المعجم لعبد الخالق بن أسد الحنفي

المدوَّنة · ٦٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 14

كتاب المعجم · باب الفاء
عبدُ الخالقِ بنُ أسدِ بنِ ثابتٍ: «الفَرَقُ» مُقدَّرٌ بستةَ عشرَ رَطلاً، وكانَ مالكُ بنُ أنسٍ ﵀ يُصغِّره ويقولُ: كانَ كقَدرِ الصاعِ أو فَوقَه قليلاً.
القاضي الشريفُ أبو عمرَ القاسمُ بنُ جعفرِ بنِ عبدِ الواحدِ الهاشميُّ: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ الأَثرمُ المقرئُ: حدثنا بشرُ بنُ مطرٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ ع…
إنَّما أَنا عبدُ اللهِ، فقُولوا: عبدُ اللهِ ورسولُهُ». أخرجَه البخاريُّ عن الحُميديِّ (٤)، عن سفيانَ. والإطراءُ هو المُبالغةُ في المدحِ على وجهٍ يَخرجُ إلى المُغالاةِ.
المَقبريِّ، / عن أبي هريرةَ قالَ:
إنَّ قريشاً قَد مَنعوني أَن أُبلِّغَ كلامَ ربِّي ﷿» (١).
قالتْ: أخبرتنا عائشةُ بنتُ الحسنِ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ: أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ مروانَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا داودُ بنُ أبي هندٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: أُنزلَ…
لا تَزالُ الملائكةُ تُصلِّي على أَحدِكم ما دامَ في مُصلَّاهُ ما لم يُحدِثْ: اللهمَّ اغفِرْ له، اللهمَّ ارحمْهُ» (٢).
كتاب المعجم · باب القاف
٣٠٠ - أخبرنا أبو صالحٍ قراطاشُ بنُ طنطاشَ بنِ عبدِ اللهِ الظَّفَريُّ الصوفيُّ بقراءَتي عليه ببغدادَ قالَ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ هبةُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ الموصليُّ قراءةً عليه: أخبرنا أبو الحسنِ بُشْرى بنُ عبدِ الله…
٣٠١ - أخبرنا قراطاشُ بنُ طنطاشَ: أخبرنا هبةُ اللهِ بنُ أحمدَ: أخبرنا بُشْرى بنُ عبدِ اللهِ: أخبرنا محمدُ بنُ جعفرٍ الأَنباريُّ: حدثنا حامدُ بنُ سهلٍ سَنةَ خمسٍ وسبعينَ ومئتينِ: حدثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، عن الأَوزاعيِّ، عن ا…
كتاب المعجم · باب الكاف
لقمانُ لابنِهِ: ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾» [لقمان: ١٣] (١).
٣٠٣ - أخبرنا كاملُ بنُ محمدِ بنِ أبي سعدٍ قالَ: أخبرتنا فاطمةُ بنتُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ القاسمِ بنِ عُبيدٍ الجُوزْدَانيةُ قالتْ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ رِيْذَةَ: حدثنا أبو القاسمِ سليمانُ بنُ أحمدَ…
٣٠٤ - أنشدَني كاملُ بنُ محمدِ بنِ كاملٍ الحنبليُّ لبعضِهم:
أَبصارَ الوَرى ... نُوراً ويُعْشي أَعينَ الخُفَّاشِ
إنَّ أَبَرَّ البرِّ صِلةُ الرَّجلِ أَهلَ وُدِّ أبيه بعدَ أَن يُولِّي» (١). مَعنى الحديثِ: أَن يَرِثَ أباهُ في البِرِّ ويَصِلَ مَن كانَ يَوَدُّه أبوهُ. والبِرُّ والصلةُ والإحسانُ بمعنىً واحدٍ، والبرُّ أيضاً ضدُّ العُقوقِ،…
إنَّ للهِ عِباداً يَضِنُّ بهم عن البَلاءِ، يُحييهم في عافيةٍ، ويُميتُهم في عافيةٍ، ويُدخِلُهم الجنةَ في عافيةٍ» (١). الضِّنَّةُ هي البخلُ في حَقِّنا، ومَعنى الحديثِ أنَّ ذلكَ يَتنزَّلُ عندَه ما يَتنزَّلُ عندَ الخلقِ مما …
أَتمَّ الناسِ صلاةً وأَوجزَ (٢). هذا هُو المندوبُ إليه فيما إذا أَمَّ الرَّجلُ القومَ، وقَد ورَدت به الأَخبارُ يُؤكدُ بعضُها بعضاً، فأمَّا مَن يُصلِّي وحدَه فإنَّه يُطيلُ القيامَ والرُّكوعَ والسُّجودَ إِن أحبَّ ذلكَ (١).
