المصنف - عبد الرزاق - ت الأعظمي

المدوَّنة · ١٣,٤٢٥ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 243 of 269

كتاب العقول · باب الانف
إِذَا قُطِعَ الْمَارِنُ مِائَةٌ»
مَا ذَهَبَ مِنَ الْأَنْفِ فَبِحِسَابِهِ»
كتاب العقول · باب جايفة الانف
الْأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، فَإِنْ نَفَذَتْ فَالثُّلُثَانِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
هِيَ جَائِفَةٌ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِنَّمَا كَسَرَ إِحْدَى الْقَصَبَتَيْنِ «فَأَبَى عُمَرُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ فِيهِ الْحِقَّتَيْنِ»
إِذَا أُوثِيَ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ، وَإِذَا كُسِرَ بِمِائَةِ دِينَارٍ»
كتاب العقول · باب اللحية
يُقْتَصُّ مِنْهُ بِالْمِيزَانِ فَمَا لَمْ يَفِ أُكْمِلَ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
مِثْلَهُ
كتاب العقول · باب الشفتين
قَتَادَةُ: فَإِنْ قُطِعَتْ إِحْدَاهُمَا فَنِصْفُ الدِّيَةِ " عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
فِي الشَّفَةِ السُّفْلَى ثُلُثَا الدِّيَةِ، وَفِي الْعُلْيَا ثُلُثُ الدِّيَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
قَتَادَةُ: هُمَا سَوَاءٌ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَنَّ مَرْوَانَ، «قَضَى فِي الشَّفَةِ الْعُلْيَا بِخَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الشَّفَةِ السُّفْلَى بِخَمْسٍ وَخَمْسِينَ»٣ نسخ
الشَّفَتَانِ سَوَاءٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
فِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
قَالَ: «لَعَلَّ ذَلِكَ»
كتاب العقول · باب الاسنان
كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا فِيهِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»
طَاوُسٌ: وَتَفْضُلُ كُلُّ سَنٍّ عَلَى الَّتِي تَلِيهَا بِمَا يَرَى أَهْلُ الرَّأْيِ وَالْمَشُورَةِ
أَنَّ عُمَرَ، «كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ الْأَسْنَانَ سَوَاءٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
كُلِّ سَنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْأَضْرَاسُ، وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
لَوْ أَنَّكَ لَا تَعْتَبِرُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْأَصَابِعِ، عَقْلُهَا سَوَاءٌ»٤ نسخ
فِي الْأَصَابِعِ، وَالْأَسْنَانِ سَوَاءٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ، وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ، أَوِ الْوَرِقِ أَوِ الشَّاءِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
فَضَّلَ مُعَاوِيَةُ الْأَضْرَاسَ عَلَى غَيْرِهَا» فَقُلْتُ: كَلَّا، وَلَوْ كَانَ مُفَضِّلًا لَفَضَّلَ الثَّنَايَا٣ نسخ
فِي الْأَضْرَاسِ صِغَارُ الْإِبِلِ»
سَعِيدٌ: وَلَوْ أُصِيبَ الْفَمُ كُلُّهُ فِي قَضَاءِ عُمَرَ لَنَقَصَتِ الدِّيَةُ وَلَوْ أُصِيبَ فِي قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ لَزَادَتْ، وَلَوْ كُنْتُ أَنَا لَجَعَلْتُ فِي الْأَضْرَاسِ بَعِيرَيْنِ بَعِيرَيْنِ فَذَلِكَ الدِّيَةُ…٤ نسخ
غَيْرُهُ الثَّنِيَّةُ بِالثَّنِيَّةِ، وَالضِّرْسُ بِالضِّرْسِ "
كتاب العقول · باب صدع السن
فِي السِّنِّ يُسْتَأْنَى بِهَا سَنَةً، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَفِيهَا الْعَقْلُ كَامِلًا، وَإِلَّا فَمَا اسْوَدَّ مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذَلِكَ " عَبْدُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
الرَّزَّاقِ،
يُسْتَأْنَى بِهَا سَنَةً، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَفِيهَا دِيَتُهَا، وَإِلَّا فَفِيهَا الْحُكْمُ» أَخْبَرَنَا
وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا، فَإِنْ كُسِرَ مِنْهَا إِذَا لَمْ تَسْوَدَّ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ، وَفِي سَنِّ الْمَرْأَةِ مِثْلُ ذ…٥ نسخ
فِي السِّنِّ يُسْتَأْنَى بِهَا، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ سَنَةٍ تَمَّ عَقْلُهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِنْ قُصِمَتِ السِّنُّ، وَلَمْ تَسْوَدَّ فَعَلَى حِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا» وَقَالَ قَتَادَةُ: «مَا كَسَرَهُ مِنَ الثَّنِيَّةِ فَبِحِسَابِهِ» أَخْبَرَنَا ⦗٣٤٩⦘
إِنْ سَقَطَتْ سَنٌّ أَوْ رَجَفَتْ أَوِ اسْوَدَّتْ فَسَوَاءٌ، قَدْ مَاتَتْ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِنِ اسْوَدَّتْ فَنَذْرُهَا وَافٍ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ، «قَضَى فِي السِّنِّ تُصَابُ فَتَسْوَدُّ بِنَذْرِهَا وَافِيًا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِذَا اسْوَدَّتْ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا» أَخْبَرَنَا
فَإِنْ أُصِيبَتِ السِّنُّ فَانْصَدَعَتْ، وَهِيَ بَيْضَاءُ صَحِيحَةٌ، وَلَمْ يَسْقُطْ مِنْهَا شَيْءٌ فَفِي صَدْعِهَا نِصْفُ دِيَتِهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
عَبْدُ الْكَرِيمِ: وَيَقُولُونَ: فَإِنِ اسْوَدَّتْ بَعْدَ سَنَةٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ "
كتاب العقول · باب السن السوداء
إِذَا كُسِرَتْ وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ، وَالْيَدِ الشَّلَّاءِ بِثُلُثِ دِيَتِهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الرَّزَّاقِ،
إِذَا كُسِرَتْ حُكُومَةُ عَدْلٍ»
إِنِ اسْوَدَّتِ السِّنُّ أَوْ رَجَفَتْ، ثُمَّ طُرِحَتْ فَنِصْفُ نَذْرِهَا، وَإِنْ كَانَ أَخَذَ فِيهَا نَذْرَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ» وَأَمَّا مَعْمَرٌ فَذَكَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي السِّنِّ السَّوْدَا…نسختان
أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ، «قَضَى فِي السِّنِّ تُصَابُ فَتَسْوَدُّ بِنَذْرِهَا وَافِيًا، فَإِنْ طُرِحَتْ بَعْدُ فَذَهَبَتْ أَنَّ فِيهَا نَذْرَهَا وَافِيًا»
كتاب العقول · باب السن الزايدة
فِي السِّنِّ الزَّائِدَةِ ثُلُثُ السِّنِّ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗٣٥٢⦘
مِثْلَهُ
كتاب العقول · باب اسنان الصبي الذي لم يثغر
غَيْرُهُ: حُكْمٌ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الَّذِي لَمْ يُثْغِرْ بَعِيرًا بَعِيرًا»٣ نسخ
لَا يَحْفَظُهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،