مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٢٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 31

٢٥ - كتاب الحج · ٥٤ - باب من كبر في نواحي الكعبة
رسولُ الله ﷺ:
٢٥ - كتاب الحج · ٦٤ - باب طواف النساء مع الرجال
إذا قَدِمَ مكةَ قبلَ أن يَرجعَ إلى بيتهِ ثم صلَّى ركعتيْنِ ثم خرجَ إلى الصَّفا
معَ الرجالِ؟ قلتُ: أَبَعْدَ الحِجابِ أو قبلُ؟ قال: إيْ لعَمْري لقد أَدركتُه بعدَ الحِجابِ. قلتُ: كيفَ يُخالِطْنَ الرجالَ؟ قال: لم يَكُنَّ يخالِطْنَ، كانت عائشةُ ﵂ تطوفُ حَجْرةً (٤١) من الرجالِ لا تخالِطُهمْ. فقالتِ امرأة…نسختان
٢٥ - كتاب الحج · ٧٦ - باب ماجاء في زمزم
لوْلا أنْ تُغلبُوا لنزَلتُ حتى أضَعَ الحبلَ على هذهِ -يعني عاتقَهُ- وأشار إلى عاتقه".
عاصِمٌ: فحلَفَ عِكرمة: ما كانَ يومَئذٍ إلا على بَعيرٍ (٤٧).
٢٥ - كتاب الحج · ٨٠ - باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة
أبو بكرٍ: فأَسمعُ هذه الآيةَ نزَلتْ في الفريقيْنِ كلَيْهِما، في الذينَ كانوا يتحرَّجونَ أنْ يطَّوَّفوا في الجاهليةِ بالصَّفا والمرْوةِ، والذين يطُوفونَ ثم تحرَّجوا أنْ يطَّوَّفوا بهما في الإسلامِ، من أَجل أنَّ الله تعالى…
٢٥ - كتاب الحج · ٨٢ - باب الاهلال من البطحاء وغيرها للمكي وللحاج اذا خرج الى منى
بالبيتِ، وبينَ الصَّفا والمروةِ، ليُريَ المشركينَ قوَّتَه. ٨١ - باب تَقضي الحائضُ المناسكَ كلَّها إلا الطوافَ بالبيتِ، وإذا سعى على غيرِ وُضوءٍ بينَ الصَّفا والمرْوةِ ٣٢٣ - وسُئل عطاءٌ عن المجاوِرِ يلبِّي بالحجِّ؟ قال: …
٢٦٦ - وقال عبدُ الملِكِ عن عطاءٍ عن جابرٍ ﵁: قدمْنا مع النبيِّ ﷺ فأَحلَلْنا حتى يومِ التَّرويَةِ، وجعَلْنا مكةَ بظَهرٍ لبَّينا بالحجِّ.
٢٦٧ - وقال أبو الزُّبَيرِ عن جابرٍ: أَهلَلنا منَ البطحاءِ.
٢٦٨ - وقال عبَيدُ بن جُرَيجٍ لابنِ عُمرَ ﵄: رأيتُكَ إذا كنتَ بمكةَ أَهلَّ الناسُ إذا رأَوُا الهلالَ ولم تُهلَّ أنتَ حَتَّى يومِ التَّرويَة؟ فقال: لم أَرَ النبيَّ ﷺ يُهلُّ حتى تنبعِثَ به راحلتُه.
