مجموعة الحديث على أبواب الفقه - ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب

المدوَّنة · ٢,٠٠٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 33 of 41

كتاب احياء الموات
فأنا أرُدُّها" ٣.
حَرِيم (البئر) البَدِي: ٤ خَمْسٌ وعشرون ٥ ذراعاً، وحريم البئر العادية: خمسون ٦ ذراعاً، وحريم العين السائحة: ثلاثمائة ذراع، وحريم عين الزرع: ستمائة ذراع". رواه الدارقطني ٧.
١٣٠٧- وعن ابن الزبير: "أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير عند النبي ﷺ في شِراج الحَرَّة التي يسقون بها النخل. فقال الأنصاري: سَرِّح الماء يَمُرُّ! فأبى عليه. ١ فاختصما عند النبي ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: اسقِ يا زبير، ثم أرسل الم…
١٣٠٨- وفي لفظ: "إلى الجَدْر ثم أمْسِك" ١.
١٣٠٩- وفي لفظ: "فاستوعى ٢ له حقه" ٣. أخرجاه. - قال البخاري: قال ابن شهاب: فقدَّرَتِ ٤ الأنصارُ والناسُ قولَ النبي ﷺ: "اسق، ثم احبس حتى يرجع الماء ٥ إلى الجدر، وكان ذلك إلى الكعبين" ٦.
من يشتري بئر رُومة، ١ فيكون دَلْوُهُ فيها كَدِلاء المسلمين؟ فاشتراها عثمان" ٢.
ما كنتُ لأوثِرَ ٤ بفضلي منك أحداً ٥ يا رسول الله، فأعطاه إياه" ٦.
ينظر الله إليهم يوم القيامة ٧ ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه ابن السبيل،
كتاب اللقطة
فسأله عن اللقطة. فقال: اعرف عفاصها ووكاءها، ٤
من آوى ضالّةً فهو ضالٌّ ما لم يُعَرِّفْها" ١.
فيه وفي الرِّكاز: الخُمُس" ٣.
ابن عبد البر: أجمعوا أن ضالة الغنم في الموضع المخوف عليها له أكلها ٥. ١٣٣٤- وروى الجُوزَجاني بإسناده عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني قال: "نزلنا مُنَاخ رَكْبٍ، فوجدت خرقة فيها قريب من مائة دينار. فجئت بها إلى عمر، فق…
عَريفُهُ، ٧ يا أمير المؤمنين، إنه رجل صالح. قال: كذلك؟ قال: نعم. قال: فاذهب فهو حُر
كتاب الوقف
إذا مات الإنسان انقطع (عنه) عمله إلا من ثلاثة: ١ إلا من صدقة جارية، أو عِلْمٍ يُنتفع به، أو وَلَدٍ صالحٍ يدعو له" ٢. رواه مسلم.
ابن عَوْن: وأنبأني مَنْ قرأ هذا الكتاب، أن فيه: "غير متأثل مالاً" ٨.
قدم المدينة وليس بها ماء يُستَعْذَبُ غير بئر رُومةَ، فقال: مَن يشتري بئر رومة فيجعل دَلْوَهُ مع دِلاء المسلمين بخير له منها في الجنة؟ فاشتريتها من صُلْب مالي". حسنه الترمذي ٧.
من احتبس فَرَساً في سبيل الله إيماناً واحتساباً،
١٣٤٩- ولهما عن أنس: "أن أبا طلحة قال: يا رسول الله، إن الله يقول: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ . وإنَّ أحب أموالي إلي: بيرحاء، وإنها صدقة لله، أرجو بِرَّها وذُخْرَها عند الله؛ فَضَعْها يا…
١٣٥٠- وفي رواية: "لفقراء قرابتك" ٤.
. صححه الترمذي ١.
يقول: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار". رواه البخاري ٢. - وفي لفظ: " اللهم اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار، ولِذَرَاري ذراري الأنصار". ٣ ١٣٥٨- وللبخاري: "عن أبي وائل قال: جلست إلى شَيْبَة في الك…
١٣٥٩- ولمسلم عن عائشة (قالت:) سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية ٢ - أو قال: بكفر - لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله، ولجعلت بابها بالأرض، ولأدخلت فيها (من) الحِجْر" ٣.
١٣٦٠- وللبخاري: "رأى رجلاً ٤ يسوق بَدَنَةً ... الخ" ٥.
١٣٦١- "وقال: إن أحب أموالي إلي: بَيْرُحَاء، وإنها صدقة لله، فأجاز النبي ﷺ ذلك" ٦.
١٣٦٢- وله حديث سعد: "حائطي المِخْراف صدقة عنها" ٧.
١٣٦٥- وله: "يا بني النجار: ثامنوني بحائطكم. قالوا: لا. والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله" ١.
١٣٦٦- وله: "لا تقتسم ورثتي ديناراً (ولا درهما) ، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي صدقة" ٢.
١٣٦٧- قال: ٣ "ووقف أنس داراً، ٤ فكان إذا قدم نزلها"، "وتصدق الزبير بدُوره، وقال للمَرْدودة من بناته، أن تسكن غيرَ مُضَرَّةٍ ولا مُضَرٍّ بها. فإن استغنتْ بزوج، فليس لها حق"، "وجعل ابن عمر نصيبَه من دار عمر سُكْنَى لذوي ٥ …
أحمد: "كان شَيْبَةُ يتصدقُ ١ بخُلْقَانِ الكعبة ٢" ٣.
