المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 118 of 238

كتاب الحج · باب فان لم يجد بدنة ذبح بقرة فان لم يجد فسبع شياه
البيهقي: ولعل هذا أشبه.
٨١٩٧ - شعبة، عن الحكم، عن سعيد "أن رجلًا أتى امرأته في عمرة، فقالت: إني لم أقصر فجعل يقرض شعرها بأسنانه قال: إنه لشبق، يهريق دمًا" لم يذكر فيه ابن عباس.
٨١٩٨ - إسماعيل بن جعفر، نا حميد "أنه سأل الحسن عن امرأة قدمت معتمرة فطافت بالبيت والصفا والمروة فوقع عليها زوجها قبل أن تقصر قال: ليهدي هديًا بعيرًا أو بقرة". قال حميد: وذكر بكر بن عبد الله "أن ابن عباس سئل عن ذلك فقال: …
لها: طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك بحجك وعمرتك". حفص بن عمر سنجة، ثنا قبيصة، نا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة أن النبي ﷺ قال: "يكفيك طواف واحد بعد المعرف بحجك وعمرتك". ابن طاوس (م) (١)، عن أبيه عن عائشة "…
٨٢٠١ - ابن عيينة، ثنا إسماعيل بن أبي خالد وزكريا وداود بن أبي هند، عن الشعبي، سمعت عروة بن مضرس يقول: "أتيت رسول الله ﷺ بالمزدلفة فقلت: يا رسول الله، جئت من جبلي طيء، فوالله ما جئت حتى أتعبت نفسي وأنضبت راحلتي وما تركت ش…
٨٢٠٣ - ابن جريج، عن عطاء قال: "لا يفوت الحج حتى يتفجر الفجر من ليلة جمع. قلت لعطاء: أبلغك ذلك عن رسول الله؟ قال: نعم".
٨٢٠٤ - ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر أنه قال ذلك.
٨٢٠٥ - عمر بن محمد أن سالم بن عبد الله حدثه (١) أن عمر بن الخطاب قال: " من أدرك ليلة النحر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته". مالك وغيره عن نافع، عن ابن عمر بنحو ذلك. ما يفعل من فاته الحج
من أدرك ليلة النحر من الحج فوقف بحيال عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يدرك فقد فاته الحج فليأت البيت فليطف به سبعًا ويطوف بين الصفا والمروة سبعًا ثم ليحلق أو يقصر إن شاء وإن كان معه هديه فلينحره قبل أن يحلق ف…
عمر: اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فإذا أدركك الحج قابل فاحجج وأهد ما استيسر من الهدي".
له عمر: اذهب إلى مكة فطف بالبيت سبعًا وبين الصفا والمروة أنت ومن معك ثم انحر هديًا إن كان معك، ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا؛ فإذا كان حج قابل فحجوا وأهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع".
عمر: طف بالبيت وبين الصفا والمروة وعليك الحج من قابل - ولم يذكر هديًا" وهذا أصح من رواية سليمان بن يسار عن عمر لاتصاله. وقال الشافعي: الحديث المتصل عن عمر يوافق حديثنا عن عمر، وحديثنا يزيد عليه الهدي، والذي يزيد في الحدي…
كتاب الحج · باب خطا الناس يوم عرفة
فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون، كل عرفة موقف وكل جمع موقف، وكل منىً منحر، وكل فجاج مكة منحر" (١). رواه روح بن القاسم عن محمد مرفوعًا. رواه عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب فوقفه. وروي بعضه عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا.
الشافعي: المثابة الموضع يثوب الناس إليه (ويؤبون) (٥) يعودون إليه بعد الذهاب عنه، وقد يقال: ثاب إليه اجتمع إليه. ٨٢١٤ - مسلم الزنجي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً﴾ (١) قال: يثوبون إليه وي…
٨٢١٧ - يونس بن بكير، عن سعيد بن ميسرة النُكري، حدثني أنس أن رسول الله ﷺ قال: "كان موضع البيت في زمن آدم شبرًا أو أكثر علمًا، فكانت الملائكة تحجه قبل آدم فاستقبلته الملائكة فقالوا: يا آدم، من أين جئت؟ قال: حججت البيت فقال…
٨٢١٨ - ابن عيينة، عن ابن أبي لبيد، عن محمد بن كعب أو غيره قال: "حج آدم، فلقيته الملائكة فقالوا: بُرَّ نسكك آدم، لقد حججنا قبلك بألفي عام".