اللهمَّ أَنجِ الوليدَ بنَ الوليدِ، اللهمَّ أَنجِ عيَّاشَ بنَ أبي ربيعةَ، اللهمَّ أَنجِ المُستضعَفينَ مِن المؤمنينَ، اللهمَّ اشدُدْ وَطأتَكَ على مضرَ، اللهمَّ اجعَلْها عَليهم سِنينَ كسِنيِّ يوسفَ» (٢). مَعنى قولِهِ: «اشدُ…
٣٠٩ - أخبرتنا أمُّ الحُسْنِ كمالُ ابنةُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ عمرَ السَّمرقَنديِّ ببغدادَ قالتْ: أخبرنا نَقيبُ النُّقباءِ أبو الفَوارسِ طِرادُ بنُ محمدٍ الزَّينَبيُّ بقراءةِ وَالدي: أخبرنا أبو الفتحِ هلالُ بنُ محمدٍ ا…
٣١٠ - أخبرتنا كمالُ ابنةُ عبدِ اللهِ: أخبرنا طِرادُ بنُ محمدٍ الزَّينَبيُّ: أخبرنا هلالٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ، عن شعبةَ قالَ: أخبرني حصينٌ قالَ: سمعتُ أبا عُبيدةَ يُحدثُ، عن ع…
أبو عبدِ الرحمنِ مرةً أُخرى: عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ، ثم ذَكرَ نحوَه (٣).
أَن أَبيعَ ما ليسَ عِندي. قالَ عبدُ الخالقِ: اختَلفَ العلماءُ في مَعنى هذا الحديثِ، قالَ بعضُهم: النَّهيُ يَتناولُ ما ليسَ بحَضرتِهِ لدَى العقدِ، وبه قالَ الشَّافعيُّ. وقالَ بعضُهم: المُرادُ به ما ليسَ عِندَه مِلكاً، بأَ…
وغيرُها قَالوا: أخبرنا عليُّ بنُ محمدٍ الخطيبُ الأَنباريُّ قالَ: أخبرنا أبو عمرَ عبدُ الواحدِ / بنُ مَهديٍّ سَنةَ سبعٍ وأربعِمئةٍ: حدثنا محمدُ بنُ مَخلدٍ الخَضيبُ سَنةَ ثلاثينَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ بنِ يزيد…
مَن أُعطيَ عَطاءً فوجدَ فليَجزِ به، فإِن لم يَجدْ فليُثْنِ به، فإنَّه إذا أَثنى به فقَد شَكرَه، ومَن كتَمَه فقَد كفَرَه، ومَن تَحلَّى بما لم يُعْطَ فهو كلابِسِ ثَوبَي زُورٍ» (٢). التَّحلِّي هو التزيُّنُ.
كتاب المعجم · باب حرف اللام
نَهى أَن يُسافَرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ مَخافةَ أَن يَنالَهُ العدوُّ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ أَخرجاهُ مِن طرقٍ. وهذا الحديثُ قَد سَبقَ ذِكرُهُ فيمَن اسمُه أحمدُ / وبيانُ مَعناهُ (١).
لبابةُ ابنةُ عليِّ بنِ عبدِ الواحدِ المَراوِحيِّ ببغدادَ بالكرخِ قالتْ: أخبرنا أبو عليٍّ الحسنُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العزيزِ التِّكَكيُّ: أخبرنا أبو عليٍّ الحسنُ بنُ شاذانَ: أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سلمانَ النَّجادُ قالَ:…
إذا جاءَ أَحدُكم إلى الصلاةِ فلا يَسعى، ولكنْ يَمشي وعليه السَّكينةُ والوَقارُ، فليُصلِّ ما أَدركَ وليَقضِ ما سبقَهُ» (٢).
كتاب المعجم · باب حرف الميم
إنَّ النعمانَ أَقسمَ على اللهِ فأبرَّهُ، فلَقد رأيتُهُ يَطأُ في خضرِها ما بِه مِن عَرجٍ» (٣).
يزيدُ بنُ هارونَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ لمَّا نَفرَ مِن مِنى أَناخَ بالأَبطحِ، ثم كوَّمَ كُومةً مِن بَطحاءَ فأَلقى عليها طرفَ ردائِهِ، ثم استَلقى ورفَعَ يدَيه إلى السماءِ، ثم قالَ…
إنَّ في الجنةِ غُرفاً يُرى ظواهِرُها مِن بواطنِها، وبواطِنُها مِن ظواهِرِها، أعدَّها اللهُ للمُتحابِّينَ فيه، والمُتزاوِرينَ فيه، والمُتباذِلينَ فيه» (٢). «رِياحٌ» بنُقطتَينِ مِن تحتِها، ذكرَه عبدُ الغنيِّ في كتابِ «المخ…
بعضُ العلماءِ بأنَّ النَّهيَ عن الصومِ في هذَينِ اليومَينِ يَقتضي التَّحريمَ، وأنَّ الصومَ فيها غيرُ مَشروعٍ، ومَن صامَ هذه الأيامَ لا يَصحُّ صومُهُ، وهو قولُ الشَّافعيِّ ﵀.
أبا هريرةَ ﵁ يقولُ:
مِن مكانٍ إلى مكانٍ (٢)، ومِن الناسِ مَن تأوَّلَه على ما يُعرفُ في مَوضعِهِ.
