مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٢٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 8 of 31

٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ١٩ - باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه
إِذا أنفقَتِ (وفي روايةٍ: تصدقَتِ، وفي أخرى: أَطعمَتِ ٢/ ١٢٠) المرأةُ من طعامِ بيتِ [زوجـ]ـها، غيرَ مُفسدةٍ، كانَ لها أجرُها بما أَنفقتْ، ولزوجِها أَجرُه بما كسَبَ، وللخازنِ مثلُ ذلكَ، لا ينقُصُ بعضُهم أَجرَ بعضٍ شيئاً".نسختان
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٢٠ - باب لا صدقة الا عن ظهر غنى، ومن تصدق وهو محتاج،
٢٢٥ - قالَ النبيُّ ﷺ: "مَن أَخَذَ أموالَ الناسِ يريدُ إتلافَها أَتلفَه الله"؛ إلا أنْ يكُونَ معروفاً بالصبرِ، فيؤْثِرَ على نفْسِه ولوْ كانَ بهِ خَصاصة.
٢٢٦ - كفِعلِ أبي بكرٍ حينَ تصدَّقَ بمالِهِ.
٢٢٧ - وكذلكَ آثرَ الأَنْصارُ المهاجرينَ.
٢٢٨ - ونَهى النبيُّ ﷺ عن إِضاعةِ المالِ. فليسَ له أن يضيِّعَ أموالَ الناسِ بعلِّةِ الصدَقة.
٢٢٩ - وقالَ كعبٌ ﵁: قلتُ: يا رسولَ الله! إنَّ مِن توْبتي أنْ أَنخلعَ مِنْ مالي صدَقَةً إِلى الله وإِلى رسولِهِ ﷺ، قالَ: " أَمسِكْ عليكَ بعضَ مالِكَ، فَهُوَ خيْرٌ لكَ". قلتُ: فإني أُمسِكُ سَهمي الذي بخيْبَرَ.
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٢٤ - باب الصدقة فيما استطاع
اليدُ الْعُلْيا خيرٌ من اليدِ السُّفلى، وابدأْ بمن تَعُولُ، وخيرُ الصدقةِ عن ظَهْرِ غنىً، ومن يستعفَّ يُعفَّهُ الله ومن يَسْتَغنِ يُغنِهِ الله".نسختان
إِذا جاءَهُ السائلُ أو طُلِبتْ إِليهِ حاجةٌ قالَ: "اشفَعوا تُؤْجَروا، ويَقضي الله على لسانِ نبيِّه ﷺ ما شاءَ". (قلت: أسند فيه حديث أسماء الآتي في "ج ٢/ ٥٢ - الهبة/ ١٤ - باب").
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٣٥ - باب العرض في الزكاة
قال: "على كلِّ مسْلمٍ صدَقةٌ"، فقالوا: يا نبيَّ الله! فمن لم يجدْ؟ قال: "يعملُ بيدِهِ، فيَنفعُ نَفْسَه ويتصدَّق"، قالوا: فإن لم يجدْ؟ قال: "يُعينُ ذا الحاجةِ الملهوفَ"، قالوا: فإنْ لم يجدْ؟ قالَ: "فليعمَلْ (وفي روايةٍ: ف…نسختان
مُعاذٌ ﵁ لأَهلِ اليمَنِ: ائتُوني بعَرْضٍ ثيابٍ (١٤) خَميصٍ
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٣٦ - باب لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع
عليكم، وخيرٌ لأَصحابِ النبيِّ ﷺ بالمدينة.
النبيُّ ﷺ: "وأمَّا خالدٌ [فقد] احتَبَسَ أدراعَهُ (١٥) وأعتُدَهُ في سبيل الله".
من غيرِها، "فجعَلَتِ المرأةُ تُلقي خُرْصَها وَسِخابَها (١٦) ". ولم يخُصَّ الذهبَ والْفضَّةَ منَ العُروضِ. (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث أبي بكر الصديق ﵁ الآتي قريباً برقم ٦٩٣).
