صحيح ابن خزيمة

المدوَّنة · ٢,٥٤٧ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 37 of 51

كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب ذكر كثرة الملايكة في الارض ليلة القدر
ابن المديني وأبو حاتم٧ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب ذكر الدليل على ان روية النبي ﷺ ليلة القدر كان في نوم، وفي يقظة
أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، ثُمَّ أَيْقَظَنِي أَهْلِي فَنَسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ»٧ نسخ
أَبُو بَكْرٍ: " فَرُفِعَتْ، يَعْنِي: مَعْرِفَتِي بِتِلْكَ اللَّيْلَةِ "٩ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب مغفرة ذنوب العبد بقيام ليلة القدر ايمانا واحتسابا
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»٨ نسخ
الألباني: إسناده حسن لغيره فقد صرح ابن اسحق بالتحديث عند أبي داود ١٣٨٠ وابن عبد الله بن أنيس اسمه ضمرة٩ نسخ
إِنَّ رَمَضَانَ شَهْرٌ افْتَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ، وَإِنِّي سَنَنْتُ لِلْمُسْلِمِينَ قِيَامَهُ، فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: " أ…٩ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب الامر بقيام رمضان امر ترغيب، لا امر عزم وايجاب
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»٧ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب ذكر مغفرة سالف ذنوب اخر بقيام رمضان ايمانا واحتسابا
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ»٧ نسخ
الأعظمي: إسناده حسن٨ نسخ
البنا: لم أقف عليه لغير الإمام أحمد وسنده جيد٩ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب ذكر قيام الليل كله للمصلي مع الامام في قيام رمضان حتى يفرغ
الأعظمي: إسناده صحيح٨ نسخ
فَكَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، حَتَّى جَمَعَهُمْ عُمَرُ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَصَلَّى بِهِمْ، فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ مَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى قِيَامِ رَم…٦ نسخ
الأعظمي: ذكر الحافظ في الفتح ٤ / ٢٥٢ هذه الرواية وقال: ذكره ابن عبد البر وفيه مسلم بن خالد وهو ضعيف. وقال عنه في التقريب: فقيه صدوق كثير الأوهام … ويفهم من رواية البخاري أنه كان بعض الناس يصلون التراويح جماعة قبل جمعهم ع…٩ نسخ
٢٢١٠ - وَفِي خَبَرِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ» وَجَاءَ فِي الْخَبَرِ: فَقَامَ بِنَا فِي الثَّالِثَ…٤ نسخ
٢٢١١ - وَفِي قَوْلِهِ ﷺ: «مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَتِهِ» دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْقَارِئَ وَالْأُمِّيَّ إِذَا قَامَا مَعَ الْإِمَامِ إِلَى الْفَرَاغِ مِنْ صَلَاتِهِ كُتِبَ لَ…
الألباني: إسناده صحيح والتستري هو علي بن سعيد بن جرير النسائي مات سنة ٥٦ أو ٥٧ ومائتين٩ نسخ
الألباني: إسناده صحيح على شرط الشيخين
إِذَا دَخَلَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ شَدَّ الْمِئْزَرَ، وَأَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ» وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ: سَمِعْنَا عَائِشَةَ تَقُولُ٧ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب استحباب الاجتهاد في العمل في العشر الاواخر من شهر رمضان
يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ»
الحافظ: كثير التدليس والإرسال
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب وقت الاعتكاف في العشر الاواخر من شهر رمضان
إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَكَانَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَضُرِبَ لَهُ خِبَاءٌ» وَأَمَرَتْ عَائِ…٩ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب في اعتكاف شهر رمضان كله
اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأُوَلَ مِنْ رَمَضَانَ، ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْوَسَطَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا قِطْعَةُ حَصِيرٍ» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَدْ أَمْلَيْتُهُ قَبْلُ٨ نسخ
الألباني: إسناده حسن٩ نسخ
يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ فِيهِ عِشْرِينَ يَوْمًا "٧ نسخ
الألباني: إسناده صحيح٩ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب المداومة على اعتكاف العشر الاواخر من شهر رمضان
كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ»٦ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب الاعتكاف في شوال اذا فات الاعتكاف في رمضان، لفضل دوام العمل
مَا هَذَا؟ الْبِرَّ يُرِدْنَ بِهَذَا؟» فَتَرَكَ الِاعْتِكَافَ حَتَّى أَفْطَرَ مِنْ رَمَضَانَ، ثُمَّ اعْتَكَفَ فِي عَشْرٍ مِنْ شَوَّالٍ٨ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب الاعتكاف في السنة المقبلة اذا فات ذلك لسفر، او علة تصيب المرء
٢٢٢٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ …٧ نسخ
٢٢٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ: أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: « كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَسَافَرَ …٧ نسخ
٢٢٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ: أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَعْ…
مِنَ الْجِعْرَانَةِ، فَقَالَ: لَمْ يَعْتَمِرْ مِنْهَا "
الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب اباحة دخول المعتكف البيت لحاجة الانسان الغايط، والبول
الأعظمي: إسناده صحيح بَابُ تَرْكِ دُخُولِ الْمُعْتَكِفِ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ، وَإِبَاحَةِ إِخْرَاجِ الْمُعْتَكِفِ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَى الْمَرْأَةِ لِتَغْسِلَهُ وَتُرَجِّلَهُ٦ نسخ
الْأَعْلَى سَوَاءً، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: إِلَيَّ رَأْسَهُ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب الرخصة في ترجيل المراة الحايض راس المعتكف، ومسها اياه، وهي خارجة من المسجد
أَنَّهُ كَانَ مُعْتَكِفًا فِي الْمَسْجِدِ فَتَجِيءُ عَائِشَةُ فَيُخْرِجُ رَأْسَهُ، فَتُرَجِّلُهُ وَهِيَ حَائِضٌ»٧ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب الرخصة في زيارة المراة وزوجها في اعتكافه ومحادثتها اياه عند زيارتها اياه
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرًّا» ، أَوْ قَالَ: «شَيْئًا»٥ نسخ
أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: «أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً، ثُمَّ قَامَتْ لِتَنْق…٨ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب الرخصة في السمر للمعتكف مع نسايه في الاعتكاف، خبر صفية من هذا الباب
الألباني: إسناده ضعيف جدا آفته المعلى بن عبد الرحمن الواسطي فإنه متهم بالوضع كما في التقريب ولذلك استنكره المصنف رحمه الله
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب الافتراش في المسجد، ووضع السرر فيه للاعتكاف
الألباني: إسناده ضعيف نعيم بن حماد ضعفه بعضهم بل اتهمه بعضهم٧ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب الرخصة في بناء بيوت السعف في المسجد للاعتكاف فيها
الأعظمي: إسناده حسن لغيره ابن أبي ليلى ضعيف من قبل حفظه وصدقة مجهول لكن له شاهد من رواية أبي سعيد الخدري انظر الفتح الرباني ٣ / ٢٠٢٨ نسخ
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب الرخصة في وضع الامتعة التي يحتاج اليها المعتكف في اعتكافه في المسجد
لَنَا: «مَنْ كَانَ مِنْكُمُ اعْتَكَفَ فَلْيَرْجِعْ إِلَى مُعْتَكَفِهِ، فَإِنِّي أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، فَنُسِّيتُهَا، وَأُرِيتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ»٧ نسخ
النَّبِيُّ ﷺ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ»
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في اول الكتاب · باب ذكر المعتكف ينذر في اعتكافه ما ليس له فيه طاعة، وليس بنذر يتقرب الى الله ﷿
بِالْوَفَاءِ بِالصَّوْمِ الَّذِي هُوَ طَاعَةٌ، وَتَرْكِ الْقِيَامِ فِي الشَّمْسِ، إِذْ لَا طَاعَةَ فِي الْقِيَامِ فِي الشَّمْسِ، وَإِنْ كَانَ الْقِيَامُ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ بِمَعْصِيَةٍ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهِ تَعْذِ…٧ نسخ
مَنِ اعْتَكَفَ مَعَنَا فَلْيَعْتَكِفْ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ» وَذَكَرَ الْحَدِيثِ بِطُولِهِ٨ نسخ
كتاب الزكاة المختصر من المختصر من المسند على الشريطة التي ذكرتها في اول الكتاب
أَبُو بَكْرٍ: «أَبُو حَيَّانَ هَذَا اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ التَّيْمِيُّ تَيْمُ الرَّبَابِ»٩ نسخ
كتاب الزكاة المختصر من المختصر من المسند على الشريطة التي ذكرتها في اول الكتاب · باب البيان ان ايتاء الزكاة من الايمان، اذ الايمان والاسلام اسمان لمعنى واحد
آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، آمُرُكُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ، وَشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمْسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْ…٨ نسخ
الْإِيمَانُ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
عُمَرُ: «فَلَمَّا رَأَيْتُ رَأْيَ أَبِي بَكْرٍ قَدْ شَرَحَ عَلَيْهِ عَلِمْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ» . " جَمِيعُهُمَا لَفْظًا وَاحِدًا، غَيْرَ أَنَّ بُنْدَارَ قَالَ: لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ " ٢٢٤٧ - قال الأعظمي: إسناده منكر ع…٦ نسخ
الألباني: إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وكثير أبو سعيد - واسم أبيه عبيد التيمي - وإن لم يوثقه سوى ابن حبان فقد روى عنه جمع من الثقات ذكرهم في التهذيب٩ نسخ
كتاب الزكاة المختصر من المختصر من المسند على الشريطة التي ذكرتها في اول الكتاب · باب ذكر ادخال مانع الزكاة النار مع اوايل من يدخلها، بالله نتعوذ من النار
الأعظمي: إسناده ضعيف عامر العقيلي مقبول كما في التقريب٩ نسخ