جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 108 of 160

نعم. قال الأعرابيّ: فإنّ تلك الحبّةَ لتُشْبِعُني وأهلَ بيتي؟ . قال: "نعم، وعامّةَ عشيرتك" (٢).
إذا مَرُّوا (١) بكم يَسوقون نساءهم، يحملون أبناءَهم على عواتقهم، فإنّهم منّي وأنا منهم" (٢).
فقال: كيف كان أولُ شأنك يا رسول اللَّه؟ . قال: "كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر، فانطلقتُ أنا وابن لها في بَهم لنا، ولم نأخذ معنا زادًا، فقلتُ: يا أخي، اذهبْ فأتِنا بزاد من عند أمّنا. فانْطَلق أخي ومكثتُ عند البَهْم، فأقبل…
لو أنّ رجلًا يَخِرُّ على وجهه من يوم وُلِد إلى يومِ يموت هَرَمًا في مرضاة اللَّه ﷿، لحَقَرَه يومَ القيامة" (٢).
أصحاب الطاعون: نحن شهداء، فيقال: انظروا، فإن كانت جراحُهم كجراح الشهداء تسيلُ دمًا ريحَ المسك فهم شهداء، فيجدونهم كذلك" (٤).
عن المُصْفَرّة، والمستأصَل قرنُها من أصلها، والبَخْقاء، والمُشَيَّعة، والكَسراء. والمُصْفرّة: التي تستأصل أذنها حتى يبدوَ صِماخُها (١). والمستأصل قرنُها من أصله (٢). والبَخقاء: التي تَبَخّقَت عينُها. والمُشيَّعة: التي لا…
الخلافة في قريش، والحُكم في الأنصار، والدَّعوة في الحبشة، والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد" (٤).
ما من عبد يَخرجُ من بيته غُدُوًّا أو رواحًا إلى المسجد، إلا كانت خُطاه: خَطْوة كفّارة وخَطْوة درجة" (١).
فكساني خيشتين، فلقد رأيْتُني ألبَسُهما، وأنا من أكسى أصحابي (٢).
-يعني الفَزاريّ- عن صفوان -يعني ابن عمرو- عن أبي المُثنّى عن عتبة بن عبد السلميّ قال:
القَتل ثلاثة: رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل اللَّه، حتى إذا لَقِيَ العدو, قاتلَهم حتى يُقْتَلَ، فذلك الشهيد المفتَخِر في خيمة اللَّه ﷿ تحتَ عرشه، لا يَفْضُله النبيّون إلّا بدرجة النبوّة. ورجل مؤمن قَرَفَ على نفسه من …
ما لنا طعامٌ إلّا ورقُ الشّجر، حتى قَرِحَت أشداقُنا، وإنّي التقَطْتُ بُردةً فشقَقْتُها بيني وبين سعد، فاتَّزَرَ بنصفها واتّزَرْتُ بنصفها، فما أصبح منا أحدٌ اليومَ حيًّا إلا أصبحَ أميرَ مِصر من الأمصار، وإني أعوذ باللَّه …
إنّ موسى ﵇ آجَرَ نفسَه ثمانيَ سنين أو عشرًا، على عِفَّة فرجه وطعام بطنه" (٤). * * * * (٣٧٢) مسند عِتبان بن مالك الأنصاريّ (١)
الماءُ من الماء" (٢).
صلّى في بيته سُبحة الضُّحى، فقاموا وراءه، فصلَّوا بصلاته (٢). * * * * (٣٧٣) مسند عثمان بن حُنَيف (١)
اللهمَّ إنّي أسألُك، وأتوجَّهُ إليك بنبيّك محمّد نبيّ الرحمة. يا محمد، إنّي أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي هذه، فتُقضى لي، وتُشَفِّعُني فيه، وتُشَفِّعُه فيّ" ففعل الرجل فبرأ (٢).
إنّ هذا لو ماتَ لماتَ وليس من الدِّين على شيء، وإنّ الرجلَ لَيُخَفِّفُ صلاته ويُتِمُّها". قال: فسأْلتُ عن الرجل من هو، فقيل لي: هو عثمان بن حُنيف الأنصاريّ (١). * * * * (٣٧٤) مسند عثمان بن طَلحة بن أبي طلحة (١)
صلّى في البيت ركعتين، وِجاهَك حينَ تَدخُلُ بين السارِيتَين (٢). * * * * (٣٧٥) مسند عثمان بن أبي العاص بن بشر أبي عبد اللَّه الثَّقَفيّ (١)
العاصي في يوم جمعة لِنَعْرِضَ عليه مُصحفًا لنا على مُصحفه، فلمّا حضرتِ الجمعةُ أمرَنا فاغتسلْنا، ثم أُتِينا بطيب فتَطَيَّبْنا، ثم جِئنا المسجد، فجلَسْنا إلى رجل، فحدّثنا عن الدّجّال، ثم جاء عثمان بن أبي العاص، فقُمْنا إل…
الحجرُ: يا مؤمن: هذا كافر" (١).
