مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 56 of 138

١٢ - كتاب البيوع · ٨٣ - [باب التشديد في الدين]
المنكدر، عن جابر بن عبد الله ﵁، قال:
لا هم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين.
رجل: إليّ دينه يا رسول الله. لم يروه عن العلاء إلا وكيع، ولا عنه إلا أبو كريب، ولا كتبناه (¬٣) إلا عن أسلم.
مأسور بدينه يشكو إلى الله الوحدة. لا يروى عن البراء إلا بهذا الإسناد، تفرد به مبارك.
يقول: لو أن رجلًا قتل في سبيل الله، ثم أحيي، ثم قتل في
١٢ - كتاب البيوع · ٨٤ - [باب في من نبته قضاء دينه]
رواه النسائي (¬١) [خلا قوله: ليس ثم ذهب (¬٢)].
يقول: ما من عبد يكون عليه دين يهتم به، إلا معه عون من الله حتى يقضيه عنه، فلا أحب أن يفارقني عون الله.
[(¬١) له]: ما لي أراك ها هنا جالسًا؟ قال: حق لي أطلب به أم المؤمنين، فدخل عليها عمر، فقال لها: يا أم المؤمنين! مالك في سبعة آلاف كفاية [(¬٢) في] كل سنة؟ قالت: بلى، ولكن عليّ فيها حقوق، وقد سمعت أبا القاسم ﷺ يقول: من كان …
عن عائشة، قالت:
من حمل من أمتي دينًا، ثم جهد في قضائه، فمات قبل أن يقضيه، فأنا وليّه. لم يروه عن الزهري إلا عقيل، ويونس، وابن سمعان، ولا رواه عنهم إلا سعيد.
حبان
١٢ - كتاب البيوع · ٨٥ - باب اد الامانة الى من ايتمنك
من أحق بالعدل مني، لا قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها و [(¬٣) هو] لا يتعتعه (¬٤) ثمٍ قال: يا خولة! غذيه، وادهنيه، واقضيه، فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه راضيًا إلا صلت عليه دواب الأرض، ونون البحار، وليس من …
عن جابر، قال:
خياركم أحسنكم قضاءًا.
أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك. لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أيوب.
عبيد بن
١٢ - كتاب البيوع · ٨٦ - باب الفلس والحجر
ما حملكم على ما صنعتم؟ قلنا حب الله ورسوله، قال: فإن أحببتم أن يحبكم الله ورسوله، فأدوا الأمانة، إذا ائتمنتم، واصدقوا إذا حدثتم، وأحسنوا جوار من جاوركم. لا يروى عن أبي قراد إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبيد.
حجر على معاذ بن جبل ماله، وباعه بدين كان عليه. لم يروه موصولًا عن معمر إلا هشام، تفرد به إبراهيم.
يزيد
١٢ - كتاب البيوع · ٨٧ - باب اللقطة
أسوة حسنة. لم يروه عن الزهري بهذا التمام إلا يزيد، وعمارة بن غزية، تفرد به ابن لهيعة.
أنه سئل عن ضالة الغنم، فقال: هي لك أو لأخيك، أو للذئب، وسئل عن ضالة الإبل، فقال: ما لك ولها؟ عليها سقاؤها وحذاؤها، دعها حتى يأتيها ربها. لم يروه عن ابن عجلان إلا يحيى.
[(¬١) الجهازي] المصري، ثنا زهير ابن عباد الرؤاسى، ثنا سليمان بن عمران، عن حفص بن غياث، عن أبيه، عن جده طلق ابن معاوية النخعي، عن علي بن أبي طالب ﵁، قال:
يلقى بمضيعة من الأرض، إلا بعث الله إليه ملائكة يحفونه (¬٢) بأجنحتهم، ويقدسونه، حتى يبعث الله إليه وليًا من أوليائه، ف يرفعه من الأرض، ومن رفع كتابًا [(¬٣) من الأرض] فيه اسم من أسماء الله، رفع الله اسمه في عليين، وخفف عن …
قال: إني لأجد التمرة ساقطة، فآخذها فآكلها. لا يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد بن العلاء
١٣ - كتاب (¬١) الغصب · ٢ - باب في من ظلم شييا من الارض
إن لقيتها نعجة تحمل شفرة [(¬٢) وزنادا بخبت الجميش] (¬٣) فلا تهجها. لا يروى عن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الملك.
