مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 55 of 138

١٢ - كتاب البيوع · ٦٨ - باب ما جاء في العربي والرقبي
إذا ابتاع أحدكم الجارية، فليكن أول ما يطعمها [الحلواء] (¬٢)، فإنها أطيب لنفسها. لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد، تفرد به عثمان.
عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا [(¬٤) من بأس]. قلت: هكذا وجدت … في نسختين. لم يروه عن بقية إلا ابنه.
أعمر عمرى، فهي له، ولعقبه من بعده، يرثها من يرثه من عقبه، أو أرقب رقبي فهي بمنزلة العمرى. هكذا رواه حفص.
وسعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، قال:
١٢ - كتاب البيوع · ٦٩ - باب الحث على الهدية
تعمروا، ولا ترقبوا، فإن فعلتم، فهو للمعمر، وللمرقب، قلت وكيف يكون ذلك؟ قال: العمرى أن تقول: هي لك حياتك، والرقبي أن تقول: هو للآخر مني ومنك. لم يروه عن سعيد إلا عمرو، تفرد به المثني.
قال: العمرى بمنزلة الميراث.
قال:
يا معشر الأنصار! تهادوا، فإن الهدية تسل السخيمة (¬٢)، وتورث المودة، فوالله! لو أهدي إليّ كراع لقبلت، ولو دعيت إلى ذراع لأجبت. لم يروه عن أنس إلا عائذ.
المثنى أبو حاتم، عن عبيد الله بن العيزار، عن القاسم بن محمَّد بن أبي بكر، عن عائشة، قالت:
تهادوا تحابوا، وهاجروا تورثوا أولادكم مجدًا، وأقيلوا الكرام عثراتهم.
عائشة تقول:
نساء المؤمنين! تهادين (¬١) ولو بفرسَنِ شاة، فإنه يثبت المودة، ويذهب الضغائن. لم يروه عن عمرة إلا الطيب -وهو ثقة بصري، يكنى أبا حذيفة، وعمرة هي بنت أرطأة بصرية عدوية، وليست بنت عبد الرحمن.
قال] (¬٢): تهادوا تزدادوا حبًا. لم يروه [(¬٣) عن عبيد الله] إلا المثنى، ولا عنه إلا محمَّد، وريحان بن سعيد.
الرحمن، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:
فأعطوه، ومن استعاذكم بالله، فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أهدى إليكم (¬١) كراعًا، فاقبلوه. [(¬٢) قلت: رواه أبو داود (¬٣) خلا قوله: ومن دعاكم إلى آخره]. لم يروه عن حصين إلا أبو جعفر، تفرد به سلمة.
صلة بينهم،
١٢ - كتاب البيوع · ٧١ - باب في هدية الكفار
لو قد أسلم الناس لتهادوا من غير فاقة. لم يروه عن قتادة إِلا سعيد، تفرد به أبو الجماهر.
قال:
من أهديت (¬١) إِليه هدية- وعنده قوم فهم شركاؤه فيها. لم يروه عن عمرو إِلا ابن جريج، تفرد به مندل، ولا يروى عن ابن عباس إِلا بهذا الإسناد.
فرسًا قبل أن
١٢ - كتاب البيوع · ٧٢ - باب منه
إني أكره زَبْد (¬١) المشركين. لم يروه عن سفيان إلا الصلت، تفرد به سليمان.
جاريتين أختين، [(¬٣) وبغلة]، فأما البغلة فكان رسول الله ﷺ يركبها، وأما إحدى الجاريتين، فتسراها، فولدت له إبراهيم، وأما الأخرى فأعطاها حسان بن ثابت الأنصاري. لم يروه عن بشير إلا حاتم.
مكحلة عيدان شامية ومرآة ومشطًا. لم يروه عن ابن جريج إلا الوليد، تفرد به عبد الرحمن.
١٢ - كتاب البيوع · ٧٤ - باب في ما لا يمنع
العائد في هبته كالعائد في قيئه. لم يروه عن ابن المنكدر إلا عبد الحميد.
