المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 152 of 238

كتاب قسم الصدقات · باب لا وقت فيما يعطى الفقراء والمساكين الا ما يخرجون به من ذلك
لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله وابن السبيل أو يكون لك جار مسكين فيصدق عليه فيهدي لك". هذا إن صح، فإنما أراد ابن سبيل غني في بلده محتاج في سفره وحديث عطاء بن يسار أصح وما فيه ذكر ابن سبيل. روينا عن علي أنه قال: "إن ا…
عنده، عن فاطمة، عن أبيها مثله مرفوعًا (٣).
إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم، فإن جاعوا وعروا وجهدوا فبمنع الأغنياء وحق على الله أنه يحاسبهم يوم القيامة ويعذبهم عليه". تابعه موسى بن إسماعيل عن أبي شهاب ورواه علي بن مسلم عن أبي شهاب. فقال: ع…
علم ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به والناس تختلف حاجاتهم فمنهم من يغنيه خمسون ومنهم من يغنيه أربعون ومنهم من له كسب يدر عليه كل يوم ما يغديه أو يعشيه ولا عيال له فهو مستغن به.
المؤلف: إن لم تقع له الكفاية إلا بمئين أو بألوف أعطي قدر أقل الكفاية بدليل حديث قبيصة بن المخارق "حتى يصيب قوامًا من عيش أو سدادًا من عيش" وبالله التوفيق (٤). الرجل يقسم صدقته على قرابته وجيرانه إذا كانوا من أهل السهمان …
الرحم شجنة من الله من وصلها وصلة الله ومن قطعها قطعه الله". حاتم بن إسماعيل (م) (٢)، عن معاوية بهذا وقال: "شجنة من الرحمن".
الله ﷿: أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته" (٣). رواه سفيان، عن الزهري فقال عن أبي سلمة "أن عبد الرحمن بن عوف عاد أبا الرداد فقال: خيرهم وأوصلهم أبو محمد ما علمت. فقال عبد الرحمن: سمع…
شئتم: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (٢٢) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ﴾ (١).
لا يدخل الجنة قاطع".
ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها".
إن صدقتك على المسكين صدقة، وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة" (١).
أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح" (٢).
ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه".
ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت - أو حسبت - أنه سيورثه".
. لا يعطي زكاته من تلزمه نفقته من ولده ووالديه
لا تجعلها لمن تعول". وتعطي المرأة منها زوجها
أجر الصدقة وأجر الصلة". ولا يعطي آل محمد ﷺ من الزكاة
١٠٥٧٨ - شعبة (خ م) (٣)، نا محمد بن زياد، سمعت أبا هريرة يقول: "أخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال رسول الله ﷺ: "كخ كخ. ليطرحها ثم قال: أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة". وفي لفظ وكيع عن شعبة: "إنا لا تحل لنا الص…
١٠٥٧٩ - عمرو بن الحارث (م) (٥)، أن أبا يونس، حدثه عن أبي هريرة، عن رسول الله قال: " إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي، ثم أرفعها لآكلها، ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها". سمعه ابن وهب منبه.
كان يرى التمرة فلولا أنه كان يرى أن تكون من الصدقة لأكلها".
بشيء دون الناس إلا ثلاث: أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأمرنا أن لا نأكل الصدقة، ولا ننزي الحُمر على الخيل" (٣). قلت: موسى صدوق مقل، حديثه في السنن الأربعة. فأما حديث:
يحتمل إلا معنيين، أحدهما: أن يكون قبل التحريم فنسخ. الثاني: أن يكون استسلف من العباس للمساكين إبلًا ثم وفاه. تبين آل محمد من هم
بعد إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك [فيكم] (٦) الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور
كتاب قسم الصدقات · باب موالي بني هاشم وبني المطلب
بمعناه.
الصدقة لا تحل لنا وإن موالي القوم من أنفسهم" (٢).
١٠٥٨٦ - الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: "استعمل أرقم الزهري على الصدقات فاستتبع أبا رافع فأتى رسول الله فسأله، فقال: يا أبا رافع إن الصدقة حرام على آل محمد وإن مولى القوم من أنفسهم". رواية شع…
١٠٥٨٧ - قبيصة، نا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أم كلثوم بنت علي قال: "أتيتها بشيء من الصدقة فقالت: أحذر شبابنا وموالينا فإن ميمون - أو مهران - مولى النبي ﷺ أخبرني أن رسول الله قال: إنا أهلي بيت نهينا عن الصدقة وإن موالين…
قال:
كتاب قسم الصدقات · باب ما كان ﵇ يرد اذا كان باسم الصدقة تورعا او تحريما
هو لها صدقة ولنا هدية".
