جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 116 of 160

من حَدّث عنّي حديثًا يرى أنّه كَذِبٌ فهو أحد الكاذبين" (١).
من المُزدلفة، فلم أزلْ أسمعُه يُلبّي حتى رمى جمرةَ العقبة (٢).
ما تضحكون؟ لَرِجْلُ عبدِ اللَّه أثقلُ في الميزان يوم القيامة من أُحُد" (٣).
لم يَعْهَدْ إلينا عهدًا نأخذُ في إمارة، ولكنّه شيءٌ رأيْناه من قِبَل أنفسنا. ثم استُخْلِف أبو بكر، رحمة اللَّه على أبي بكر، فأقام واستقام، ثم استُخلف عمر، رحمة اللَّه على عمر، فأقام واستقام حتى ضرب الدِّينُ بجِرانه (١).
بالجِوار (٢).
اللهمّ إنّ إبراهيم كان عبدَك وخليلَك، دعا لأهل مكّة بالبركة، وإن محمدًا عبدَك ورسولَك يدعوك (٣) لأهل المدينة، أن تُبارِكَ لهم في مُدّهم وصاعهم مِثْلَي ما باركْتَ لأهل مكّة، مع البركة بركتين" (٤).
يا عليُّ، أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي، وأكرهُ لك ما أكرهُ لنفسي. لا تُقْعِ بين السجدتين" (١).
عن بيع المضطرّين، وعن بيع الغَرَر، وعن بيع الثّمَرة حتى تُدرك (٣).
إنّ يكنْ في القوم أحد يأمُرُ بخير فعسى أن يكونَ صاحبَ الجمل الأحمر". فجاء حمزة فقال: هو عتبة بن ربيعة، وهو ينهى عن القتال ويقول: يا قوم، إنّي أرى قومًا مستميتين، لا تَصِلون إليهم وفيكم خيرٌ. يا قوم، اعْصِبوها اليومَ برأس…
المقبُري عن عطاء مولى أمِّ صُبَيَّة عن أبي هريرة قال:
مثل حديث أبي هريرة (١).
عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عليّ قال:
إذا عَطَسَ أحدُكم فليقلْ: الحمدُ للَّه، وليَقلْ مَن حولَه: يرحمُك اللَّه، وليقل هو: يَهديكم اللَّه ويُصلحُ بالَكم" (٢).
عليّ، وسئل: يركب (٣) الرجلُ هَدْيَه؟ فقال: لا بأس به، قد كان النبيُّ ﷺ يَمُرُّ بالرجال يمشون، فيأمُرهم يركبون هَديَه: هَديَ النبيّ ﷺ. قال: ولا تَتَّبعون شيئًا أفضلَ من سنّة نبيّكم ﷺ (٤).
نُصِرْتُ بالرُّعب، وأُعطيتُ مفاتيحَ الأرض، وسُمِّيتُ أحمدَ، وجُعل الترابُ لي طَهورًا، وجُعِلتَ أُمَّتي خيرَ الأُمم" (١).
إذا ركع لو وُضع قَدَحٌ من ماء على ظهره لم يُهراق (٢).
مِفتاحُ الصلاة الطُّهور، وتحريمُها التكبير، وتحليلُها التسليم" (٣).
عبد الرحمن: في دُبُرِ كلّ صلاة (٤).
يصنع (١).
أن رسول اللَّه (٢) ﷺ كان يصوم يوم عاشوراء ويأمر به (٣).
ابن حبّان: لا يجوز الاحتجاج بمحمّد بن عثمان بحال (٢).
بعض الرُّواة عن سفيان بن عُيينة: لم يجد عليٌّ بُدًّا حيث كان عنده علم منه أن يُنهِيَه إليه. قال: ونرى عثمان إنّما ردّه لأن عنده علمًا من ذلك فاستغنى عنه (١).
أنّه ثَمِلٌ، فَنَكَصَ على عَقِبَيه القَهْقَرى، فخرجَ وخرجْنا معه. أخرجاه جميعًا. وفي رواية: وذلك قبل تحريم الخمر (١). والشارف: الناقة المُسِنَّة، والجمع شُرُف. والمعنى: انهض إلى الشُّرُف والنِّواء: السِّمان. والقَينة: ال…
من سرَّه أن يُمَدَّ له في عُمُره، ويُوَسَّعَ له في رزقه، ويُدْفَعَ عنه مِيتةُ السُّوء، فلْيَتَّقِ اللَّه، ولْيَصِلْ رَحِمَه" (١).