٢٥ - كتاب الحج · ٨٦ - باب التلبية والتكبير اذا غدا من منى الى عرفة
٧٧٩ - عن عبدِ العزيزِ بن رُفَيْعٍ قال: [خرجتُ إلى مِنًى يومَ التَّرويَةِ فلقِيتُ أَنساً ﵁ ذاهباً على حمارٍ فَـ] قلتُ: أَخبِرْني بشيءٍ عقَلْتَه عن النبيِّ ﷺ، أينَ صلَّى الظهرَ والعصرَ يومَ الترويَةِ؟ قال: بمنًى. قُلتُ: فأ…نسختان
٧٨٠ - عن أمِّ الفضْلِ: شكَّ الناس (وفي روايةٍ: تَمارَوْا ٢/ ٢٤٨) (وفي أخرى: اختلفوا عندها ٢/ ١٧٤) يومَ (وفي روايةٍ: عشيَّةَ ٦/ ٢٤٨) عرَفَةَ في صوْمِ النبيِّ ﷺ. [فقال بعضُهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائمٍ]. فبَعثتُ إلى …
٧٨١ - عن محمدِ بن أبي بكرٍ الثَّقَفيِّ: أنه سألَ أَنسَ بن مالكٍ ﵁، وهُما غادِيان (٤٩) من منىً إلى عرَفةَ [عن التلبية ٢/ ٧]: كيفَ كنتم تَصنعونَ في هذا اليومِ معَ رسولِ الله ﷺ؟ فقال:
٢٥ - كتاب الحج · ٩٢ - باب الوقوف بعرفة
عُروةُ: كان الناس يَطوفونَ في الجاهليةِ عُراةً؛ إلا الحُمْسَ (٥١) والحُمسُ قُريْشٌ؛ وما ولَدتْ، وكانتِ الحُمسُ يحتسِبونَ على الناسِ، يُعطي الرجلُ الرجلَ الثيابَ يَطوفُ فيها، وتُعطي المرأةُ المرأةَ الثيابَ تطوفُ
٢٥ - كتاب الحج · ٩٤ - باب النزول بين عرفة وجمع
حتى أَتى المزدلفةَ، [نزل توضأ، فأسبغَ الوضوء، ثم أقيمت الصلاةُ ١/ ٤٤]، فصلَّى [المغربَ، ثم أناخَ كلُّ إنسانٍ بعيرَه في منزِله، ثم أقيمت العِشاءُ، فصلَّى، ولم يُصلِّ بينهما]، ثم رَدِف الفضلُ رسولَ الله ﷺ غَداةَ (جَمْع).
يلبِّي حتى رمَى جمرةَ العقَبةِ (٢/ ١٤٦).
٢٥ - كتاب الحج · ١١٤ - باب الجلال للبدن (٧٤)
فيَبعَثُ هَدْيَه إلى الكعبةِ، فما يَحرُمُ عليه مما حلَّ للرجال من أهله حتى يرجعَ الناس ٦/ ٢٣٩). (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث عائشة الذي قبله). (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث عائشة الذي قبله). (قلت: أسند فيه حديث أبي هري…نسختان
٢٥ - كتاب الحج · ١٢٩ - باب الزيارة يوم النحر
أبو الزبَيرِ عن عائشةَ وابنِ عباس ﵃: أَخَّرَ النبيُّ الزيارةَ إلى الليلِ.
٢٥ - كتاب الحج · ١٣٨ - باب يكبر مع كل حصاة
عن النبيِّ ﷺ.
مِن ههنا- والذي لا إلَه غيْرُه- قامَ
٢٥ - كتاب الحج · ١٤٧ - باب المحصب
٨٢٣ - عن خالد بن الحارِثِ قال: سُئلَ عُبَيدُ الله عن المحَصَّبِ؟ فحدَّثَنا عُبَيدُ الله عن نافعٍ قال: نزَلَ بها رسولُ الله ﷺ وعُمرُ وابنُ عُمرَ.
٨٢٤ - وَعن نافعٍ أنَّ ابنَ عُمرَ ﵄ كانَ يصلِّي بها- يعني
٢٥ - كتاب الحج · ١٥١ - باب الادلاج (٨٧) من المحصب
خالدٌ: لا أَشُكُّ في العِشاءِ، ويَهجَعُ هَجْعةً، ويَذكُرُ ذلكَ عن النبيِّ ﷺ.