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٤٦ - باب الزكاة على الاقارب
والذي نفْسي بيدِهِ، أو والذي لا إلَه غَيْرُه، أو كما حلف، ما مِن رجلٍ تكونُ له إِبلٌ أو بقرٌ أو غنمٌ لا يُؤدِّي حقَّها، إِلا أُتيَ بِهَا يومَ القيامةِ أعظمَ ما تكونُ وأسمنَهُ، تَطَؤُه بأخفافِها، وتَنطِحُه بِقُرونِها، كلَ…
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٤٩ - باب الصدقة على اليتامى
صدَق ابنُ مسعودٍ، زوجُكِ وولدُكِ أحَقُّ من تصدَّقتِ به عليهم".
أين السائلُ [آنفاً]؟ - وكأنه حمِدَه،
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٥٠ - باب الزكاة على الزوج والايتام في الحجر (٣٣)
تصدَّقنَ ولوْ من حُلِيِّكُنَّ". وكانت زينبُ تُنفِقُ على عبدِ الله، وأيتامٍ في
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٥٢ - باب الاستعفاف عن المسالة
[لهم حينَ نَفِدَ كلُّ شيءٍ أَنْفَقَ بيَديْهِ ٧/ ١٨٣]: "ما يَكونُ عِندي من خيْرٍ فلنْ أَدَّخرَه عنكم، وَ [إِنه] مَن يستعفِفْ يُعفَّهُ الله، ومَن يستغنِ يُغنِهِ الله، ومَن يتصبَّرْ يصبِّرْهُ الله، وما أُعطيَ أحدٌ عطاءً خيْ…
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٥٤ - باب من سال الناس تكثرا (٣٩)
٤/ ٩٣ - الأحكام/١٧ - باب").
ليسَ المسكينُ الذي يَطوفُ على الناسِ ترُدُّه اللُّقمةُ واللُّقمتان، (وفي روايةٍ: الأُكلةُ والأُكلتان ٢/ ١٣١)، و [لا ٥/ ١٦٤] التمرةُ والتمرتان، ولكنِ المسكينُ الذي لا يجِدُ غِنىً يُغنيهِ، ولا يُفطَنُ بهِ، فيُتصدَّقُ عليه،…
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٥٦ - باب خرص التمر (٤٣)
إنِّي متعجِّلٌ إلى المدينةِ، فمن أرادَ منْكم أن يتعجَّلَ معي (٤٥) فليتعجَّل". فلما أشرفَ على المدينةِ قال:
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٥٨ - باب ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة
أبو عبدِ الله: هذا (٤٧) تفسيرُ الأَولِ؛ لأَنه لم يوَقَّتْ في الأَولِ. يعني حديثَ ابن عُمرَ: "فيما سقَتِ السماءُ العشرُ"، وبيَّنَ في هذا ووقَّتَ، والزيادةُ مقبولةٌ، والمفسَّر يقضي على المبهَمِ إِذا رواهُ أهلُ الثَّبْتِ.نسختان
٢٤٥ - كما روى الفضل بن عباسٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ لم يصلِّ في الكعبةِ.
٢٤٦ - وقال بلالٌ: قد صلَّى. فأُخِذَ بقولِ بلالٍ، وتُرِكَ قولُ الفضلِ. (قلت: أسند فيه حديث أبي سعيد الخدري المتقدم برقم ٦٩٢). قال أبو عبدِ الله: هذا تفسيرُ الأَولِ (٤٨)، إذ قال: "ليسَ فيما دونَ خمسةِ أوسُقٍ صدقةٌ"؟ لكوْن…
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٦٤ - باب اذا تحولت الصدقة
لا، إلا شيءٌ بَعثتْ به إلينا نُسَيبةُ (وفي روايةٍ: أمُّ عطيةَ ٣/ ١٣٢) منَ الشاةِ الَّتِي بَعثتَ بها (وفي روايةٍ: بُعِثتْ إِليها) (٥٥) منَ الصدقة، فقال:
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٦٥ - باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا
هو عليها صدقةٌ، وهوَ لنا هديَّةٌ".
