مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 57 of 138

١٤ - كتاب الايمان والنذور · ٤ - باب الاستثناء
عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
إن شاء الله.
وليس لأحدنا (¬٤) أن يستثني إلا في صلة يمين. لم يروه عن ابن أبي نجيح إلا عبد العزيز، تفرد به الوليد.
ايمان العبد أن يستثني في كل حديث.
١٤ - كتاب الايمان والنذور · ٦ - باب في من حلف على يمين فراى غيرها خيرا منها
تفرد به المعارك.
لا حنث فيها، ولا كفارة. لم يروه عن بهز إلا سفيان، تفرد به يوسف عن أبيه.
على يمين. فرأى غيرها خيرًا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه. لا يروى عن عمران إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.
رسول الله ﷺ: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليات الذي هو خير، وليكفر عن يمينه. لا يروى عن معاوية بن الحكم إلا بهذا الإسناد، تفرد به حسين.
١٤ - كتاب الايمان والنذور · ٨ - باب لا نذر الا في طاعة
الذي تحلف بالأمانة. لم يروه عن يونس إلا عبد الوارث، تفرد به حفص.
كثير، عن الزهري، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
رسول الله ﷺ: انزعا قرانكما، ثم حجا. لم يروه عن محمَّد بن كريب إلا أبو زهير.
ستًا: لا طلاق إلا من بعد نكاح، ولا عتاق إلا من بعد ملك، ولا وفاء لنذر في معصية. قلت: هو بطوله في الطلاق (¬١).
أن يقعد ويتكلم. لم يروه عن أبي الزبير إلا حجاج، تفرد به عباد.
خطب الناس في يوم شديد الحر، فرأى رجلًا قائمًا- كأنه
١٤ - كتاب الايمان والنذور · ٩ - باب
إنما النذر ما أريد به وجه الله ﷿. لم يروه عن أبي الزناد إلا ابنه، ولا عنه إلا ابن نافع تفرد به مسلم.
١٤ - كتاب الايمان والنذور · ١١ - باب في من نذر ان ينحر نفسه
ألم أقل: الحمد لله. لا يروى عن النواس إلا بهذا الإسناد، تفرد به النفيلي.
نعم. لم يروه عن إسماعيل إلا محمَّد.
وهب،
١٤ - كتاب الايمان والنذور · ١٢ - باب في الرقبة المومنة
ابن عباس: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة، ثم تلا: ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ (¬١) بكبش، فذبحه. لم يروه عن يحيى إلا الليث، ولا عنه إلا ابن وهب، تفرد به عبد الملك.
النبي ﷺ: ائتني بها، فقال: أتشهدين أن لا اله إلا الله؟ قالت: نعم، "قال: أتشهدين أني رسول الله؟ قالت: نعم، قال: فأعتقها. لم يروه عن المنهال والحكم إلا ابن أبي ليلى.
فإنها تجزئ. لم يروه عن حبيب. إلا قيس، وحنين [(¬٢) هو] مولى العباس بن عبد المطلب جد إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
له النبي ﷺ: اعتقها فإنها مؤمنة.
رسول الله ﷺ: أعتقها فإنها مؤمنة. لا يروى عن كعب (¬٣) إلا بهذا الإسناد.
١٥ - كتاب الاحكام · ١ - باب في من يحكم بين الناس
يقول: من كان قاضيًا، فقضى بجهل، كان من أهل النار، ومن كان قاضيًا [(¬١) عالمًا] فقضى بحق، أو بعدل (¬٢) سأل التفلت كفافًا، فما أرجو منه بعد هذا. قلت: رواه الترمذي: (¬٣) باختصار عن هذا. لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، …
يقول: القضاة ثلاثة: واحد ناجٍ واثنان في النار، من قضى بالجور، أو بالهوى هلك، ومن قضى بالحق نجا. لم يروه عن عمرو إلا محمَّد].
العلاء
١٥ - كتاب الاحكام · ٢ - باب
يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة، فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن يكون قضى بين اثنين في تمرة قط. لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو بن العلاء ٣)].
قال: القضاة ثلاثة: فرجل قضى، فاجتهد، فأصاب، فله الجنة،
١٥ - كتاب الاحكام · ٣ - باب الله مع القاضي ما لم يحف عمدا
ففي النار (¬٢). [(¬٣) قلت: له في السنن (¬٤) بغير هذا السياق]. لم يروه عن أبي هاشم إلا خلف.
خالد الضبي، عن أبي داود، عن معقل
١٥ - كتاب الاحكام · ٤ - باب في من ولي ونيته الحق
اقضٍ بينهم، فإن الله مع القاضي، ما لم يحف عمدًا. لا يروى عن معقل إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم. وأبو خالد هو محمَّد بن خالد، وأبو داود: نفيع بن الحارث.
عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال:
ولاية، وكانت نيته الحق (¬٣) وكل الله ﷿ به ملكين يوقفانه، ويرشدانه، ومن ولي من أمر المسلمين (¬٤) شيئًا، وكانت نيته غير الحق، وكله الله ﷿ إلى نفسه. لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به يزيد.
١٥ - كتاب الاحكام · ٦ - باب اجتهاد الحاكم
والدرهمين. لم يروه عن الزهري إلا يزيد، ولا عنه إلا ابن لهيعة، تفرد به هشام.
لي: اقض بينهما [(¬٣) فقلت: بأبي وأمي أنت أولى بذلك مني، فقال: اقض بينهما]، فقلت: على ماذا؟ قال: اجتهد، فإن أصبت، ذلك عشر حسنات، وإن لم تصب فلك حسنة. لا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد.
١٥ - كتاب الاحكام · ٧ - باب ما جاء في الرشاء
[(¬٢) قلت: فذكر] نحوه.
فاجتهد، فأصاب، فإن له عشرة أجور، وإذا اجتهد، فأخطأ، كان له أجران.
قال:
يتخوف على أمته ست خصال: إمرة الصبيان، وكثرة الشرط، والرشوة في الحكم، وقطيعة الرحم، واستخفاف بالدم، ونشء يتخذون القرآن مزامير، يقدمون الرجل ليس بأفقههم، ولا أعلمهم ولا بأفضلهم، يغنيهم غناء. لم يروه عن موسى إلا عيسى.
حماد: وأظنه قال: والتهاون بالدم. لم يروه عن علي إلا حماد، تفرد به روح.
هدَايا الأمراء غلول. لم يروه عن عطاء] إلا ليث، تفرد به قيس.
قال: هدايا الأمراء (¬٣) غلول.
عن خير إلا خالد، تفرد به محمَّد بن حمير.
هدايا الأمراء غلول. لم يروه عن ابن عون إلا النضر، تفرد به أحمد.
برّيّ،
١٥ - كتاب الاحكام · ٨ - باب التحكيم
بن أبي ذباب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو، قال:
الراشي والمرتشي في النار. قلت: له في السنن (¬١): لعن الله الراشي والمرتشي. لم يروه عن ابن جريج إلا هشام، تفرد به [(¬٢) علي بن] بحر.
لا، فقالي: أجعل بيني وبينك أباك (¬٣)؟ قلت: نعم. لم يروه عن الأعمش إلا صالح.
١٥ - كتاب الاحكام · ١٠ - باب النهي عن اكرام احد الخصمين
بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:
إلا بهذا الإسناد، تفرد به القاسم.