٨٢١٩ - العطاردي، نا يونس، عن ابن إسحاق، عن الحسن بن مسلم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: " لقد سلك فج الروحاء سبعون نبيًا حجاجًا عليهم ثياب الصوف، ولقد صلى في مسجد الخيف سبعون نبيًا".
ما من نبي إلا وقد حج البيت إلا ما كان من هود وصالح ولقد حجه نوح، فلما كان من الأرض ما كان من الغرق أصاب البيت ما أصاب الأرض وكان البيت ربوة حمراء فبعث الله هودًا فتشاغل بأمر قومه حتى قبضه الله إليه فلم يحجه حتى مات، فلما…
مكة فيما علمناه إلا حرامًا إلا في حرب الفتح.
مالك: لم يكن رسول الله يومئذ محرمًا.
كتاب الحج · باب من رخص في دخولها بغير احرام وان لم يكن محاربا
دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء".
٨٢٢٥ - الأوزاعي (خ م) (٢)، نا يحيى، حدثني أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " إن الله قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين، وإنها لم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي، وإنما أحلت لي ساعة من نهار وإنها ساعتي هذه…
٨٢٢٦ - مالك، عن نافع "أن عبد الله أقبل من مكة حتى إذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة، فرجع فدخل مكة بغير إحرام".
٨٢٢٧ - مالك، عن ابن شهاب: "أنه سئل عن الرجل يدخل مكة بغير إحرام فقال: لا أرى بذلك بأسًا".
خرجنا مع رسول الله حتى إذا كنا بالقاحة ومنا الحرم وغير الحرم".
لا، بل حجة فمن حج بعد ذلك فهو متطوع ولو قلت: نعم لوجبت، ولو وجبت لم تسمعوا ولم تطيعوا" (٤). وقد مر
كتاب الحج · باب النيابة في الحج عن الميت والمعضوب
حج صغير حجة لكانت حجة إذا بلغ إن استطاع إليه سبيلا، وكذا في العبد وفي الأعرابي" وروينا عن الحسن وعطاء "في مملوك أهل بالحج ثم عتق، قالا: إن أعتق بعرفة أجزأه وإن أعتق بجمع فكان في مهل فليرجع إلى عرفة ويجزئه".
له: إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت. فقال: أرأيت لو كان عليها دين أكنت قاضيه؟ قال: نعم، قال: فاقضوا الله، فهو أحق بالوفاء". ولمسلم نحوه من حديث بريدة وقد مضى.
إن الله يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة: الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك". أخبرناه أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر القطان، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، ثنا إسحاق بن الطباع، نا أبو معشر. أبو معشر ضعيف.
في رجل أوصى بحجة: كتبت له أربع حجج: حجة للذي كتبها، وحجة للذي أنفذها، وحجة للذي أخذها، وحجة للذي أمر بها". زياد مجهول، والإسناد ضعيف، وقد روي في الحج عن الأبوين أخبار واهية تركتها. قتل الصيد ٨٢٣٦ - مالك، عن عبد الملك بن …
مر يجزّعُنا عن الشمال، فرماه رجل منا بحجر فما أخطأ خششاه (٣) فركب ردعه فقتله فأسقط في أيدينها فلما قدمنا مكة انطلقنا إلى عمر بمنى فدخلت أنا وصاحب الظبي عليه فذكر له، فقال: عمدًا أصبته أم خطأ؟ فقال: لقد تعمدت رميه وما أرد…
فيها - يعني في النعامة -: بدنة".
٨٢٤٦ - سليمان بن بلال، عن يونس، عن الزهري، عن ابن المسيب "في النعامة بدنة، وفي البقرة بقرة وفي الأروية بقرة، وفي الظبي شاة، وفي حمام مكة شاة، وفي الأرنب شاة وفي الجرادة قبضة من طعام".