خصلتان لا يحل: منعهما الماء، والنار. لم يروه عن بديل إلا الحسن، تفرد به عبد الصمد.
١٢ - كتاب البيوع · ٧٥ - باب منه
فدخلت بين قميصه وجلده، فقبلت منه موضع الخاتم. فقلت: ما الذي لا يحل منعه؟ قال: الملح، قلت: ثم ماذا؟ قال: الماء والنار. قلت. في الصحيح طرف منه (¬٢).
محمد بن
١٢ - كتاب البيوع · ٧٧ - باب البيع الى اجل
قال:
من فضله، فمنعه، منعه الله فضله يوم القيامة، ومن منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ، منعه الله فضله يوم القيامة. لم يروه عن الأعمش إلا جرير، ولا عنه إلا محمَّد، تفرد به عبيد الله ولا روى الأعمش عن عمرو بن شعيبًا (¬٢) غير هذ…
أعطوا الأجير أجره، قبل أن يجف عرقه. لم يروه عن أبي الزبير إلا شرقى، تفرد به محمَّد بن زياد.
بكر بن
١٢ - كتاب البيوع · ٧٨ - باب في القرض
إلى يهودي أستسلف [(¬٢) له] إلى الميسرة فقال: أي ميسرة [(¬٣) له] [(¬٤) هو الذي] لا أصل له ولا فرع. فرجعت إلى رسول (¬٥) الله ﷺ، فأخبرته، فقال: كذب عبدو الله، أما لو أعطانا لأدينا إليه. لم يروه عن عاصم إلا أبو بكر تفرد (¬٦)…
جعفر
١٢ - كتاب البيوع · ٧٩ - باب في من انظر معسرا او وضع عنه
كل قرض صدقة. لم يروه عن الربيع إلا هلال، ولا عنه إلا جعفر، تفرد به غسان (¬١).
بن معتّب الضبي عن أبي مالك الأنصاري، [(¬٢) عن زيد بن وهب، عن كجب بن عجرة] قال:
من أنظر معسرًا، أو يسر عليه، أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. لا يروى عن كعب، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الفضل.
من أنظر معسرًا إلى ميسرته أنظره الله ﷿ بذنبه إلى توبته. لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الصدائي.
يقول: من أنظر معسرًا، أو تصدق عليه، أظله الله في ظله يوم القيامة. لم يروه عن يعلى إلا أيوب (¬٢) تفرد به يحيى.
عن
١٢ - كتاب البيوع · ٨٠ - [باب في من كان له دين موجل فيعجله]
يظل الله في ظله (¬١) يوم القيامة من أنظر معسرًا، أو أعان أخرقًا. لم يروه عن سعيد المقبري إلا ولده.
قال: من أنظر معسرًا أظله الله في ظله يوم القيامة، وكل معروف صدقة. لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به دحيم.
القواريري، ثنا
١٢ - كتاب البيوع · ٨١ - [باب في من نوى ان لا يقضي دينه]
ضعوا، وتعجلوا. لم يروه عن عكرمة الاعلي، تفرد به مسلم. وعلي هذا هو: علي بن محمَّد بن طلحة بن يزيد بن ركانة.
قلت: فذكر نحوه.
يقول: أيما رجل تزوج امرأة على ما قل من المهر، أو كثر ليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها [(¬٢) خدعها] فمات، ولم يؤدِ إليها حقها، لقي الله يوم القيامة -وهو زانٍ، وأيما رجل استدان دينًا لا يريد أن يؤدي إلى صاحبه حقه، خدعه، حتى …
١٢ - كتاب البيوع · ٨٢ - باب
(¬٣): رواه (¬٤) حديث من كذب علي، وقد ذكره (¬٥) في كتاب العلم (¬٦).
فذكر نحوه.
عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:
أن الله ﷿ يبغض الغني الظلوم والشيخ الجهول، والعائل المحتال.
١٢ - كتاب البيوع · ٨٣ - [باب التشديد في الدين]
إسماعيل.