عبدُ الخالقِ بنُ أسدِ بنِ ثابتٍ:
أنَّ اللُّقَطةَ إِن كانتْ قيمتُها عشرةَ دراهمَ فما فَوقَها يُعرِّفُها حَولاً. ومَذهبُ الشَّافعيِّ فيه اختلافٌ في تَعريفِ الدِّينارِ فما فوقَه، / أو الدِّينارِ فما دونَه، على ما يُعرفُ في مَوضعِهِ.
أبا يوسفَ قالَ: كانَ إبراهيمُ بنُ أَدهمَ إِذا سُئلَ عن العلمِ جاءَ بالأدبِ (١). يُريدُ بذلكَ آدابَ العلمِ التي يَنبغي للعالمِ أَن يَستعملَها قبلَ ذِكرِه للعلمِ، ليَنتفعَ بذلكَ المتعلمُ ويَعملَ به، فإنَّ المقصودَ مِن العل…
في نَفسي: أَجل، بابَ المدينةِ. والمَرويُّ أنَّ الضَّحاكَ ماتَ قبلَ أَن يُولدَ مُقاتلٌ بأربعِ سِنينَ (١).
أولُ ما يُكفَأُ هذا الدِّينُ على وجهِهِ كما يُكفَأُ الإناءُ (بعينه؟) في الخمرِ» (٢). مَعنى «يُكفَأُ» يُكَبُّ. وخُصَّ ذِكرُ الإناءِ / في الخمرِ لأنَّه يُكفَأُ حتى لا يَبقى مِنه شيءٌ.
الجمعةُ واجبةٌ إلا على امرأةٍ، أوصبيٍّ، أو عبدٍ، أو مسافرٍ، أو مريضٍ» (١).
أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحسينِ بنِ إسماعيلَ المَحامليُّ: أخبرنا أبو بكرٍ هو ابنُ عبدِ اللهِ الشافعيُّ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السلميُّ ومحمدُ بنُ سليمانَ بنِ الحارثِ قالا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ال…
محمدُ بنُ ناصرٍ: ورَوى لنا هذا الشيخُ، عن أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ طلحةَ النِّعاليِّ. قالَ عبدُ الخالقِ بنُ أسدِ بنِ ثابتٍ: سألتُ الحافظَ أبا الفضلِ محمدَ بنَ ناصرٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: ليلةَ السبتِ،…
الإمامُ ضامنٌ، والمؤذنُ مؤتَمنٌ، اللهمَّ أَرشِد الأئمةَ واغفِر للمُؤذِّنينَ» (١).
أيضاً: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ أحمدَ بنِ طلحةَ النِّعاليُّ: أخبرنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ المُعدلُ: أخبرنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَخْتَريِّ الرَّزازُ: حدثنا محمدٌ هو اب…
أولُ زُمرةٍ تَعبرُ الصراطَ مثلُ البَرقِ، ثم الذينَ يَلونَهم مثلُ الريحِ، ثُم الذينَ يَلونَهم كجَريِ الخيلِ، ثُم الذينَ يَلونَهم خَبباً، ثُم الذينَ يَلونَهم مشياً، ثُم الذينَ يَلونَهم حَبواً وهم أصحابُ (دحوح؟)» (٢).
إنَّ أولَ زُمرةٍ تَدخلُ الجنةَ وُجوهُهم على ضوءِ القمرِ ليلةَ البدرِ، ثُم الذينَ يَلونَهم على ضوءِ أَشدِّ كوكبٍ دُرِّيٍّ في السماءِ، ثُم الذينَ يَلونَهم مثلُ هذِه النُّجومِ الطَّوامسِ» (٣). سألتُ الفقيهَ أبا الحسنِ محمدَ…
له: أخبركم الشريفُ أبو الغنائمِ عبدُ الصمدِ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ المأمونِ: أخبرنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ عمرَ بنِ مَهديٍّ الدَّارقطنيُّ: حدثنا أبو محمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ زُنبورٍ المكيُّ: حدثنا ا…
تَصدَّقوا، فإنَّ الصدقةَ فِكاكُكم مِن النارِ» (١).
مَن وَليَ مِن أمرِ المسلمينَ شيئاً فأَرادَ اللهُ به خيراً رَزقَه وَزيراً صالحاً، إِن نَسيَ ذكَّرَه، وإِن ذَكرَ أعانَهُ» (٢). تُوفيَ محمدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ خَيرونَ في ليلةِ الاثنَينِ، السادسِ والعشرينَ مِن رَجبٍ، سَنةَ…
يَدخلُ الفقراءُ الجنةَ قبلَ الأَغنياءِ بخمسِمئةِ عامٍ» (٢).
عليَّ بنَ أبي طالبٍ ﵁ يقولُ:
لا تَتخِذوا قَبري عِيداً، ولا تَتخِذوا بُيوتَكم قُبوراً، وصَلُّوا عليَّ حيثُ ما كنتُم، فإنَّ صلاتَكم تَبلغُني، وتَسليمَكم يَبلغُني». إسنادُ أبي الدُّنيا فيه مَقالٌ (١). ومَعنى قولِهِ ﵇ «لا تَتخِذوا قَبري عِيداً» يُريدُ أ…