إن ثياب الكعبة إذا نُزِعَتْ لم يضرها من لبسها؛ ولكن لو بعتَها وجعلت ثمنها في سبيل الله (والمساكين) . فكان (شيبة) يبعث بها إلى اليمن، فتباع، ويضع ثمنها حيث أمرته عائشة" ٥.
كتاب الهبة والعطية
لهم: إنا لا ندري من أذن منكم ممن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا ٢ عُرَفاؤُكم. فرجع الناس وكلمهم عرفاؤهم، ثم رجعوا إلى رسول الله ﷺ فأخبروه أنهم طَيّبوا وأذنوا" ٣. فهذا الذي بلغنا من سبي هوازن ٤.
١٣٧٤- ولهما عن ابن عباس (قال:) قال رسول الله ﷺ: "العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه" ٥.
١٣٧٥- وعنه، مرفوعاً: "لا يحل للرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده".
أهدية أم صدقة؟ فإن كانت هدية فإنما يُبْتَغى ٦ بها وجهُ الرسول ﵇ وقضاءُ الحاجة. وإن كانت صدقة، فإنما يُبْتَغَى ٧ بها وجهُ الله (. قالوا: لا، بل هدية. فقبلها منهم، وقَعَدَ معهم يُسائلهم ويُسائلونه حتى صلى الظهر مع العصر" ٨…
تهادَوْا، فإن الهدية تُذهب وَغَر ٢ الصدر" ٣.
١٤٠٠- وفي لفظ عن علي: "أنه أعطاه إياه وقال: شَقّقْهُ خُمُرًا ٢ بين الفواطم" ٣.
١٤٠١- وللحربي وابن أبي عاصم عن بريده: "أن أمير القِبْط أهْدَى إلى النبي ﷺ جاريتين وبغلة، فكان يركب البغلة بالمدينة. وأخذ إحدى الجاريتين لنفسه، ووهب الأخرى لحسان".
١٤٠٢- وعن أم كُلْثوم بنت أبي سلمة قالت: "لما تزوج رسول الله ﷺ أم سلمة، قال: إني أهديت للنجاشي حُلّة وأوَاقي ٤ من مسك. ولا أرى النجاشي إلا قد مات، ولا أرى هديتي إلا مردودة (عَلَيَّ) . فإن رُدَّتْ (عَلَيَّ) فهي لك. وكان كم…
١٤٠٣- وفي حديث جابر: "لو قد جاء مال البحرين لأعطيتك هكذا ثم هكذا، ثلاث حَثَيَات" ١.
١٤٠٤- وعن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أتى إليكم معروفاً فكافئوه؛ فإن لم تجدوا ما تكافئونه ٢ فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه". رواه أحمد وأبو داود…
١٤٠٥- وعن أنس (قال) : "قال المهاجرون: يا رسول الله، ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل، ولا أحسن بذلا في كثير. لقد كفونا المؤنه، وأشركونا في المَهْنَأ، حتى لقد خشينا أن يذهبوا بالأجر. فقال: لا، ما أثنيتم عل…
١٤١٢- وعنه: "العمرى جائزة لأهلها، والرُّقْبَى ١ جائزة لأهلها". حسنه الترمذي ٢. - وروى يحيى بن سعيد عن ابن القاسم: "أنه سمع مكحولا ٣ يسأل أباه عن العُمْرَى، ما يقول الناس فيها؟ فقال القاسم: ما أدركتُ الناس إلا على شروطهم …
١٤١٣- وعن زيد بن ثابت مرفوعاً: "مَنْ أعْمَرَ شيئاً، فهو لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ ومماتَهُ. ولا تُرْقِبُوا، فإنه من أَرْقَبَ شيئاً فهو سبيله". رواه أحمد وأبو داود ٥.
١٤١٤- وفي لفظ: "فهو سبيله الميراث" ٦.
١٤١٨- ولأحمد عن أبي الزبير: "أنها قدمتْ بهدايا: ضِبَابٍ وأقطٍ وسَمْنٍ ١ - وهي مشركة -، فأبَتْ أسماءُ أن تقبل هديتها وتدخلها بيتها. فسألت عائشةُ النبي ﷺ، فأنزل الله: ﴿لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوك…
١٤١٩- وللبخاري: "مُرِي عبدك، فليعمل لنا أعواد المنبر" ٤.
١٤٢٠- وقوله: "اضربوا لي معكم بسهم" ٥.
إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمْرِهِ، فله نصف أجره" ١. ١٤٢٣- ولهما عن أسماء أنها قالت: "يا رسول الله، ليس لي شيء ٢ إلا ما أدخل ٣ علي الزبير، فهل علي جناح أن أرضخ مما يدخل علي؟ فقال: ارضخي ما استطعت، ولا توعي فيوع…
رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم بعد فتح خيبر" ١.
أربعون خصلة - أعلاهن منيحة العنز ٢ -، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاءَ ثوابها وتصديق موعودها، إلا أدخله الله بها الجنة" ٣. - قال حسان: "فعددنا ما دون منيحة العنز - مِن رد السلام، وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق، ون…