مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 58 of 138

١٥ - كتاب الاحكام · ١٠ - باب النهي عن اكرام احد الخصمين
العزيز الواسطي [(¬١) الرملي]، نا القاسم (¬٢) بن غصن، عن داود بن أبي هند، عن أبي
١٥ - كتاب الاحكام · ١٢ - باب في الحبس
أن يضيف أحد الخصمين دون الآخر. لم يروه عن داود إلا القاسم، تفرد به محمَّد بن عبد العزيز.
أبو موسى: انما كان ذاك في الدابة والشاة، والبعير، والذي نحن فيه أمر الناس. لم يروه عن سعيد إلا خالد.
أبو
١٥ - كتاب الاحكام · ١٣ - باب في الخصمين يقيم كل واحد منهما بينة
لا يروى عن نبيشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد.
اللهم اقض بينهما. لم يروه عن بكير إلا أسامة، ولا عنه إلا ابن أبي حازم، تفرد به أبو مصعب.
١٥ - كتاب الاحكام · ١٥ - باب شهادة المسلمين جايزة على غيرهم
[(¬٢) إنما] أقضي بينكم بما أسمع منكم، ولعل أحدكم ألحن بحجته من أخيه، فمن قضيت له من حق أخيه شيئًا، فإنما أقطع له قطعة من النار. لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به القاسم.
هريرة، فيما [(¬٣) أحسب] قال:
١٥ - كتاب الاحكام · ١٦ - باب في شاهد الزور
لا ترث ملة ملة، ولا تجوز شهادة ملة على ملة، إلا أمتي تجوز شهادتهم (¬١) على سواهم. لم يروه عن يحيى إلا عمر.
قال: إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض، وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة، وما يتكلم شاهد الزور، ولا تفارق قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار. قلت (¬٤): عند ابن ماجة (¬٥) بعضه.
١٥ - كتاب الاحكام · ١٨ - باب شهادة القابلة
الجهم، ولا عنه إلا سعد.
من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور. لم يروه عن العلاء إلا معاوية، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به أبو قرة.
معمر،
١٥ - كتاب الاحكام · ١٩ - باب القضاء بالشاهد واليمين
لم يروه عن الأعمش إلا محمَّد.
تفرد به جعفر.
قضى باليمين مع الشاهد. لم يروه عن عمرو إلا محمَّد، تفرد به النفيلي.
في الحديث قبله: لم يروه عن عمرو، إلا محمَّد، ورواه من طريق مطرف عنه].
أمرني جبريل ﵇ أن أقضي باليمين مع الشاهد.
١٥ - كتاب الاحكام · ٢١ - باب في من اعان ظالما بباطل
الله: اشتد غضبي على [(¬٤) من ظلم] من لا يجد ناصرًا غيري. لم يروه عن أبي إسحاق إلا شريك، تفرد به مسعر.
نا
١٥ - كتاب الاحكام · ٢٢ - باب في من اعان على ما لا يعلمه
قال:
من أعان ظالمًا بباطل ليدحض به (¬١) حقًا، فقد برئ من ذمة الله، وذمة رسول الله ﷺ.
أبو يحيى صاحب السقط، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي- هريرة، قال:
الله، فقد ضاد الله في ملكه، ومن أعان على خصومة، لا يعلم أحق، أو باطل؟ فهو في سخط الله حتى ينزع، ومن مشى مع قوم، ويرى أنه شاهد، وليس بشاهد، فهو كشاهد زور، ومن تحلم كاذبًا، كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة، وسباب المسلم فسوق، وق…
١٥ - كتاب الاحكام · ٢٤ - باب اعانة صاحب الحق على حقه
الشيء ثلاث مرات لم يراجع، وعليّ إزار، وعلى رأسي عصابة، فلما خرجت، قلت: اشترِ مني هذا الإزار، فاشتراه بالدراهم التي له علي، فاتزرت بالعصابة التي على رأسي، فمرت امرأة عليها شملة، فألبستني إياها. لا يروى عن أبي حدرد إلا بهذ…
له: استوفيت؟ قال: نعم،
١٥ - كتاب الاحكام · ٢٦ - باب احياء الموات
ان خيار عباد الله [(¬١) عند الله] الموفون المطيبون. لم يروه عن الزهري، إلا يزيد، ولا عنه إلا قرة، تفرد به ابن وهب، ولا يروى عن أبي حميد إلا بهذا الإسناد.
جاره أن يغرز خشبه في جداره فلا يمنعه. هكذا رواه شعيب بن يحيى، عن الليث.
قال: الأرض أرض الله، والعباد عباد الله، فمن أحيى أرضًا ميتة، فهو أحق بها. لا يروى عن مروان إلا بهذا الإسناد، تفرد به حجاج.
يقول: ما من امرئ يحيي أرضًا، فيشرب منها كبد حرى، أو تصيب منها عافية إلا كتب الله له بها أجرًا. لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.
من أحيى أرضًا مواتًا فهي له، وليس لعرق ظالم حق.
وأشهد أن عائشة ما كذبتني. لم يروه عن الأوزاعي إلا سويد.
١٥ - كتاب الاحكام · ٢٨ - باب الحمى
عن عبد الله بن عمرو، قال:
من أحيى أرضًا ميتة، فهي له، وليس لعرق ظالم حق. لم يروه بهذا الإسناد إلا مسلم.
عن جابر، قال:
حد الطريق سبعة أذرع. لم يروه عن أبي الزبير إلا سويد، تفرد به محمد.
شعيب بن أبي
١٥ - كتاب الاحكام · ٢٩ - باب الشفعة
قال:
لا حمى إلا لله ولرسوله. تفرد به علي.
أبو يوسف القاضي، عن عبد الكريم بن [(¬١) أبي] المخارق أبي أمية، عن المسور بن مخرمة، عن سعد بن مالك (¬٢)، قال:
الجار أحق بسقبه [ما كان]. لم يروه عن نافع إلا ابن أبي ليلى، تفرد به محمَّد بن عمران.
فذكره.
علي
١٥ - كتاب الاحكام · ٣٠ - باب الشفعة للصبي
يقول: أهل الرُكح (¬٦) أحق برُكحهم، وكان سعد أسقب. قلت: هو في الصحيح (¬٧) بغير هذا اللفظ. لا يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
ثنا
١٥ - كتاب الاحكام · ٣٢ - باب التحبيس
عن جابر بن عبد الله، قال:
الصبي على شفعته حتى يدرك، فإذا أدرك إن شاء أخذ، وإن شاء ترك. لم يروه عن صدقة إلا ابن بزيع، ولا عنه إلا عبد الله بن رشيد.
تفرد به محمَّد.
عن
١٥ - كتاب الاحكام · ٣٣ - باب في من كسر شييا
لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.