إِنكَ ستأتي قوماً أهلَ كتابٍ، فإذا جئتَهم فادْعُهمْ إِلى أنْ يشهَدوا أنْ لا إِله إلا الله، وأنَّ محمداً رسولُ الله، (وفي روايةٍ: فليكن أولَ ما تدعوهم إليه عبادةُ الله ٢/ ١٢٥، وفي أخرى: توحيدُ الله تعالى ٨/ ١٦٤)، فإنْ همْ…نسختان
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٦٨ - باب في الركاز الخمس
مالكٌ وابن إِدريسَ: الرِّكازُ دِفْنُ (٥٨) الجاهليَّةِ، في قليلِهِ وكثيرِه الخُمسُ، وليسَ المعدِن بركاز.
٢٩٢ - وأَخذَ عمرُ بن عبدِ العزيزِ منَ المعادن منْ كلِّ مئَتَيْنِ خَمسةً.
٢٩٣ - وقال الحسَنُ: ما كانَ منْ رِكازٍ في أرض الحربِ ففيهِ الخُمسُ، وما كانَ في أرضِ السِّلمِ ففيهِ الزكاةُ، وإنْ وُجدتِ اللُّقَطةُ في أرضِ العدوِّ فَعَرِّفها، وِإنْ كانت مِنَ العدوِّ ففيها الخُمسُ.
٢٤ - كتاب الزكاة (١) · ٧٥ - باب صدقة الفطر صاع من طعام
العاليةِ وعطاءٌ وابنُ سِيرينَ صدقةَ الفِطرِ فريضةً.
زكاةَ الفِطْر صاعاً من تمرٍ، أو صاعاً من شعيرٍ، على العبدِ والحُرِّ، والذَّكرِ والأنثى، والصغيرِ والكبيرِ، منَ المسلمينَ، وأَمرَ بها أن تؤدَّى قبلَ خروجِ الناسِ إِلى الصلاةِ. [فعدَلَ الناسُ به نصفَ صاعٍ من بُرٍّ، فكان اب…نسختان
٢٥ - كتاب الحج · ٤ - باب فضل الحج المبرور
أيُّ الأَعمالِ أَفضلُ؟ قال: "إِيمَانٌ باللهِ ورسولِه". قيلَ: ثم ماذا؟ قال: "جهادٌ في سبيلِ الله". قيلَ: ثم ماذا؟ قال: "حجٌّ مبرور".
٢٥ - كتاب الحج · ٩ - باب مهل اهل الشام
يقول: "مَن حَجَّ [هذا البيت ٢/ ٢٠٩] لله، فلم يَرفث، ولم يفسُق؛ رجَعَ كيومِ ولَدتْهُ أمُّه". (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث ابن عمر الماضي برقم ٨٧). ٦ - باب قولِ الله تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَقْوَى…
٢٥ - كتاب الحج · ١٥ - باب خروج النبي ﷺ على طريق الشجرة
الشجرة، ويدخُل من طَرِيقِ المُعَرَّسِ، وأنَّ رسولَ الله كانَ إذا خرَجَ إلى مكةَ يصَلِّي في مسجدِ الشجرةِ، وإذا رجَعَ صلَّى بذي الحُليفة ببطن الوادي، وباتَ حتى يُصبح. ١٦ - باب قولِ النبيِّ- ﷺ: "العَقيقُ وادٍ مبارَكٌ"
صلِّ في هذا الوادي المبارَكِ، وقُلْ: عُمرةً في (وفي روايةٍ: عمرةً و ٨/ ١٥٥) حَجَّةٍ".
أنه رُؤيَ (وفي روايةٍ: أُريَ ٣/ ٧١) وهوَ مُعَرِّسٌ (٧) بذي الحُلَيفةِ ببطن الوادي، قيلَ لهُ: إنكَ ببَطحاءَ مُبَارَكَةٍ. وقد أَناخَ بنا سالمٌ يتوخَّىنسختان
٢٥ - كتاب الحج · ١٨ - باب الطيب عند الاحرام، وما يلبس اذا اراد ان يحرم، ويترجل (٨) ويدهن
ولحيتِه، وهو مُحْرمٌ.
٢٥ - كتاب الحج · ٢١ - باب ما لا يلبس المحرم من الثياب
[وبَسَطَتْ يَدَيها]، [بيديَّ هاتين] [بذَريرةٍ في حَجة الوَداع ٧/ ٦١] لإحرامهِ حينَ يُحْرمُ، ولحِلِّهِ [حين أحل] [بِمِنًى ٧/ ٦٠]، قبلَ أن يطوفَ بالبيتِ (وفي روايةٍ: قبل أن يفيض).نسختان
إلا من عندِ المسجد. يعني مسجدَ ذي الحُلَيفةِ. (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث ابن عمر المتقدم برقم ٨٨).