في الأوسط].
عن أبي ثابت- وهو (¬٢) يعلي بن مرة. قلت: فذكر نحوه.
من أخذ من طريق المسلمين شبرًا طوقه [(¬١) الله] يوم القيامة من سبع أرضين.
محمد بن عباد المكي؟ ثنا حاتم بن إسماعيل، عن حمزة بن أبي محمَّد، عن بجاد بن موسى بن سعد، عن عامر بن سعد، [(¬٢) عن أبيه] قال:
من أخذ شبرًا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين لا يقبل الله منه صرفًا، ولا عدلًا. لم يروه عن بجاد إلا حمزة، تفرد به حاتم.
قال:
من ظلم شبرًا من الأرض جاء يوم القيامة مطوقًا من سبع أرضين في رقبته. لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد.
من أخذ شبرًا من الأرض بغير حقه، طوقه يوم القيامة من سبع أرضين. لم يروه عن عبد الله إلا إبراهيم.
١٤ - كتاب الايمان والنذور · ١ - باب في اليمين الغموس
أنه قال: من أكبر الكبائر الشرك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر، فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة. لا يروى عن عبد الله بن أنيس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.
من حلف على يمين مصبورة (¬١)، وهو فيها كاذب، فليتبوأ مقعده في النار. لم يروه عن هشام إلا ابن علاثة، تفرد به موسى. [(¬٢) قلت: لم ينفرد به، فقد رواه من غير طريقه].
فليتبوأ لوجهه مقعده من النار.
قال: لا يحلف أحد عند المنبر على يمين كاذبة إلا تبوأ مقعده من النار. لم يروه عن يزيد إلا عاصم، تفرد به أبو موسى.
جعفر [(¬٥) هو النفيلي]، ثنا أبو الدهماء البصري شيخ صدق- عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
صلة الرحم، وإن أهل البيت ليكونون فجارًا، فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم، وإن أعجل المعصية عقوبة البغي والخيانة واليمين الغموس، تذهب المال، وتثقل في الرحم، وتذر الديار بلاقع (¬١). لم يروه عن محمَّد بن عمرو إ…
عبد الله بن بزيع، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن جابر [(¬٢) ابن عبد الله] قال:
النبي ﷺ: من حلف على يمين يريد أن يذهب بها حق أخيه باطلًا، لم ينظر الله إليه يوم القيامة، ولم يزكه، وله عذاب أليم، فلما سمعها الرجل، نكل عن اليمين، وأقر للرجل بحقه. قلت: بعضه عند أبي داود بالمعنى. لم يروه عن أبي بردة إلا …
هبيرة،
١٤ - كتاب الايمان والنذور · ٢ - باب الورع عن اليمين
بن قيس، عن الأشعث بن قيس (¬٢)] قال:
من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله يوم القيامة -وهو عليه غضبان، عذبه أو غفر له. قلت: هو في الصحيح (¬٣) خلا قوله: عذبه أو غفر له. لم يروه عن حماد إلا سعيد بن هبيرة البصري.
بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال:
سبحانك ما أعظمك ربنا، فيرد عليه، ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبًا. لم يروه عن معاوية إلا إسرائيل تفرد به إسحاق.
-يعني ابن
١٤ - كتاب الايمان والنذور · ٣ - باب
ورب هذا المسجد لو حلفت حلفت صادقًا، إنما هو شيء افتديت به يميني.
محمَّد بن
١٤ - كتاب الايمان والنذور · ٤ - باب الاستثناء
له: الرجل عندك؟ فقال: ليس عندي، قال: وإلا فأم السوار طالق؟ -يعني امرأة [(¬٣) أبي] السوار، فقال: ما خرجت من عندها، وأنا أنوي طلاقها، قال: وإلا فأنت بريء من الإسلام؟ قال: فإلى أين أذهب، فخلى سبيله.