هدية وعليها صدقة".
أعندكم شيء؟ قلت: لا، إلا ما أرسلت به نسيبة من تلك الشاة قال: قرّبيه فقد بلغت مَحِلَّهَا".
لأصحابه: خذوا" (٤).
لأصحابه: كلوا. ولم يأكل، وإن قيل: هدية. ضرب بيده فأكل معهم". الرجل يعطي زكاته رجلًا فيظهر أنه غير مستحق
١٠٥٩٣ - موسى بن عقبة (م) (٦) وغيره (خ) (٦)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضع في يد زانية، فأصبح الناس يتحدثون: تصدق على زانية. فقال: اللهم لك ال…
١٠٥٩٤ - إسرائيل (خ) (١)، أنا أبو الجويرية الجرمي أن معن بن يزيد السلمي حدثه قال: "بايعت رسول الله ﷺ أنا وأبي وجدي، وخطب عليّ فأنكحني وخاصمت إليه، كان أبي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فأخذتها فأتيته…
حمار قد وسم في وجهه يدخن منخراه فقال: لعق الله من فعل هذا ألم أنه، أنه لا يسم أحد الوجه ولا يضرب أحد الوجه".
العباس: لا جرم لا أسم إلا في أبعد مكان في الوجه فوسم في الجاعرتين". حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس "أن العباس كان يسم في الوجه. فلما نهى رسول الله ﷺ عنه قال: لا أسم إلا أسفل مكان في الوجه فوسم في الجاعرتين".
كنت بباب عمر بن عبد العزيز فخرجت علينا خيل مكتوب على أفخاذها: عُدة لله".
كتاب النكاح
الطبري صاحب كتاب التلخيص ﵁
إني مخبرك خبرًا لا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك. قالت: وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه، ثم تلا: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَال…
ما أجد فأتيت الغلام فقلت: استأذن لعمر. فدخل ثم خرج إليّ فقال: قد ذكرتك له فصمت. فوليت مدبرًا فإذا الغلام يدعوني فقال: ادخل قد أذن لك. فدخلت فسلمت على رسول الله ﷺ فإذا هو متكئ على رمل حصير قد أثر في جنبه فقلت: أطلقت يا رس…
الزهري: فأخبرني عروة، عن عائشة قالت: "فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل عليَّ رسول الله ﷺ بدأ بي، فقلت: يا رسول الله، أقسمت أن لا تدخل علينا تعني شهرًا إنك دخلت من تسع وعشرين أعدهن. قال: إن الشهر تسع وعشرون، ثم قال: يا عائشة،…
شهرًا أو تسعة وعشرين يومًا، ثم نزلت هذه الآية: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك﴾ حتى بلغ ﴿للمحسنات منكن أجرًا عظيمًا﴾ (٢) قال: فبدأ بعائشة فقال: يا عائشة، إني أحب أن أعرض عليك أمرًا فأحب أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويك. قالت:…
فلم نعده طلاقًا".
تعالى: ﴿ومن الليل فتهجد به نافلة لك﴾ (٢). قلت: نافلة لك صريحة في عدم الوجوب، وفي صحيح البخاري "لا يزال عبدي يتقرب إِليَّ بالنوافل حتى أحبه" وأيضًا فلو كان قيام الليل فرضًا لما صلاها جالسًا ولا صلاها على الراحلة ﷺ. ١٠٦٠٨ …
وهنّ لكم سنة: الوتر، والسواك، وقيام الليل". لم يثبت في هذا شيء.
يصلي حتى ترم - أو تنتفخ - رجلاه - أو قدماه - فقالوا له، فقال: أفلا أكون عبدًا شكورًا".
كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة".
قال: "لم يكن رسول الله يريد غزوة إلا ورّى بغيرها".
لا ينبغي لنبي إذا أخذ لأمة الحرب وأذن في الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع حتى يقاتل وقد دعوتكم إلى هذا الحديث فأبيتم إلا الخروج فعليكم بتقوى الله والصبر إذا لقيتم العدو، وانظروا ما أمرتكم به. فافعلوا، فخرج رسول الله والمس…