٢٥ - كتاب الحج · ٢٩ - باب الاهلال مستقبل القبلة
ونحنُ معهُ بالمدينةِ الظُّهرَ أربعاً، والعصرَ بذِي الحُلَيْفةِ رَكعتَينِ، ثم باتَ بها حتى أَصبحَ، [فصلى الصبح ٢/ ١٨٦] ثم ركبَ [راحلتَه] حتى استوَتْ به على البَيداءِ، حمِدَ الله وسبَّحَ، وكبَّرَ، ثم أَهَلَّ بحجٍّ وعُمرةٍ،…
٢٥ - كتاب الحج · ٣٤ - باب التمتع والاقران والافراد بالحج، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي
يومَ ساقَ البُدْنَ معهُ وقد أهَلُّوا (وفي طريقٍ: ونحن نقول: لبَّيك
٢٥ - كتاب الحج · ٣٨ - باب الاغتسال عند دخول مكة
الله: ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾، وأَشهُرُ الحجِّ التي ذكَرَ الله تعالى: شوَّالٌ، وذو القَعدةِ، وذو الحِجَّةِ، فمنْ تمتَّعَ في هذه الأشهُرِ فعليهِ دمٌ أو صوْمٌ. وَ ﴿الرَّفَث﴾: ال…
٢٥ - كتاب الحج · ٤١ - باب من اين يخرج من مكة؟
٧٤٩ - عن ابن عُمرَ ﵄ أنَّ رسولَ الله ﷺ دخلَ (وفي روايةٍ: كانَ يدخلُ) مكةَ منْ كَدَاءٍ؛ منَ الثَّنِيَّةِ العُلْيا التي بالبَطْحاءِ ويخرُجُ منَ الثَّنِيَّةِ السُّفلى. قالَ أبو عبدِ الله: كانَ يقالُ: هوَ مسَدَّدٌ (٢٢) كاسْم…
٧٥٠ - عن عائشةَ ﵂ أنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ عامَ الفتحِ من (كَدَاءٍ [التي بـ ٥/ ٩٣]) أعلى مكةَ، [وخرَجَ مِن أسفلها] (وفي روايةٍ: من كُداً من أعلى مكة) (٢٣). قالَ هشامٌ: وكانَ عُروةُ يدخُلُ على كِلْتَيْهِما، مِن (كَدَاءٍ) وَ (ك…
جَريرٌ: فقلتُ لهُ: أينَ موْضعُهُ؟ قالَ: أُريكَهُ الآنَ، فدخلتُ معهُ الحِجْر، فأشارَ إلى مكانٍ، فقالَ:
٢٥ - كتاب الحج · ٤٥ - باب نزول النبي ﷺ مكة
ابنُ شِهابٍ: وكانوا يتأوَّلونَ قولَ الله تعالى: ﴿إنَّ الذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ في سَبيلِ الله وَالذِينَ آوَوْا ونَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ الآيةَ.نسختان
منَ الغدِ يومَ النَّحرِ وهو بِمِنًى [حين أَرادَ قُدومَ مكةَ] (وفي روايةٍ: أراد حُنيناً ٢/ ٢٤٧): "نحنُ نازلونَ غداً [إن شاءَ الله تعالى] [إذا فتح الله ٥/ ٩٢] بخَيْفِ (٣١) بني كِنانةَ حيثُ تقاسَموا على الكفرِ". يعني ذلك ال…
٢٥ - كتاب الحج · ٤٩ - باب هدم الكعبة
قال: " لَيُحَجَّنَّ البَيت، ولَيُعْتَمَرَنَّ بعدَ خروجِ يَأْجُوجَ ومَأجوجَ". ٢٦٠ - (وفي روايةٍ معلقةٍ) قال: "لا تقُومُ الساعةُ حتى لا يُحَجَّ البيتُ". والأولُ أَكثرُ. ٧٥٧ - عن أَبي وائلٍ قال: جلستُ مع شَيْبةَ على الكُرْ…
قال: