نهى أن نستقبلَ القبلتين ببول أو غائط (٢).
اعتمري في رمضان، فإنّ عمرةً في رمضان كحَجَّة" (٣). * * * * (٥٤٢) مسند مَعْقِل بن يَسار (١)
أن معقل بن يسار اشتكي، فدخل عليه عُبيد اللَّه بن زياد يعودُه، فقال: أما إنّي سأُحَدِّثُك حديثًا لم أكن حدّثْتُك به:
لا يسترعي اللَّهُ ﵎ عبدًا رَعِيّةً، فيموتُ يومَ يموت وهو لها غاشٌّ، إلّا حرّم اللَّه ﷿ عليه الجنّة". أخرجاه في الصحيحين (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هوذة بن خليفة: قال: حدّثنا عوف عن الحسن قال: مرض معقل بن سن…