كانَ يفعلُ ذلكَ. ٨٢٥ - عن ابن عباسٍ ﵄ قال: كانَ ذُو المَجَازِ وعُكَاظٌ [وَمِجَنَّةٌ ٣/ ٤] مَتجَرَ الناسِ (وفي روايةٍ: أسواقاً ٥/ ١٥٨) في الجاهليَّةِ، فلمَّا جاءَ الإسلامُ كأنَّهم كَرِهُوا ذلكَ (وفي روايةٍ: تأثموا من الت…
٢٦ - كتاب العمرة (١) · ٦ - باب عمرة التنعيم
أمرَهُ أنْ يُردِفَ عائشةَ، ويُعمِرَها منَ التَّنعيمِ.
٢٦ - كتاب العمرة (١) · ١١ - باب متى يحل المعتمر
له صَاحبٌ لي: أكانَ دخلَ الكعبةَ؟ قال: لا، قالَ: فحدِّثنا ما قالَ لخديجةَ، قالَ:
٢٦ - كتاب العمرة (١) · ١٧ - باب من اسرع ناقتة اذا بلغ المدينة
إذا قدِمَ منْ سفَرٍ فأَبصرَ درَجاتِ (وفي روايةٍ: جُدُراتِ) المدينةِ (١٣) أَوْضَعَ ناقتَهُ، وإنْ كانت دابَّةً حرَّكَها [٢٨٤ - مِن حُبِّها ٢/ ٢٢٤]. ١٨ - باب قولِ الله تعالى: ﴿وَائْتوا البُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ ٨٤٠ - عن…
٢٧ - كتاب المحصر · ٤ - باب النحر قبل الحلق في الحصر
ليس على المُحصَرِ بدَلٌ (٢)
٣٣٧ - وقال روْحٌ: عن شبلٍ عن ابنِ أبي نَجيحٍ عن مجاهدٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄: إنما البدَلُ على مَن نقَضَ حجَّه بالتلذُّذِ، فأمَّا مَن حبَسَه عُذرٌ أوْ غيرُ ذلكَ، فإنهُ يَحِلُّ ولا يَرجِعُ، وإذا كانَ معهُ هدْيٌ وهو مُحصَرٌ نحرَ…نسختان
٣٣٨ - وقالَ مالك وغيرُه: "يَنحرُ هَديَهُ، ويَحلِقُ في أيِّ موْضعٍ كانَ، ولا قضاءَ عليهِ، ل أنَّ النبيَّ ﷺ وأصحابَهُ بالحديْبيَةِ نَحرُوا، وحلَقوا، وحَلُّوا من كل شيءٍ قبلَ الطوافِ، وقبْلَ أنْ يصِلَ الهَدْيُ إلى البيت، ثم…
٢٧ - كتاب المحصر · ٨ - باب الاطعام في الفدية نصف صاع
أيوب: لا أَدري بأي هذا بدأ ٢/ ٧٠). ومن طريق عبدِ الله بن مَعقلٍ قال: جلستُ إلى كعبِ بنِ عُجْرةَ ﵁
٢٨ - كتاب جزاء الصيد · ٥ - باب اذا اهدى للمحرم حمارا وحشيا حيا لم يقبل
صعبٌ: فلما عرف في وجهي ردَّهُ هَديَّتي قال:
٢٨ - كتاب جزاء الصيد · ٦ - باب ما يقتل المحرم من الدواب
خَمسٌ من الدوابِّ ليسَ على المُحْرمِ في قتلهِنَّ جُناحٌ [: العقربُ، والفأرةُ، والكلبُ العَقُورُ، والغراب، والحِدأَةُ ٤/ ٩٩] ".
وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كما وُقِيتُم شرَّها".
٢٨ - كتاب جزاء الصيد · ٩ - باب لا يحل القتال بمكة
لا يَسْفِكُ بِها دَماً".