٨٢٤٧ - مالك عن هشام بن عروة "أن أباه كان يقول في بقرة الوحش بقرة، وفي الشاة من الظباء شاة". قال مالك: "لم أزل أسمع في النعامة بدنة". فدية الضبع
٨٢٤٨ - ابن جريج، نا عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال: "لقيت جابر بن عبد الله فسألته عن الضبع أنأكلها؟ قال: نعم. قلت: أصيد هي؟ قال: نعم. قلت: أسمعته من رسول الله ﷺ؟ قال: نعم". جرير بن حا…
٨٢٤٩ - ابن جريج (٣)، عن عكرمة يقول (٣): "أنزل رسول الله ضبعًا صيدًا وقضى فيها كبشًا" حديث ابن أبي عمار جيّد تقوم به الحجة، قال أبو عيسى: سألت عنه البخاري فقال: هو حديث صحيح.
الضبع صيد" وجعل فيه كبشًا".
أبو الزبير: الجفر: عظيم الحملان.
البيهقي: الصحيح موقوف على عمر. أبو أسامة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن عمر "أنه قضى في الضبع كبشًا، وفي الظبي شاة، وفي الأرنب جفرة، وفي اليربوع عناقًا" كذا في كتابي "جفرة في الأرنب، وعناق في اليربوع".
أنه قضى في الضبع يصيبها المحرم بكبش، وفي الظبي بشاة، وفي الأرنب بعناق، وفي اليربوع بجفرة".
الأصمعي: الحلان: الجدي. وقال أبو عبيد في حديث عمر: "أنه قضى في اليربوع جفرًا" قال: قال أبو زيد: الجفر: من أولاد المعز: ما بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه. ٨٢٥٥ - ابن عيينة، عن عبد الكريم الجزري، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أ…
إن قتل صيدًا أعور أو منقوصًا فداه بأعور مثله أو منقوص، ووافٍ أحب إليَّ، وإن قل صغار أولاد الصيد فداه بصغار أولاد الغنم (٢) ".
الشافعي: وبهذا أقول.
كتاب الحج · باب تعديل صوم يوم باطعام مد
عطاء للحديث.
-حتى بدت أنيابه فقال: خذه واستغفر الله وأطعم أهلك" وفي لفظ: "أحوج مني. فضحك رسول الله حتى بدت أسنانه". من عدل يومًا بمدين
لي أبان - يعني: ابن تغلب - وأبو مريم أنه عن ابن عباس. كذا في رواية شعبة تقويم الصيد، وفي رواية منصور: تقويم الجزاء. ٨٢٦٥ - أبو صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس،
كتاب الحج · باب ما ياكل المحرم من الصيد وما لا ياكل
إذا قتل صيدًا حكم عليه فيه فإن قتل ظبيًا أو نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فإن لم يجد فإطعام ستة مساكين، فإن لم يجد صام عشرين يوما، وإن قتل نعامة أو حمار وحش أو نحوه فعليه بدنة من الإبل؛ فإن لم يجد أطعم ثلاثين مسكينًا، مُد مُد…
نعم. فأمره أن يحلق وهو بالحديبية، ولم يتبين لهم أنهم يحلون بها وهم على طمع أن يدخلوا مكة، فأنزل الله ﴿[فَفِدْيَةٌ] (٣) مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ﴾ (٤) فرقا بين ستة مساكين ﴿أَوْ نُسُكٍ﴾ شاة والنسك بمكة" ليس عند خ "والنسك …
٨٢٦٧ - الثوري، عن سماك، عن عكرمة، قال: "سأل مروان ابن عباس ونحن بوادي الأزرق أرأيت ما أصبنا من الصيد لا نجد له بدلًا من النعم، قال: تنظر ما ثمنه فتصدق به على مساكين أهل مكة".
٨٢٦٨ - ابن جريج "قلت لعطاء: ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ (١) ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ﴾ (١) قال: من أجل أنه أصابه في حرم - يريد البيت - كفارة ذلك عند البيت".