المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 151 of 238

كتاب الفيء والغنيمة · باب اعطاء الفيء على الديوان ومن تقع به البداية
مالك: فاستثنى (٤) الله ﷿ فقال: ﴿يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ ... ﴾ (١) الآية فالفيء لهؤلاء الثلاثة فمن سب الصحابة فليس هو من هؤلاء ولا حق له في الفيء". * * *
كتاب قسم الصدقات · باب فرض الله علينا في اموالنا للمحتاجين
معاذًا نحو اليمن، قال: إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم أن يوحدوا الله ﷿ فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله قد افترض عليهم زكاة في أموالهم…
١٠٤٨٩ - عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (خ) (٢) عن أبيه، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من آتاه الله مالًا فلم يؤد زكاته مُثّل له يوم القيامة شجاعًا أقرع له زبيبتان يُطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بله…
١٠٤٩٠ - نا سويد (م) (٥) نا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم أنا أبا صالح ذكوان أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول: فقال رسول الله ﷺ: " ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة صفّحت له صفائح من نار، فأحمي …
١٠٤٩١ - عقيل (خ) (١)، عن ابن شهاب، أخبرني عبيد الله أن أبا هريرة أخبره قال: "لما توفي رسول الله ﷺ واستخلف أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب، قال عمر: يا أبا بكر، كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله ﷺ: أمرت أن أقاتل الناس ح…
١٠٤٩٢ - منصور بن سلمة، أنا حرام بن هشام بن حُبيش الخزاعي، نا أبي قال: "رأيت عمر شادًا حقوه بعقال وهو يمارس شيئًا من إبل الصدقة. قال منصور: حفظي أنه كان يبيعها فيمن يزيد كلما باع بعيرًا منها شد حقوه بعقاله ثم تصدق بها يعن…
تعالى: ﴿وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ (٢).
الشافعي: ادع لهم.
إذا أتاه قوم بصدقة قال: اللهم صل عليهم، فأتاه أبي بصدقته فقال: اللهم صل على آل أبي أوفى". في ألسنة الناس أن في الثمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة وسمى الرسول ﵇ الكل صدقة والمعنى واحد
إن الله لم يرض فيها بقسم ملك مقرب، ولا نبي مرسل حتى قسمها".
له: إن الله لم يرض بحكم نبي، ولا غيره في الصدقات حتى حكم هو فيها، فجزأها ثمانية أجزاء، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك - أو أعطيناك - حقك". قلت: ابن أنعم ضعيف. ١٠٥٠١ - حفص بن راشد، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه (٢) عن ابن عباس…
رسول الله: لولا أنها تعطى فقراء المهاجرين ما أخذتها". قلت: أخرجه (س) (١).
(٢) عن عمر، وهو منقطع.
١٠٥٠٦ - الحسن بن صالح، عن عطاء، عن سعيد بن جبير: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ﴾ (٣) قال: يجزيك أن تجعلها في صنف واحد". وكذلك رواه الثوري وحماد بن سلمة وغيرهما، عن عطاء، عن سعيد قوله، ورواه يوسف بن يعقوب، عن سليمان…
١٠٥٠٧ - شعبة، عن الحكم: "قلت لإبراهيم: أضع زكاتي في صنف من الأصناف التي ذكر الله؟ قال: نعم". ورويناه عن الحسن وعطاء بن أبي رباح. أبو داود الطيالسي قال: قال شعبة: "ألا تعجبون من جرير بن حازم هذا المجنون أتاني هو وحماد بن …
له: إنك تأتي قوسًا أهل كتاب ... " الحديث وفيه: "تؤخذ من أغنياهم فترد في فقرائهم".
الرجل: آمنت بما جئت به، وأنا رسول من ورائي من قومي، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر".
قضى: أيما رجل انتقل من مخلاف عشيرته إلى غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته إلى مخلاف عشيرته".
لا تخرج الزكاة من بلد إلى بلد إلا لذي قرابة". نقليا إذا فُقد المستحق
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر". وفي حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: "اقض عنا الدين وأغننا من الفقر".
موسى ليس بثقة.
أنه استعاذ من المسكنة والفقر، فلا يجوز أن تكون استعاذته من الحال التي شرفها في أخبار كثيرة، ولا من الحال االتي سأل أن يحيى ويمات عليها ولا يجوز أن تكون مسألته مخالفة لما مات عليه فقد مات مكفيًا بما أفاء الله عليه، ووجه ه…
يتعوذ يقول: اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة الدجال ... " الحديث فأما قوله إن كان قاله اللهم أحيني مسكينًا، وأمتني مسكينًا فهو إن صح ط…
اللهم احشرني في زمرة المساكين، ولا تحشرني في زمرة الأغنياء، فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة". رواه سليمان ابن بنت شرحبيل عنه. الفقير أو المسكين له حرفة لا تكفيه فيعطى
المؤلف: والمِرّة: القوة، وأصلها من شدة فتل الحبل.