ذلك فأذهبه اللَّهُ ﷿ عنّي. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
إذ استعملَني على الطائف، فقال: "خفِّفِ الصلاة على النّاس، حتى وَقَّقَ لي ﴿اِقْرَأْ باسْم ربِّكَ الذي خَلَق﴾ وأشباهَها من القرآن (٣). (٥٢٤٧) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثنا حمّاد ابن سلمة قال:…
إنّ بالليل ساعةً تفْتَحُ فيها أبوابُ السماء، ينادي منادٍ: هل من سائلٍ فأعْطِيَه؟ هل من داعٍ فأستجيبَ له؟ هل من مستغفرٍ فأغفرَ له (١). وإن داود ﵇ خرج ذات ليلة فقال: لا يسألُ اللَّهَ ﷿ أحدٌ إلّا أعطاه، إلّا أن يكون ساحرًا …
اللهمّ اغْفرْ لي ذنبي: خطأي وعَمدي. اللهمّ إنّي أستهدِيكَ لأَرْشَدِ أمري، وأعوذ بك من شرّ نفسي" (٣).
لا خيرَ في دين ليس فيه ركوع" (٢). معنى يحشروا: يجمعوا لأخذ الزكاة منهم. ويُعشروا: يؤخذ عشرهم. ويُجَبُّوا: يركعوا ويسجدوا.
أتاني جبريلُ فأمَرَني أن أضعَ هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ…
ولم يُبَيِّن لنا أنّها منها (٣)، فمِن ثَمَّ قَرَنْتُ بينهما، ولم أكتب بينهما سطرًا (بسم اللَّه الرحمن الرحيم) (٤).
يقول: "من توضّأ نحو وُضوئي هذا ثم صلّى ركعتين لا يُحَدِّثُ نفسَه فيهما، غَفَرَ اللَّه ما تقدَّمَ من ذنبه". أخرجاه (١). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا ليث قال: حدّثني يزيد بن أبي حبيب عن عبد اللَّه ب…
يقول: "من توضّأ فأسبغَ الوضوء ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلّاها، غُفِر له ذنبه". أخرجاه (٢). * طريق لبعضه: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدّثنا عثمان بن حَكيم قال: حدّثنا محمد بن المنكدر …
ما من امرىء مسلم تَحْضُره صلاةٌ مكتوبة، فيُحْسِنُ وُضوءَها وخشوعَها ورُكوعَها، إلا كانت كفّارةً لما قبلها من الذُّنوب ما لم يُؤتِ كبيرةً، وذلك الدَّهرَ كلّه". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
على ما لم أقل فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده من النّار" (١).
خيرُكم من تَعلَّمَ القرآنَ وعلَّمه". انفرد بإخراجه البخاري (٢).
يَنْكِحُ ولا يُنْكحُ ولا يَخْطُبَ". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
عثمان: أجل، ولكنّا كنّا خائفين (٤).
من صلّى العِشاء في جماعة فهو كمن قامَ نصفَ الليل، ومن صلّى الصبح في جماعة فهو كمن قام الليلَ كلَّه". انفرد بإخراجه مسلم (١).
أدْخَلَ اللَّهُ الجنّة رجلًا كان سَهلًا، مشتريًا، وبائعًا، وقاضيًا، ومُقتَضيًا" (٢).
من كان منكم ذا طَوْل فليتزوَّجْ، فإنّه أغضُّ للطَّرْف، وأحصنُ للفَرج، ومن لا، فإنّ الصومَ له وِجاء" (٣).
الولدُ للفِراش، وللعاهر الحَجَر" فألحقَه بي. قال: فجلدَهما، فولَدَت لي بعد ذلك غلامًا أسود (٢).
من عَلِمَ أن الصلاة حقٌّ واجبٌ دخلَ الجنّة" (٢).
أنّه فعل ذلك. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
ذلك. وهذا الحديث يدخل في مسند عمر وعبد الرحمن وسعيد والزبير والعبّاس. وقد سبق نحوه في مسند أبي بكر (٣).
رأى جنازة فقام لها (١).
أن يبقى من نُسُكِكم عندكم شيءٌ بعد ثلاث (٣).
يقول: "حَرَسُ ليلةٍ في سبيل اللَّه أفضلُ من ألف ليلةٍ يُقامُ ليلُها ويُصامُ نهارُها" (٤). (٥٢٧١) الحديث العشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الكبير بن عبد المجيد أبو بكر الحنفي قال: حدّثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر عن أبي…
من بنى للَّهِ مسجدًا بنى اللَّهُ له مثلَه في الجنّة". أخرجاه (١).
لا يَحِلُّ دمُ امرىءٍ مسلم إلّا بإحدى ثلاث: رجل كفَرَ بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتلَ نفسًا فقُتِل بها". فواللَّه ما أحْبَبْتُ أنّ لي بدِيني بَدَلًا منذُ هَداني اللَّه، ولا زَنَيْتُ في جاهلية ولا إسلام قطُّ، ولا ق…
من تأهَّلَ في بلدٍ فليُصَلِّ صلاة المقيم" (٢).
من قال: بسم اللَّه الذي لا يَضُرُّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرّات، لم تَفْجَأه فاجئةُ بلاءٍ حتى الليل، ومن قالها حين يُمسي لم تَفْجأه فاجئةُ بلاء حتى يُصبحَ إن شاء اللَّه" (١).
عن حُمران بن أبان أن عثمان بن عفّان قال:
عمر بن الخطّاب: أنا أُحَدِّثكم ما هي: هي كلمة الإخلاص، التي ألزمَها اللَّهُ تعالى محمّدًا ﷺ وأصحابه، وهي كلمة التَّقوى التي ألاصَ عليها نبيُّ اللَّهُ ﷺ عمَّه أبا طالب عند الموت: شهادة أن لا إله إلا اللَّه" (٢). معنى ألاص…