كذلك فعل (٢).
سمعْتُ عليًّا يقول:
من صلّى الفجرَ وجَلَسَ في مُصَلّاه، صلّت عليه الملائكة، وصلاتُهم عليه: اللهمّ اغفرْ له، اللهمّ ارحمْه، ومن ينتظر الصلاة صلّت عليه الملائكة، وصلاتهم عليه: اللهمّ اغفرْ له، اللهمّ ارحمْه" (١).
خيَّرَ نساءَه الدُّنيا والآخرة، ولم يخيِّرْهُنّ الطلاق (٣).
ضَمْرة عن علي قال:
عبد اللَّه فحدّثْت أبي بحديث عثمان عن جرير، فأنكره جدًّا. وكان أبي لا يُحدِّثُنا عن محمد بن سالم، لضعفه عنده وإنكاره لحديثه (٦).
لا تُبْرِزْ فَخِذَك، ولا تنظُرْ إلى فَخِذ حيٍّ ولا ميّت" (١).
الضُّحى حين كانت الشمسُ في المشرق في مكانها من المغرب، صلاةَ العصر (٣).
ثابت عن عاصم بن ضَمرة عن علي قال:
عَشاء ليلة" (٤). الرَّضْف: الحجارة.
لعليّ ولأبي بكر يوم بدر: مع أحدِكما جبريل ومع الآخر ميكائيل، وإسرافيل مَلَك عظيم يشهد القتال، أو قال: يشهد الصّفّ (١).
اللهمّ إنْ كان أجلي قد حضر فأرِحْني، وإن كان آجلًا فارْفَعْني، وإن كان بلاءً فصبِّرني. قال: "ما قُلْتَ؟ " فأعَدْتُ، فضربَني برجله فقال: "ما قلتَ؟ " فأعَدْتُ عليه. فقال: "اللهمّ عافِه أو: اشْفِه" فما اشتكيتُ ذلك الوجعَ بع…
عن عاصم بن ضَمرة عن عليّ قال:
من قرأ القرآنَ فاسْتَظْهَرَه شُفِّع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النّار" (٣). (٥٦٥٣) الحديث الحادي بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أحمد قال: حدّثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي الخليل عن عليّ قال: كان للمغيرة بن…
خيارُكم من تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَه" (٢).
لي: "أدْرِك أبا بكر، فحيثما لحِقْتَه فخذ منه، فاذهب إلى أهل مكّة فاقرأه عليهم" فلَحِقْتُه بالجُحْفة، فأخذْتُ الكتاب، ورجعَ أبو بكر إلى النبيّ ﷺ فقال: يا رسول اللَّه، نزل فيَّ شيء؟ قال: "لا، ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدِ…
إن كُنْتَ صائمًا شهرًا بعد رمضان فصُم المحرَّم، فإنّه شهرُ اللَّه، وفيه يومٌ تاب فيه على قوم، ويتوبُ فيه على قوم" (١).
يقول: "رُفعَ القلمُ عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظَ، وعن الصغير حتى يكبَرَ، وعن المُبْتَلى حتى يَعْقلَ"؟ قال: بلى. قال عليّ: فإنّ هذه مبتلاةُ بني فلان، فلعلّه أتاها وهو بها. فقال عمر: لا أدري. قال: وأنا لا أدري. فلم يرجم…
عن عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن عليّ قال:
لمن أطابَ الكلام، وأطعم الطّعام، وصلّى بالليل والنّاس نيام" (١).
بني عبد المطلب، وهم (٢) رَهْطٌ كلُّهم يأكلُ الجَذَعة، ويشرب الفَرَقَ. قال: فصنع لهم مُدًّا من طعام، فأكلوا حتى شبعوا. قال: وبقي الطعام كما هو كأنّه لم يُمَسَّ. ثم دعا بغُمَر فشربوا حتى روُوا وبقيَ الشراب كأنّه لم يشرب. ف…
في التيمّم: "ضربة للكفّ والوجهين" (٢).
فقال: "قُولوا لهم كما يقولون لكم". قال: فلقد رأيتُنا نعَلِّمُه إماءَ أهل المدينة (٣).
إنّ طولَ صلاة الرجل وقِصَرَ الخُطبة مَئِنّةٌ من فقهه، فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخُطبة، فإن من البيان سحرًا". انفرد بإخراجه مسلم (١). مَئنّة: علامة.
في الفتنة؟ فقال:
فإنّه سيكون (٢).