لا تصلح الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي".
إن الصدقة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي". رواه نمير ابن مجشر، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. قلت: ما سمى المؤلف راويه عن أبي بكر.
للذي سقاه: من أين لك هذا اللبن؟ فأخبره أنه ورد على ماء قد سماه فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من ألبانها، فجعلت في سقائي هذا، فأدخل عمر أصبعه فاستقاءه".
لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو رجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهدى للغني". تابعه ابن عيينة.
لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لعامل عليها، أو رجل اشتراها بماله، أو
كتاب قسم الصدقات · باب لا يكتم منها شيء
أنا معمر والثوري، عن زيد مسندًا بمعناه.
لي: إذا أعطيت شيئًا من غير أن تسأل فكل وتصدق".
كلم في عبد الله رجلًا استعمل على الصدقة فأعفاني من الخروج معه وأعطاني رزقي وأنا مقيم".
يقول: "يا أيها الناس، من عمل عملًا فكتمنا مخيطًا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة. فقام رجل أسود كأني أنظر إليه من الأنصار فقال: اقبل عني عملك. قال: وما ذاك؟ قال: سمعتك تقول الذي قلت. قال: وأنا أقوله الآن: من استعملنا…
زيد بن ثابت فسلوه.
المؤلف: المكس: النقصان، فإذا كان العامل في الصدقات ينتقص من حقوق المساكين، ولا يعطيهم إياها فهو صاحب مكس. فضل العامل عليها بالحق
العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته". إعطاء المؤلفة من سهم المصالح خمس الخمس
الشافعي: يعني حقه من الخمس. وقوله "مردود فيكم" يعني: في مصلحتكم.
عباس بن مرداس: أتجعل نهبي ونهب العُبَيد ... بين عيينة والأقرع فما كان بدر ولا حابس ... يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما ... ومن تخفض اليوم لا يرفع قال: فأتم له رسول الله مائة".
لهم: إنكم ستلقون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض - قال أنس: فلم نصبر".
رسول الله: إِن من ضئضئ هذا قومًا يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإِسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد".
كتاب قسم الصدقات · باب من يعطى من خمس الخمس رجاء ان يسلم يتالفون
إن شئت أن تمسك أداتك فأمسكها وإن أعرتنيها فهي ضامنة علي حتى تؤدى إليك. فقال صفوان: ليس بهذا بأس قد أعرتكها. فأعطاه يومئذ زعموا مائة درع وأداتها وكان كثير السلاح، فقال له رسول الله أكفنا حملها فحملها صفوان ثم ذكر الهزيمة …
كتاب قسم الصدقات · باب من يعطى من المولفة من سهم الصدقات
ما أعطاني وإنه لأبغض الناس إلى فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي. ١٠٥٤٥ - خالد بن الحارث (م) (١) وغيره عن حميد الطويل، عن موسى بن أنس، عن أنس قال: "ما سئل النبي ﷺ على الإِسلام شيئًا إلا أعطاه فجاء رجل فسأله فأمر له ب…
١٠٥٤٩ - ابن المبارك، عن سعيد، عن عبد الله الداناج أن فلانًا الحنفي حدثه قال: "شهدت يوم جمعة فقام مكاتب إلى أبي موسى، فكان أول سائل رأيته فقال: إني إنسان مقل مكاتب فحث الناس عليه فقذفت إليه الثياب والدراهم حتى قال: حسبي. …
١٠٥٥٠ - ابن عيينة، نا هارون بن رئاب، عن كنانة بن نعيم، عن قبيصة بن المخارق قال: "أتيت النبي ﷺ أسأله في حمالة فقال: إن المسألة حرمت إلا في ثلاث رجل يحمل حمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ما…
أبو عبيد: الفتق: الحرب يكون بين الفريقين فتقع بينهما الدماء والجراحات فيتحملها رجل ليصلح بذلك بينهم وقوله: "كرب" أي: دنا من ذلك وقرب.
لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لعامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم أو غاز أو مسكين أهدى منها لغني". قلت: مر بعلته.
من حمل من أمتي دينًا جهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه". سهم سبيل الله مر حديث معمر آنفًا لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة ... " فذكر الغازي، ورواته ثقات
كتاب قسم الصدقات · باب لا وقت فيما يعطى الفقراء والمساكين الا ما يخرجون به من ذلك
لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله أو ابن السبيل أو جار فقير فيهدي لك". شيبان عن فراس المكتب، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعًا "تحل الصدقة للغني إذا كان في سبيل الله".
أن أناسًا يأخذون من هذا المال ليجاهدوا في سبيل الله ثم يخالفون ولا يجاهدون فمن فعل ذلك منهم فنحن أحق بماله حتى نأخذ منه ما أخذ. قال أبو إسحاق: فقمت إلى أسيد بن عمرو فقلت: ألا ترى ما حدثني به عمرو بن أبي قرة وحدثته به. فق…