لا هِجْرَةَ، ولكن جهادٌ ونيَّةٌ، وإذا استُنْفِرتُمْ فَانْفِروا، فَإنّ هذا بلدٌ حَرَّمَ الله يومَ
٢٨ - كتاب جزاء الصيد · ١٧ - باب دخول الحرم ومكة بغير احرام
بالإهلالِ لمن أَراد الحجَّ والعُمرَةَ، ولم يَذْكُرْ (١٨) للحطابين وغيرِهم.
٢٨ - كتاب جزاء الصيد · ٢٤ - باب حج الصبيان
وأَنا ابنُ سَبعِ سنين.
٢٨ - كتاب جزاء الصيد · ٢٥ - باب حج النساء
للسائِبِ بنِ يزيدَ؛ وكانَ قد حُجَّ بهِ في ثَقَلِ النبيِّ ﷺ) (٢٢). ٨٦٠ - عن إبراهيمَ (بنِ عبدِ الرحمن بن عَوفٍ): أَذِنَ عُمَرُ ﵁ لأزواجِ النبيِّ ﷺ في آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّها، فَبعثَ مَعَهُنَّ عثمانَ بنَ عَفَّانَ وعبدَ الرح…
رجلٌ: يا رسولَ الله! إنِّي أُريدُ
٢٨ - كتاب جزاء الصيد · ٢٦ - باب من نذر المشي الى الكعبة
لأُمِّ سِنانٍ الأنصاريةِ: "ما مَنَعَكِ منَ الحجِّ، (وفي روايةٍ: أَن تَحُجِّينَ) مَعنا؟ ٢/ ٢٠٠). قالتْ: [كانَ لنا ناضحٌ] فركبه] أَبو فلانٍ- تَعني زَوجَها [وابْنَها]- حَجَّ على أَحَدِهِما و [ترك] الآخَرَ يَسقي أرضاً لنا، ق…نسختان
رأَى شَيخاً يُهادى (٢٤) (وفي
٢٩ - كتاب فضايل المدينة · ١ - باب حرم المدينة
الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذا إلى كَذا، لا يُقطَعُ شَجرُها، ولا يُحْدَثُ فيها حَدَثٌ (١)، مَن أَحْدث فيها حَدَثاً [أو آوى مُحْدِثاً ٨/ ١٤٨]؛ فَعَلَيْهِ لَعنةُ الله والملائكةِ والناسِ أَجمعينَ".نسختان
بل أَنتُمْ فيهِ".
٢٩ - كتاب فضايل المدينة · ٥ - باب من رغب عن المدينة
أُمِرْتُ بِقريَةٍ تأكُلُ القُرى، يقولونَ: يَثربُ، وهيَ المدينةُ، تَنفي الناسَ كما يَنفي الكيرُ خَبَثَ الحديد". (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث أبي حميد الساعدي المتقدم برقم ٧٠٧). (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث أبي هريرة الم…نسختان
يتركونَ المدينَةَ على خَيرِ ما كانتْ، لا يغشاها إلا العَوافِ (٥) - يريدُ عَوَافيَ السِّباعِ والطَّيرِ-، وآخِرُ مَن يُحشَرُ راعِيانِ مِن مُزَينَةَ، يريدانِ المدينَةَ، يَنعِقانِ بِغَنَمِها، فَيَجِدانِها وُحوشاً، حَتَّى إذا…نسختان
-يقولُ:
٢٩ - كتاب فضايل المدينة · ٨ - باب اطام المدينة
إنَّ الإيمانَ لَيَأْرِزُ (٧) إلى المدينةِ كما تَأْرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها".
قالَ: "فـ ٨/ ٨٩] إني لأرى مَواقعَ الفِتن خِلالَ بُيوتِكُم؛ كَمواقعِ القَطْرِ".
٢٩ - كتاب فضايل المدينة · ٩ - باب لا يدخل الدجال المدينة
لا يَدخُلُ المدينةَ رُعبُ المسيحِ الدَّجالِ، [و ٨/ ١٠٢] لَها يَومَئذٍ سَبعةُ أَبوابٍ، على كلِّ بابٍ مَلَكانِ".